简介：<正>内蒙古蒙文专科学校主办的蒙文版《蒙古学》杂志1990年起创刊,至今已出版3期,每期128页,16开,季刊。蒙文版《蒙古学》杂志是蒙古学研究的综合性学术刊物。它登载具有新意的作品,包括有关蒙古历史、语言文学、经济、哲学、法学、艺术、民族学、民族文化、风俗研究、

简介：<正>近几年来,各外语院系相继开设文体学(或修辞学)课,对该学科的研究方兴未艾,一些专门论述也陆续问世。但在实际教学中常常遇到一些问题,如文体学与修辞学是不是一回事,二者之间究竟有何关系,给本科生开设文体学课的目的是什么等等。这些问题似有进一步澄清的必要。本文即试图从修辞学和文体学产生与发展的过程入手,就这些问题作一初步的探讨。

简介：清初昆山名宦徐乾学,康熙时进士,官至刑部尚书。其弟徐元文,顺治时状元,官至文华殿大学士。徐氏弟兄为清初大学者顾炎武外甥,炎武因他们仕清,很少与之交往。但元文人品尚好,口碑亦佳,所以炎武还时有教导,曾对元文说:“有体国经野之心,而后可以登山临水;有济世安民之略,而后可以考古论今。”而乾学虽声名高于元文,又家富藏书,著有《传是楼

简介：一、方志学应还其本义。“方”即地方、区域,“志”兼有知和记的双重意义。方志学是研究和记述区域发展的科学。我国方志学历来就主张记述一方,必须认识一方,即主张研究和记述区域发展。二、本届修志热潮的出现,是以区域研究的客观需要为背景的,中外区域发展研究的崛起,其相互影响,将促进我国方志学水平的提高。三、方志学具有高度务实的品格,必须以地方志为依托,要研究地方志和方志编纂学,但方志学仍应以区域发展的历史和现状为研究对象。四、方志学的理论框架以“区域”和“发展”这两个概念为基础。“区域”是多元的多层次的人类生存和活动一定空间的抽象。方志学的“发展”概念具有马克思主义关于社会发展的动力、目的、任务和方法论的全部内涵。方志学主要研究如何认识和记述区域发展历史和现状的一般规律,它统辖方志编纂学、方志应用学、方志目录学、方志发展史、方志学史等学科。社会发展的现实要求把方志学提高到新的水平,方志工作者要勇敢地承担历史赋予的开拓性任务。

简介：一、民族问题与民族关系研究变中的不变：论孙中山的民族同化思想／陆文学／／民族研究．-2009，（3）．-67-75

简介：博物馆学教育是博物馆现代化的产物.面向21世纪,提高博物馆学教育水平,培养博物馆现代化建设需要的高级专门人才,是发展中国特色社会主义文化的需要.

简介：中国考古学的姿势———俞伟超先生《考古学是什么》读后曹兵武如果把上帝之死视为人类精神现代性之始，考古学一度也是缔造现代的“罪魁祸首”之一，因为考古学直接参与了对上帝的谋杀。１８５９年，英国考古学家伊文思和普雷斯特维奇对法国索姆河畔（Ｓｏｍｍｅ）古老地...

简介：美国著名社会学家彼得·伯格的这本《与社会学同游》(英文原名InvitationtoSocialogy,即社会学的邀请)是一本社会学入门读物,语言平实,通俗易懂。这本书就像一张请柬,邀请你进入对社会学问题的探究中。社会学是理解人与社会的一种觉悟,一种知识,一种人文修养。与许多社会学著作类似,本书的核心内容是社会与个人的关系。可以说,这是我所阅读的第一本真正意义上的社会学著作。我为什么要读社会学著作?作为一名老师,我什么要读社会学著作?我的第一批学生,也已工作二十年。有一次聚会,他们

简介：文章以人类学的“冷逻辑”思维为反思维度，以壮学理论建构及其学术史发展为论域，尝试对壮学个案研究进行再思考。在此基础上，尤其侧重于时空坐落选取方面的反思，设想专题研究中的时空坐落选取更具有多元化特征，以此对研究旨趣与学科宏观微观互补的有效综合进行初步探究。

