简介：本文从发掘及调查材料入手,以遗址为研究对象,对湖北省与楚文化相关的遗存的分布特点进行分析,重点着眼于与文献记载中的早期楚丹阳地望相关的沮漳河及江汉平原区、汉水中上游山地区、峡江地区及近来学界讨论较热烈的襄宜平原及随枣走廊区。通过对这四个区域西周至东周时期的遗址的分布特点的比较,运用＂中心位置理论＂观点加以分析,并结合文献考证,从而推断出不同时期的楚文化中心区。

简介：本文在阐述区域形象设计的必要性与可行性的基础上，探讨了区域形象设计的理论基础和主要内容。并对冷水江市进行了实践研究

简介：本文通过分析河南省黄河两岸地区区域发展过程,认为本区经济实力比较雄厚、发展势头良好;进而探讨了本区域发展模式与产业结构优化的基本目标,并提出了产业结构优化的具体方案及对策.

简介：城市群不能独立发展,城市群彼此间只有建立起紧密联系,才能整合为高效互动的城市体系。根据城市群的空间分布情况,我国的城市群可以区分为7个片区:"黑+吉+辽"、"京+津+冀+晋+鲁+豫"、"沪+苏+浙+闽+赣+皖"、"湘+鄂"、"粤+桂"、"川+渝+滇+黔"、"陕+甘+宁"。这些片区内的核心城市间的联系程度不同,核心城市的辐射力也有较大差别,所以需要对这些片区进行详细分析,通过构建"子城市链"、"子城市团"等措施,不断完善各个片区内核心城市与腹地间的联系,在各个片区内形成"分层+分片"的发展秩序,使得核心城市与腹地间的联系更加紧密,各个片区内都逐渐形成"核心城市-子中心城市-县级中心地"的多层次的城市发展结构,推动全国城镇化水平稳步提升。

简介：在理解转型中国的城市与区域发展时，管治的理念提供了一个较为完备的理论框架。管治的研究与其他关于政府的研究不同，它强调政府与市民社会以及市场的互动关系，探讨政府角色的定位和市民社会的责任，构建和谐社会。本文综述十余年来内地以及港澳人文地理学者的主要研究成果，适当结合国内其他社会学科的有关研究，回顾管治研究的发展，追踪其前沿，以期对我国管治研究做一个较为全面的梳理。首先回顾自上个世纪九十年代末管治研究被引入我国人文地理学界以来，其兴起和进展两个阶段的主要研究成果与贡献以及存在问题。文章接着围绕尺度的概念，对当下各相关学科在管治领域的研究做了横向比较，指出人文地理学在管治研究中从尺度切入的优势。进一步地，文章介绍了管治研究的一个新探索一协作管治。文章指出，无论是城市还是区域尺度，地理学界对于“管治”的研究可以继续有所贡献。

简介：民族区域自治是解决中国民族问题的基本形式、基本政策和基本制度。我国民族区域自治实践，促进了民族自治地方经济社会发展，加强了各民族团结，巩固了国家统一。《民族区域自治法》是党和国家民族区域自治理论和实践成果的法律化，充分体现了党和国家解决中国民族问题的道路自信、理论自信、制度自信。在新阶段和新形势下，要在认真总结以往经验的基础上，进一步完善和发展民族区域自治，要在民族区域自治的实现形式上和法制建设上开拓创新，与时俱进。

简介：Beijing--Countriesdifferinwaysofhandlingethnicminorityaffairs.Chinadoesthisbyallowingtherighttoautonomytoareaswhereethnicminoritypeopleliveincompactcommunities.OnFebruary28,2005,theInformationOfficeoftheStateCouncil,China'scentralgovernment,issuedawhitepaperentitledEthnicMinorityAutonomyinChina.

简介：本文通过完全因素分解法，对陕西省和广东省1997--2006年能源强度差异的影响因素进行了实证研究。研究结果表明陕西各产业能源强度过高是陕西能源强度高于广东的主要因素，而工业结构中高耗能产业比重较大是其次要因素。因此，陕西要达到国家提出的五年内单位GDP能耗降低20％的战略目标，一方面需要运用价格、税收和财政补贴等综合的调控手段推动节能技术的开发和利用，建立合理的能源价格体系以有效的降低各产业部门的能源强度，另一方面应根据陕西的要素禀赋进行适当的产业结构调整。

简介：一、争论的缘起在古代中国与外界的交往史上,印度佛教对中国的影响历时最长,范围最广,而且无间断地延续下来。佛教在中国的成功传播,远非中古时期陆续入华的'三夷教'(袄教、摩尼教、景教)所可比,甚至本土宗教道教也难望其项背。因而,佛教如何传入中国,如何在中国社会逐渐站稳脚跟,是人们普遍关心的问题,也是我们在处理中外关系史上的问题时一开始就要给予回答的问题。然而,就是这样一个

简介：序言喀喇沁·土默特（qaracintumed）地区，大体指清代位于内蒙古六盟最南端的卓索图盟（Justltu-yinciγulγan）①。卓索图盟沿着万里长城北端与柳条边墙的西侧分布，位于外藩蒙古畜牧世界与中国农耕世界之交错地带，可以说属于前沿地带。清朝时期的卓索图盟由喀喇沁右翼旗、喀喇沁中旗、喀喇沁左翼旗、土默特右翼旗、土默特左翼旗等五个旗构成。

