简介：<正>《易》对中国古代的意识形态及文化等方面影响至巨。孔子的思想从根本上说也是接受了《易》的渗透,他一直到老还孜孜不倦地在从事《易》的研究工作。《史记·孔子世家》说:“孔子晚而喜易,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》韦编

简介：摘要：刻有十一个筮数易卦的西周陶罐在陕西淳化被发现后，姚生民、李学勤、李西兴、徐锡台、蔡运章等学者先后对之加以关注研究，提出了一些有益的灼见。各位时贤的已有成果，是我们进一步研究的基础，但无庸讳言，各位先生所撰论文或有小误不安处，或有尚未论及者，因此有必要在既有成果的基础之上，对材料重新深入探究，以进一步阐明淳化陶罐筮数易卦在《周易》溯源研究和哲学、历史文化研究中的重要意义。淳化陶罐上的十一个筮数易卦，若顺行，首乾卦，次夹卦，再次大有卦，与伏羲六十四卦次序图之前三卦正相吻合，故伏羲六十四卦次序图非无本之木，可溯源于西周时期。淳化陶罐上之所以刻十一个筮数易卦，与五、六天地之中数相关。淳化陶罐环肩十格之三、六分界处之所以刻两卦，与三才、六爻之数相关。关于数字“三”，还可用“函三为一”之哲学观来诠释。

简介：乾门八卦拳是中华传统武术瑰宝，源于伏羲八卦文化，迄今已有1000多年的历史。据乾门八卦拳前辈说，八卦拳乃宋太祖始创。当年宋太祖起兵之时，曾受教于华山陈抟老祖，陈抟（871年-989年），亳州真源（今河南鹿邑）人，号扶摇子，赐号希夷先生。

简介：近年来，想学习八卦掌的人越来越多，笔者练习形意拳、八卦掌三十余年，总感到练习八卦掌的人张口就“蹬泥步”。当然蹬泥步是八卦掌最基本的步法，要学好八卦掌，就必须要了解八卦掌步法，了解蹬泥步，了解八卦掌膛泥步是由哪些步型组成的，才能少走弯路，步人正道。

简介：（接上期）何福生先生为云南弟子写有一篇“八卦太极拳简介”，是非常重要的八卦太极拳源流资料，全文如下：

简介：读《齐鲁珠坛》１９９８第４期周全中（以下简称周老）的《复原古算具须经个性与共性检验》和《齐鲁珠坛》１９９８第１期王为桐、王世玉（以下简称二王）的《与‘数术记遗’八卦算辩真者商榷（一）》二文以后，我觉得他们争论的问题有些没有解决，关于对八卦算具的设想图...

简介：四、《周易》对我国古代文化的影响《周易》这部推演八卦的先秦古籍面世之后,究竟显示了怎样的社会功用呢?最早回答这个问题的是它的《系辞》,上传第十章说:"《易》有圣人之道四焉,以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占"。这就是历代易学家所称道的"辞、动、象、占"四大功能。然而,在我们

简介：河图洛书，按原始涵义应为龙图出河、龟书出洛，乃伏羲画八卦、夏禹订九畴之象征性原料，非北宋图书学派之所谓黑白点数和异论伪作。伏羲是一种图腾族徽，是在由渔猎时代向农耕时代过渡发展的一个漫长时代的氏族长的总代表和总象征。结合文物考古中发现的“龙”，足以说明“河图”即是图腾，河图和洛书皆为中华民族的崇拜物。八卦的诞生是先民们经过长期“仰观俯察”的结果。

简介：（接上期）第三段23、弧形步下扫刀（1）身体向右转，重心移至右脚，左脚向右脚内侧收成八字步；同时右手持刀向上，向右划弧右前，高与腹平，立刀，刀刃向外，刀尖向上，左手附于右手腕部，手心向下，指尖向右，目视刀前段。（图55）

简介：《周易》的“象”有悠久的历史，其源头可追溯到上古文献《三坟》。卜筮在商朝时已成熟，早在商朝时就有官方易学和民间易学之分，所谓组成数字卦的数字应该是符号而不是筮数，在《周易》之前有《商易》，《商易》是商代巫咸结合远古文化与筮数而成。在商周时期有官方《易》和民间《易》，《周易》是对商代官方易学《商易》亦即《坤乾》的损益。从各种文献看，今传本《周易》的成书是比较晚的，《周易》形成后有很多不同的传本，亦有义理《周易》和卜筮《周易》之分。

