简介：20世纪20年代中期的《民众文艺周刊》在邵飘萍的报刊改革下成为当时文学思潮和运动的历史记录，它与鲁迅有着密不可分的联系。鲁迅参与了其编辑工作，并“通读”、“校阅”稿件至16期。鲁迅在《民众文艺周刊》发表杂文七篇，译文三篇，杂文内容包含称颂革命先驱，同情底层民众，抨击帝国主义、封建势力暴行和反动文人嘴脸等，这在鲁迅思想发展上有重大意义和价值，并且有形象性、融理于情的文学特征。《民众文艺周刊》记录了鲁迅的抗争，也促成了鲁迅杂文思想和艺术的发展。

简介：我从一九七八年开始从事专业文学创作,至今正好四十年。伴着改革开放的脚步,走过了整整四十年的创作历程,这是一个值得纪念的事情。

简介：令人惊叹的就是米兰的作品,说来惭愧,当时去了三次没有看到《最后的晚餐》,有一次,我在米兰的时候下倾盆大雨,街上没有人的。然后叫了几个朋友到这个地方,看到有一串号码,我用这个号码约人,但是这绝对是一个迷宫,永远不会出现人。后来找到一个意大利的朋友,他也预料电话会无数,但是从来没有人接,所以大家要去米兰,最保险的办法提前半年在网上预约,估计能看这

简介：本文从社会背景、元代文化精英的作用等方面讨论元代文艺复古思潮的源起、特征和影响。尽管有许多外在因素的参与，但是赵孟烦本人的巨大成就和“学者澜倒”的示范性，以及随后的占据大部分文化资源的奎章阁文人所取得的整体性成果，对元代的文艺创作，尤其是书画创作，都产生了非常值得关注的影响。元代书画复古风格的出现对明、清书画乃至中国传统书画特色的形成具有重要的意义，因此，元代文艺复古思潮的发生、发展史是一个不容忽视的研究环节。

简介：通读《邓小平论文艺》,我们文艺工作者必须把握一个基本观点:“我们的文艺属于人民。”(《邓小平论文艺》第五页)无产阶级文艺,社会主义文艺,代表人民的根本利益,为人民的生活、工作和伟大事业服务,这是马克思主义文艺理论的一个原则问题。列宁早在1905年论述无产阶级文学的特征时就指出:“它将不是替饱食终日的贵妇人服务,不是替百无聊赖的和胖得发愁的‘几万上等人’服务,而是为千千万万劳动人民服务,这些劳动人民是国家的精华,国家的力量,国家的未来。”(列宁:《党的组织和党的文学》)毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发展了列宁的观点,从中国当时的实际出发,提出了文艺为人民大众服务,首先是为工农兵服务的论断。历史虽然推移了四十多年,但这个论断的基本精神并没有过时。邓小平同志在建设有中国特色的社会主义的新的历史时期,进一步发展

简介：近年来,随着市场经济的繁荣,中国文艺创作也进入了一个黄金时期。从电影到电视剧,从小说到诗歌,从歌曲到舞蹈,每年都有不计其数的文艺作品问世,极大地丰富了人民的精神生活。客观地讲,文艺奖的设立在调动广大文艺工作者的创作积极性,和促进文艺的发展中的确发挥了积极作用。但是,一个不争的事实是,随着文艺界"奖"的泛滥,文艺奖对文艺创作的实质性功效似乎越来越微弱

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简介：<正>在我国古代文学艺术史上,墨家是没有地位的。有的文学史、批评史或音乐史,也曾提到墨子,却只写了他的一大罪状:“非乐”。两千多年前的荀子,已作了墨家“蔽于用而不知文”的定论(《荀子·解蔽》);到了近代,他的“非乐”就被认为:“不仅在反对音乐,完全在反对艺术,反对文化”(《十批判书·孔墨的批判》)。这笔历史是否公正,还有重新探讨的必要。