简介：

简介：伍献文,男,1900年3月生,浙江瑞安县人。1921年毕业于南京高等师范学校农科。1927年毕业于厦门大学动物学系。1929年赴法国留学,1932年获巴黎大学科学博士学位。解放前曾任中央研究院动植物研究所研究员,法国巴黎博物馆客籍研究员,中央大学生物学系教授、系主任,复旦大学、江苏医学院教授。1948年当选为中央研究院院士。新中国成立后,历任中国科学院水生生物研究所一级研究员、副所长、所长,中国科学院武汉分院院长。1955年当选为中科院生物学部委员(院士)。曾任国家科委水产组副组长,国务院科学规划委员会委员,中国海洋湖沼学会、鱼类学

简介：我在韩章训同志《普通方志学》的序言中曾经写道：此书“从方志学建设的高度，整体谋划，立纲设目，在长期积累观察的基础上加工提炼，形成一本颇具特色的系统专著。可以说是创一家之说，作一家之言，也必然会受到百家的关注。”该书问世

简介：本文为国际博协博物馆学委员会主席维·索夫卡在国际博协第四届亚太地区大会上所作重点报告的讲稿。在该文章中,作者分别概述了近年来国际博协博物馆学委员会在致力于博物馆学研究方面所取得的进展,介绍了亚洲太平洋地区国际参与博物馆学委员会研究活动的情况。作者用大量的篇幅阐述论证了当前世界博物馆界颇有争论的问题——博物馆学究竟是不是一门科学的问题,并就其作为一门科学所应具备的特殊研究客体、特定科学语言、特定的研究方法以及它在整个科学体系中的作用发表了自己的见解。

简介：高尔基曾经说过,美学是未来的伦理学。而基于教育的立场,我愿意一再强调:美学是未来的教育学。作为苏联最伟大的作家之一,高尔基的上述预言显然不是主张美学在未来取代伦理学。他的意思非常明确:伦理要真正变成自由、有效的实践,就必须具有审美的气质。与高尔基异曲同工的另外一个表达则来自德国美学家席勒。席勒

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简介：在清代的满文教学中，满文“十二字头”是当时认字读本与满文初级教育的基础。本文从教育史与版本学的角度考察“十二字头”的历史演变及其作用，认为“十二字头”的结构是满洲人的独特产物，有别于已有的蒙文字母表。入关之后，代表满文教学传统的“十二字头”与汉人的启蒙书一并成为双语教育的重要教材。最初的《十二字头》版本比较简单，可看作利于口授的助忆术性字母表。而清中叶以后，《十二字头》成为分析字形而有助于自学满文的综合性认字读本。同时，学者也开始借用汉文的传统概念来理解满文“十二字头”。在此过程中，满文字母被理解为与汉字相似的以固定笔画构成的音节字母。于是，以汉字为基础的语言教学传统包容了满文“十二字头”。

简介：东方的中国，西方的古希腊、罗马古代所铸的硬币，代表着世界古代硬币的两大体系。他们各开硬币的先河，是东、西方铸币的鼻祖。不管是浇铸还是打铸的硬币，其单面或正、背两面都用文字、图像或图文兼用，都具体反映了铸发时的朝代(王朝)、帝王(领袖)、崇拜的神(人)、物和币值等。由于思维方式、时代需求和客观条件，正、背两面已够安排应用，故不去考虑窄面环周的侧面，顺其保持“原始”状态。

简介：明代宗学于隆庆三年（1569年）开始正式设置，万历四十六年（1618年）最后完成，历时49年，先后共设置约30所。然对明代宗学设置的原因，学术界无人问津。本文细绎史料，认为明代宗学的设置是多种因素共同作用的结果。明初建立的宗室教育机制的固有缺陷是明中后期设置宗学的内在原因；天顺以后王府官选用制度的蜕变、宗室犯罪率上升及犯罪类型多样、随着宗室人口剧增带来的宗禄问题是促使宗学设置的外在因素。

简介：本文考察汉人社会的“减肥瘾”的表征特点,呈现“减肥瘾”者可能遭受的身心健康损害。通过对比“减肥瘾”与厌食症的异同,剖析“减肥瘾”的成因及“减肥瘾”者的群体特征。最终在于说明中国的各种减肥现象依然源自古典的“自然”观,却终因个人与群体的内在心理与外在实践之“整合”,产生了地方人们认可或不认可的多种身体文化展示。

简介：汉代戒指的发现分布广泛,本文将其分为六个区域,黄河中下游地区、长江中下游地区、西北地区、长城沿线以北的北方草原和东北地区、西南地区、华南地区等。戒指多出土于大中型墓葬。自汉以后,金、银、铜等金属类的戒指占据了主导地位。