简介：在这个矛盾交错的社会转型期，更多的老百姓遇到的是一种共同的无奈，一种相似的命运。导演就像是异类，“打开一只关于电影的潘多拉魔盒，让你闻到电影本来有无穷无尽的活法”，感受着角色们的感受。电影《月满轩尼诗》，导演：岸西；主演：张学友、汤唯；联合主演：鲍起静，李修贤；风格：爱情轻喜剧。茶楼、茶餐厅、巴士、公寓、街道、菜市场…，很现实、很随意、很自然。我一直非常欣赏香港的观众，即使演员们只是家长里短，他们也能融入其中。这不是件简单的事，太过熟悉的日常生活会有多少人愿意“凑热闹”呢？所以我选择分析《月满轩尼诗》，从现实主义着手解构其魅力。本文先简述了香港喜剧的几大类型，然后立足于现实主义创作的理论，从影片表现、影片情感、影片升华三方面切入分析影片，最后总结。这部电影靠一幕幕小人物命运的起承转合、笑对人生的小潇洒、追求爱情的小执着、插科打诨的小幽默、市井当中形形色色命运的交织纠结征服了观众，至少我很感动!

简介：当今时代,中国社会舆论及其格局相当复杂,其原因是多方面的。面对这种形势,官方及传媒机构只有坚持马克思主义新闻观,才能掌握舆论引导主动权,并有效引导社会舆论。在此前提下,官方及传媒机构还应努力探索新的传播方式,以适应新的社会舆论格局。

简介：胡锦涛同志最近提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于新闻从业者而言，具有特别重要的意义，因为新闻从业者既是社会道德规范的宣传者也是实践者，他们的职业操守，与社会公众荣辱观的形成、变化直接相关。新闻职业道德教育对树立新闻从业者的社会主义荣辱观负有责无旁贷的使命，因此，新闻职业道德教育应该凸显社会主义荣辱观。

简介：<正>党的十八大提出培育和践行社会主义核心价值观的"24字方针",是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求,是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证,它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益,是实现自由平等、公平正义的制度保证。随着互联网的普及,网络成为受众获取新闻资讯的主要途径之一,上网已成为受众每天必不可少的事情。

简介：一、引言1．源起：为什么新新闻主义再次成为一个议题在最近的教学和研习中，有一个问题越来越清晰地呈现出来：在新新闻主义这个概念上，早期开创者的实践和今天人们对它的理解，这两者之间似乎是错位的。一方面，相当一部分同学在课堂上都提到了新闻的故事化和娱乐化是新新闻主义的实践，也是帮助理解这个概念的范例；而且作者本人做过的一个小调查显示：2001年到2006年发表的12篇“新新闻主义”论文中，研究“写作技法”、“叙事结构”的占了7篇。另一方面，2005年5月10日，

简介：本文从伦理学角度分析当下新闻报道中人文主义关怀缺失的现象，新闻报道不应该只是满足受众的知情权，而更多的是应该为受众传达一种人文主义思想。在信息社会，新闻事件发生后便会即刻通过各种不同媒介心态传递给受众，在对事件客观报道的基础上，新闻报道更应体现出对当事人的人文关怀。在一个新闻报道中如果只为用热点来博眼球，不考虑当事人的情绪以及对社会情绪的影响，那么新闻报道也就丧失了原本该有意义和价值。

简介：作为一门职业，新闻工作有一定特殊性与复杂性，它与繁多的公共事件和复杂的公众生活紧密相联。职业赋予了新闻工作者受尊重的光环、不失尊严和卓尔不群的感觉，但同时也给他们诸多苦恼和矛盾。

简介：胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时强调，要引导广大干部群众，特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣，以损人利己为耻，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。（以下简称“八荣八耻”）胡总书记这一重要论述，在全国上下引起了热烈反响和广泛共鸣，一个全社会开展社会主义荣辱观的学习宣传教育实践活动热潮迅速形成。

简介：伴随着十九大后习近平新时代中国特色社会主义思想研习热潮的到来,新闻传播学界对新时代中国特色新闻理论的砥志研思也逐渐热起来。既往相近研究主要沿着毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛与习近平等中国化马克思主义新闻理论脉系而展开,但相对于新时代中国特色新闻理论的研究取向与旨趣来说,其前期成果整体上仍然存在着方法上陈旧、视野上内敛、创新性不强等问题。故而,对新时代中国特色社会主义新闻理论进行学理探讨,今后应在秉持'开放、包容、创新'等研究原则的基础上,进一步拓展研究深度与广度,视角与视野,不断拓展新的研究方法与理论资源。

简介：全球化时代多模态的流动模糊了此地和彼地、本土和全球的界限,带来了文化和思想的碰撞与交锋,也使世界主义成为现代生活的一个重要特征。本研究旨在从跨文化传播的视角对世界主义进行阐述。跨文化视角的引入,将世界主义与自我、他者、流动性、开放性、主体性等一系列看似疏离的概念之间构建起了多方位的关联。世界主义也逐步从宏观抽象的理论架构转向可被操作和实证论证的具体概念。在世界主义的理论框架下,自我和他者的内涵有了进一步的延展,经历了从对抗到彼此建构的转变。

简介：坚持正确的舆论导向,是社会主义新闻工作的基本原则和根本任务。新闻工作者要准确地宣传党的方针政策,反映人民群众的意见和要求,就必须在新闻实践中坚持以正确的舆论引导人。1992年12月至1993年6月,《新疆日报》由汉文采通部牵头,组织了较有特色的《市场杯》征文活动,发表社论、评论、通讯、消息等类新闻稿件80余篇,推动了天山南北的社会主义市场经济大讨论,发挥了正确的舆论导向作用,取得了良好社会效益。