简介：引子在数字化博物馆日益发展的今天，传统的文博教学模式和博物馆藏品管理方式显然已经相当滞后。复旦大学文博系在数字化博物馆有关理论与技术研究及教学方面有着令人瞩目的业绩。基于此，我受河南大学历史文化学院文博系委派，前来复旦大学文博系专题进修半年。我来之后首先接触了他们早先开发和推广应用的第四版数字化博物馆应用软件。

简介：民族区域自治制度是宪法中规定的国家基本制度，在中国已经实践了半个多世纪。2001年颁布的《中华人民共和国民族区域自治法》（修订版），对民族区域自治进行了细致的法律规范，使民族区域自治制度法律化。中国民族区域自治制度是党和国家根据我国的实际情况用特殊措施保护少数民族合法权益的基本政治制度，是中国共产党把马列主义民族理论与中国民族问题的实际相结合，

简介：长三角地区是我国综合实力最强的经济中心，这一地区海岸线漫长，海洋旅游资源丰富，具备了发展旅游的资源、需求、区位和产品四大优势，是重要的旅游目的地和旅游客源地。近年来，长三角地区的入境旅游增长幅度逐年下降，旅游经济在国民经济体系、对外经济体系和服务经济体系中的比重也正发生着变化，旅游业面临着转型。作为现代服务业的旅游业是无边界产业，它与其它行韭的广泛融合、相互渗透，形成了多样化的产业新形态：本文剖析了长三角地区转型时期的旅游产业，分析该区域旅游产业的新形态，并提出了构建海洋特色旅游产品链的设想。

简介：龙天庙源于纪念西晋末年为抗击匈奴而英勇就义的介休令贾浑。在历史演进的过程中,先贤祠庙转化为遍布汾州的地方神庙,且出现了龙天可汗、龙天土地、龙天圣母等多种神明并置的状况。这样的神明系统的出现,一方面是承继了晋朝以来的＂正统＂观念,展现了区域社会中国家与地方的互动;另一方面,龙天信仰的多元性也体现了边界地带族群间交流与融合的复杂性。

简介：中国共产党在成立后曾主张效法苏联,长期宣传少数民族自决、建立联邦制国家。但在1949年中华人民共和国建立前夕,中共中央突然放弃了上述主张,而决定实行单一制下的民族区域自治制度。对此,近20年来学术界一般均认为这是李维汉建议的结果。问题是,经过查证,这种说法的依据仅仅是在事隔30余年后李维汉的一则回忆;并且,在中共民族政策转向前夕李维汉因摔伤腿而未能参加政治协商会议,也对李维汉是否可能提出上述建议构成了不利的证据。但是,李维汉提出,中国的民族区域自治制度是借鉴苏联民族自治形式中的＂行政自治＂,当是确切无疑的。

简介：随着视野、目标的变化,区域旅游规划迈入了一个更为广阔的天地,空间竞争与区域合作并不是单一存在的,而是相辅相成的,在实践中,我们应以空间竞争研究为导向确定合作区域的范围,而最终目的是以建立在良好空间结构基础上的区域的适宜合作提高其在更大空间尺度上的竞争能力.在相似的自然环境条件和同一的文化背景下发展起来的江南六大古镇,其空间认知的相似性和目标市场的趋同性,使其在旅游开发的过程中,面临着无序竞争的危机,却同时也为区域合作提供了契机;建立在旅游资源的差异性和空间结构完善基础上的区域旅游合作是唯一的解决途径.

简介：同江中俄铁路大桥、黑河中俄公路大桥将分别于2018年6月和2019年10月建成通车,这将成为推进中俄沿边区域合作的重大事件.但是,由于近年来国际经济形势的变化,特别是中俄两国经济发展进入新态势,加上同类跨境通道之间的激烈竞争,如何充分发挥两座大桥开通带来的发展红利,亟须深入研究、做好规划.其中,除依托大通道建设带来的物流成本节约,形成产业集聚效应外;还应该充分考虑内部经济发展、外部开放环境、兄弟口岸竞争等客观因素;充分考虑铁路、公路运输的优缺点;充分考虑俄方需求,带动俄罗斯远东地区产业发展,使其与黑龙江省结成互利共赢的发展联盟.

简介：中国共产党在领导西北回族人民的革命斗争中，把马列主义的民族理论与回族人民的革命斗争相结合，丰富了党的民族政策，形成和发展了党的民族区域自治理论，为党和国家以后正确解决我国的民族问题积累了宝贵的历史经验。

简介：以网络分析为基础。使用节点连通性和可达性等指标。评价研究甘肃省的交通网络以及交通网络与区域经济发展之间的内在关系，提出了平均经济——网络直径概念、功能及其计算方法。研究结果表明，节点连通性和可达性指标与区域经济发展水平具有密切的相关性，且跨区域交通对区域经济发展的贡献率大于仅邻域交通对区域经济发晨的贡献率；使用节点连通性和可达性指标可界定出各区域经济之间的空间相互作用范围，为整个区域的交通规划和经济区划提供有力的科学依据；甘肃省交通呈聚团模式，具有空间自相关性。

简介：在广西左右江地区，布洛陀是最重要的民间信仰，其仪式唱本为《布洛陀经诗》。本文透过对这一信仰及《经诗》形成的历史背景、叙述结构的分析，讨论布洛陀信仰与宋明期间左右江地区历史变迁的关系，认为其背后折射出了这一时期左右江社会的区域格局，是地方土司在重构地方社会秩序过程中的重要文化资源。