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简介：<正>春天的景色是媚人的.当一个画家夹着画夹来到百花盛开的园林,他总想从最好的角度,以动人的笔触精心地把它描画下来,才不负这大好的春光.三中全会以后,文艺园地结束了严寒的冬天,文艺报道就必须以传神的笔,告诉读者春的消息.文艺新闻的报道面是很广的,包括电影、戏剧、音乐、舞蹈、美术、文学各方面,要报道的东西也很多.有会议新闻、动态新闻、演出活动.这里就《解放日报》上的一些演出活动的报道,作一点分析.(一)文艺是为人民服务、为社会主义服务的,有

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简介：在延安整风和毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》之前，延安的文化艺术曾经繁荣一时。其表现之一，就是各色文艺社团组织活跃在相对宽松的文化环境之中，为延安抗战文艺的繁荣、自由创作的开展、艺术水准的提高，发挥了重要作用。整风和《讲话》之后，原有的文艺社团组织，大部分消失了。

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简介：社会主义精神文明建设,是构建文明、和谐、美好社会的一项重要任务,必须坚持“从群众中来、到群众中去”的基本工作原则,广泛开展多样化的群众文化活动.在这个过程中,便需要充分认识到群众文艺创作与群众文艺团队建设的重要性,明确两者之间存在的紧密关系,采取科学、有效的工作举措,推动群众文化健康、稳定发展.文章针对群众文艺创作与群众文艺团队建设的相互影响展开了探讨,并提出了合理化的工作建议,旨在提供借鉴和指导.

简介：每个时代都有自己独特的现实,如何认识与把握现实对象,不仅意味着提问的方式发生了变化,也意味着问题思考路径的改变。文章从“人民”“中国”“伟大”三个核心范畴来考察习近平文艺论述的时代创新,并试图通过读懂习近平关于文艺的论述,考察当代文艺“问题性”的变化。

简介：1950年1月由南京文联创刊的《文艺》月刊前后办刊时间仅一年零八个月。作为党的机关文艺刊物而被停刊,可谓当时文艺界一件不大不小的“事件”。其间缘由,与这份刊物的“华东风格”有关。由“华东文人”主编的《文艺》月刊在文艺观念上大力张举“列宁的文艺原则”而暗中疏离《讲话》,在创作实践上与“庸俗的资产阶级人道主义思想”纠葛不清而违反革命文艺的叙事“成规”,在批评实践上推重艺术分析。这三重因素皆使《文艺》成为建国初年文学“延安化”/“一体化”过程中的另类“构想”。

简介：历史转型的肇始向来为研究者所关注。然而，在当下中国现当代文学研究领域中，除了在一般的中国当代文学史叙述里有所论及外，针对1949年前后这一历史时段的文学史研究并不充分。杜英著《重构文艺机制与文艺范式：上海，1949—1956》（以下简称《重构》）一书引入了西方当代空间理论，使其研究从时间维度拓展到空间维度，弥补了先前研究的诸多不足与不见，为这一历史时段的文学史研究提供了新的思路和方法。

简介：【摘要】与以往大多数文艺复兴研究著作不同，杰里・布罗顿的这本书在考察文艺复兴的起源和成就之时，主要着眼于东西方之间在政治、经济、科学和文化相互交往这一历史背景，显示出作者本人反欧洲中心论的鲜明立场。从作者的行文和立论可以看出，文艺复兴的横空出世，一方面是欧洲文明内部古典精神复苏所致，正如传统吏家所论，另一方面，也可归因于外部因素，即，东方伊斯兰世界对欧洲文明的冲击　作者反欧洲中心论的坚定立场，以及书中对于东方手工艺品和日常器具的重视——与某些研究者的不屑态度恰成对照，表明作者得益于其他学科的影响，即，爱德华・萨伊德和雷蒙・威廉斯倡导的后殖民主义批评和马克思主义文化理论。

简介：厨川白村的文艺思想主要体现在他的“情绪主观是文艺的始终”的主张上，他认为，不同时代出现的不同流派，都是文学的支流，尽管在当时风靡盛行，但是终不会替代“情绪主观”的主流文学。主流文学也许会在特定的时期，由于某种原因沉入河底，但那仅仅是暂时现象，终究还会容纳纷至而来的各种支流，又以崭新的姿态，奔流于文艺的江河之中。