简介：刘易斯·芒福德作为媒介环境学派的先驱之一,其思想极富深度,这源于芒福德本人丰富的学科背景和他一以贯之的人文精神。通过论述芒福德的媒介技术观,试图厘清芒福德、马歇尔·麦克卢汉与詹姆斯·凯瑞媒介技术思想之间的关系,明晰芒福德在媒介环境学派中的位置。芒福德、麦克卢汉和凯瑞都是媒介环境学派的代表人物,三人围绕技术与媒介做出过许多探索,诸多思想存在着差异和交织。凯瑞通过考察传播技术与文化、意识形态、社会政策之间的关系,从印刷术和电报、电视、计算机等电子技术手段对现代社会形态的复杂影响上着手,对麦克卢汉和芒福德媒介思想进行了一些梳理和区分,并为二位巨匠构建了一次不在场的争论。芒福德早期认为技术对社会进步和民主发展具有积极作用,这与麦克卢汉的诸多观点一致。芒福德晚期的思想发生了根本性的转变,他看到了新技术对权力集中的有益之处,并对麦克卢汉进行了批判。虽然芒福德对电子传播技术由肯定转为批判,但是其出发点却从未转变,那就是对人的自主权的关怀。凯瑞继承了芒福德这种精神。在凯瑞的思想中,可以看到晚期芒福德的诸多痕迹,比如芒福德强调过'仪式'对集权统治的重要性,这对凯瑞的'传播仪式观'即为一种启发性的存在。尽管媒介环境学派成长于北美地区,但是因其对媒介、技术与社会的深入考察,其思想对处于传播技术急速更迭的当代中国乃至世界都具有非常大的参考意义。

简介：在整个中外新闻实践史中,对客观性报道原则的执守和质疑基本上贯穿始终。其间,人们不断地追问：到底何为新闻事实？新闻事实是被反映的还是被建构的？从现当代哲学和新闻叙事学角度看,新闻事实是被建构的,它是通过话语叙事而被建构起来的＂故事＂。新闻事实的真实性在于符号真实,可用话语符号之间及其同经验事实之间的双重融贯性为标准来认定被话语建构起来的新闻事实的真实性。这种对新闻事实的建构主义解读从反面为客观性新闻报道提供了一种辩正。

简介：新华日报总编辑刘向东同志提出一个具有重要意义的倡议,望能引起党报总编们的关注,在百忙中挤出时间撰稿,谈谈自己的见解,体会和经验,以达到集思广益,进一步办好党报的目的。

简介：为深入学习贯彻党的十九大精神，深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，推进习近平新时代中国特色社会主义思想的研究与传播，2017年12月16日，由中国传媒大学马克思主义传播与大众化研究中心、北京高校中国特色社会主义理论协同创新研究中心联合举办的“习近平新时代中国特色社会主义思想研究与传播论坛”在中国传媒大学召开。

简介：

简介：积极培育和践行社会主义核心价值观是新时代媒体的重要职责和使命,一些公益类节目发挥着重要作用。《1038好人帮》节目是吉林人民广播电台交通广播的一档公益节目,先后获得了2017年度全国广播电视创新创优节目、地方广电社教栏目一等奖、省级宣传社会主义核心价值观优秀栏目,并于2018年入围中央文明办的“中国好人榜”。节目已经播出了4年多时间,每年受益群众近千人,募得爱心善款高达千万多元。

简介：改革开放以来,中国新闻史研究的基本范式有怎样的特征?如何历史地、审慎地讨论这些特征产生的语境和发展脉络,以及主导研究范式所共享的研究假设和其中潜藏的偏差?从上述问题意识出发,基于对代表性文献的整理与研究,对学界围绕'中国新闻史该如何研究'的主导话语进行症候式的阅读,梳理了近40年以来中国新闻史研究者寻找学术主体性的基本方向与主要思路,即恢复被遮蔽的'报刊自身的历史'。从认识论的角度,将既有研究成果中业已达成共识的历史叙述视为一套需要加以反思的话语体系,同时将未被学术共同体给予充分重视的一些批判性思考并置于聚光灯下,尝试揭示研究者们在重建学术主体性的探索过程中潜藏的认知盲区和理论误区,即中国新闻史研究中的'政治无意识'。在此基础上,通过对现有研究成果中的几个典型阐释框架——'跨文化交流论''西方文明论''告别革命论''告别民族国家论'——给予理论反思,旨在剖析知识结构中未经充分检视的'西方主义'心态对历史认知的遮蔽效果。从文化去殖民化的角度,着重探讨了研究者如何在重新认识'东方'同时也是重新认识'西方'的基础上,对知识结构和研究视野进行重校,即沿着'人的解放'和'全球正义'这一主题,在新闻事业自身发展的历史与被压迫民族独立解放的历史的交相辉映中,找回新闻史研究的学术主体性。

简介：马克思主义经典作家没有创立起系统的、完整的伦理学,也没有创立起系统的、完整的新闻学,因而也就没有建立起一门马克思主义的新闻伦理学。但是,他们在形成和发展自己的科学理论时,发表过许多关于新闻工作的论述,其中也表述了自己的有关新闻职业道德的思想。因此,在马克思主义的理论宝库中,也包含了丰富的新闻伦理的内容。