简介：老八掌亦称八母掌，是董海川八卦掌体系中最古老的掌法，亦即基础掌法。其在八卦中的地位尤为重要，历代八卦掌前辈们皆谙熟于此掌法，将其掌法作为每日练功的必修科目。老八掌是衍生其它套路和技击招法的母体。老八掌由八大掌组成，即单换掌、盖手掌、反背掌、劈手掌、顺势掌、顺步掌、下塌掌、平穿掌。

简介：谦是君子之德,它的前提和本质是"有",有智者之真、知、才,有仁者之敬、爱、德.其外在表现却是无有之"虚",抑己之"让",这是人们行为处事的成功之道.谦又是文明之礼,在人与自身、人与自然、人与社会的关系中都有积极的作用.

简介：结合帛书本和今本经、传,探讨了楚简遯卦六二爻辞文字的隶定、句子的断句、文义的释读,在综合诸家之说的基础上,提出了一些新的意见,对本经的研究具有重要的意义.

简介：《未济》是《周易》之终卦，在整个卦爻系统中有特殊地位。王夫之对它的阐发包含着许多重要哲学思想。本文结合他早年所作的《周易外传》和晚年的《周易内传》，对其中的诠释维度和哲学思想做一论述，重点在他贯穿始终的本体论思维，对卦序的看法，对《未济》何以可做终卦的解释，及对小人如何得吉的告诫等，以见出这些思想中所体现的时代关切。

简介：摘要：《易经》被誉为“群经之首”，号称大道之源，甚至被誉为“经典中的经典、智慧中的智慧、哲学中的哲学”，其蕴含的丰富科学、人文思想对中国文化产生了巨大影响。在六十四卦中，乾卦作为《周易》开篇，在世界的解释和人文精神的构建上，具有典型的致用意义，并蕴含了丰富的文化内涵。在努力实现中华民族伟大复兴的今天，体察和运用乾卦的智慧对促进社会和谐和个人完善具有较大的意义和价值。

简介：卫气、营气、宗气是中医学里三个相当重要的术语，在《内经》一书，这三个术语共出现了近200次，当中更有5篇的是以营、卫气作篇名的。笔者从“阴阳学说”入手，探讨卫气、营气、宗气的意义、属性及根源，并进一步讨论此三气在，临床上的重要性。本文认为，卫气、宗气旨在说明阳气温煦、保卫、动的属性与作用；营气旨在说明阴血濡养与静的属性与作用。卫气、宗气与营气皆根在肾，长养于脾胃，并透过心肺二脏发挥其属性与职能。透过卫气、宗气与营气的探讨，将有助于我们对古代医藉的理解，并加强临床上各种证候的认识与整理，及阴阳气血治则的建立。

简介：阜阳汉简《周易》在卦、爻辞的后边，保存了许多卜问具体事项的卜．辞。这些卜辞并非没有价值，它反映了卜筮从先秦时期卜史掌握的正统地位开始流落民间，开始“切于民用”的演变趋势。帛书《周易》卦序排列，是从通行本卦序向纳甲筮法卦序演变的中间阶段，同样是筮法演变的重要环节，这对易筮史的研究具有重要价值。

简介：苏轼站在义理易的立场,从卦爻结构的角度直接阐明了其解易宗旨.他在解卦中多以"卦合而言之"、"爻别而观之"以启文端.这就是在解卦实践中提出的"卦合爻别"说.我们可以从苏轼易学的立场、苏轼对易学史上卦爻结构观的考察以及对"卦合爻别"方法的实际运用,来理解苏轼在卦爻结构观上的"卦合爻别"说.

简介：

简介：摘要：本文阐述诸葛八卦村党组织通过加强保护历史古建、深入挖掘传统文化，深入贯彻产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕，形成了古村落保护和乡村旅游产业发展的良性循环，走出一条有特色、可持续的乡村振兴和共同富裕之路。