简介：<正>对于庐隐,我们差不多已经有了定论:庐隐写了那个时代一部分“小资产阶级知识女性”的生活和追求,庐隐的悲观主义灰调子浓浓地罩着她和她的作品,显得与民族存亡关头的大背景不相协调地落后.但是,为什么会出现这种情状呢?我想,单是从庐隐已经表现出来的缺点和优点上是很难找到令人满意的答案的.对历史人物的研究,我想,大致有两种有效的方法:完全地沉入于历史之河中,从历史的遗骸中找寻出研究对象的材料,在历史的巨幅图画背景下刻印出

简介：中国题材的日本文学，从古到今有着一千多年的历史传统。一部中国题材日本文学史。就是日本人借鉴、吸收与消化中国文化与中国文学的历史，也是特定侧面的中日交流史。中国题材日本文学史的选题与研究，作为研究个案可以充分显示比较文学的观念与方法的优势，表明中国题材的外国文学研究有利于充分发挥中国学者的独特优势，是比较文学、世界文学创新研究的一个突破口。

简介：自从1998年国家教育部将原来的'外国文学'调整为'世界文学和比较文学'后,怎么执教世界文学课和比较文学课就成了业界需要关注的问题,本人结合近年来的教学实际,对如何执教'比较文学'课谈一点体会,以祈大家讨论和指教.

简介：女神文化是整个人类最为源远流长的文化传统。女神是不同种族最为古老的母亲原型。早在数万年以前的旧石器时代，世界各地就创造出了千姿百态的母亲形象。虽然她们千姿百态，然而却有一个惊人的一目了然的统一特征，那就是鼓腹肥臀，她们的孕育、繁殖和哺育功能被特别强调。人类最古老的母亲原型实际上是一个“大母神”形象。先民们为什么创造出一个大母神形象呢？大母神形象为什么要特别突出她的生育和繁殖特征呢？先民们为什么会以粗硕圆大的女神为最美呢？在人类进入文明社会特别是现代社会之后，那种以巨大圆隆为特征的大母神不见了，取而代之的是现代艺术中形形色色风情万种的美女形象。这是不是说．人类的大母神已经被彻底溃忘了呢？

简介：九十年代以前,学界大体认王元化是学贯中西的文艺理论家。然学界大多忽略,真正纵贯王元化文论演化七十年的思辨方法,是源自前苏联的＂日丹诺夫主义＂。王元化撰于1939-1940年的《鲁迅与尼采》、《现实主义论》证明＂日丹诺夫主义＂是其初述文论的理论基点。以1943年为时间起点的＂第一次反思＂,表明王元化开始质疑＂日丹诺夫主义＂有掩抑作家人格力量之嫌,但并未提升到方法论水平去否定＂日丹诺夫主义＂,这就为其六十年代撰《文心雕龙创作论》时全线复活＂日丹诺夫主义＂埋下伏笔。1976年王元化从黑格尔美学觅得＂知性不能把握美＂与＂情志＂两大命题,本可在理论上一举掀翻＂日丹诺夫主义＂的文艺＂本质论＂和文艺＂功能论＂,从而成为改写中国现代文论史进程的领军人物,但因其当年受囿于＂日丹诺夫主义＂的那块反映论哲学短板,故痛失历史机遇。

简介：

简介：编者按韩国长期处于东西方冷战的前沿,特殊的地缘政治使其左翼理论界获得了独特的思想性格.本期刊发白池云先生的这篇文章,娴熟地运用当代后殖民主义等理论,剖析中国乃至东亚现代思想史的若干重大问题,见解独到,视野阔大,或许可作为中国理论界的一种参照.

简介：在当前学科分割日益固化的形势下，文学史与思想史的研究各有侧重，但在作者看来，它们之间存在着剪不断理还乱的密切关联，而且文学通过自身的“再现性”与“想象性”可以在文本中呈现其他学科的观念。由此，作者提出文学侨易学这一方法论概念，研究文学世界里的观念侨易现象，在纷繁复杂的文学世界里、数量庞杂的文学作品中，择出最具意义的诗思作品并追及其后之诗哲人物。将其适当地填入到思想史叙说的谱系之中，为文学史与思想史之间的联通提供有效的路径。

简介：

简介：<正>西方现代批评的总特征是摈弃传统的外部实证批评,热衷于内部批评,从文本入手,从语言入手,透过表面现象探究“故事下的故事”,或者说通过显意了解到隐意.因而,现代批评特别重视对文本的阅读,阅读成为批评的第一重要步骤,阅读是否得法决定批评是否成功.现代批评的各个流派都有一套独特的阅读方法论,各派的侧重点不同:形式主义批评的阅读视点注重于文本的形式;文体批评把注意力集中于文本句的、词、音的形和义的修辞特征;而精神分析批评在阅读过程中侧重于意象产生的幻觉和字

简介：伽达默尔和利科对＂真理＂和＂方法＂两个概念及其内在联系的理解有着明显的分歧。利科认为伽达默尔的诠释学导致了真理与方法的断裂,而伽达默尔指出利科倡导的方法不能达到一种更普遍的诠释学真理。本文指出,二者的分歧体现的是海德格尔存在论真理观的两种不同发展路径：伽达默尔以柏拉图的对话为范式,强调诠释学对话中开显出来的理解的真理;利科以对文本的结构分析为基础,关注以反思为中介达到的自我理解的真理。利科的理解说明辩证法和伽达默尔的问答辩证法都远离绝对真理,强调理解的历史性和诠释学经验的开放性。两位哲学家都试图让诠释学从海德格尔彻底的基础存在论回到具体的精神科学,并从不同角度为精神科学的独特真理提供了辩护。

简介：<正>茅盾是伟大的作家,也是伟大的文艺理论家,他在论述文学的创作方法方面有着丰硕的成就,他的创作方法理论在中国现代文艺理论宝库里占有极重要的位置。茅盾的《夜读偶记》,是他阐述创作方法理论的主要著作,也可以说是一部中国创作方法史。本文不准备对其创作方法理论作全面的论述,仅对他在《夜读偶记》中所涉及到的问题谈一些粗浅的理解,也可以说是读后感。“写读后感,而必要求其全面,这是好的,但如果不是这样,而就窥见者略述个

简介：20世纪90年代以来，随着中国市场经济的迅速发展和城市化进程的加快，曾经繁荣一时的乡土文学创作与研究陷入了低潮，乃至一些评论家认为新世纪文学和乡村、农民有了一道厚重的坚冰，钱理群先生在2009年的一篇文章中呼吁要重建文学和乡土的血肉联系。

简介：《中国英诗汉译史论——1937年以前部分》（2011年9月第一版）是“通天塔丛书”中第一本付梓的著作。此套丛书由香港浸会大学张佩瑶教授和湖南师范大学张旭教授共同主编策划，湖南人民出版社出版发行。

简介：崔柯（中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所）：我们这期论坛讨论的主题是＂如何理解‘美学和历史’的批评——论马克思主义经典作家的文艺批评标准与方法＂。前两次讨论中我们多次涉及到的一个问题是马克思主义文艺理论的实践性。我们知道,从马克思、恩格斯到列宁、毛泽东,他们的理论和实践结合得是非常紧密的。在马恩的文学批评文本中,我们可以看到异常精彩的对文艺现象的穿透。

简介：自1990年代以来，“全球化”已经成为国际学界最显著的话题，有关全球化的研究和言论在汉语学界同样炙热。根据旅美学者刘康的观点，全球化是指冷战结束后跨国资本建立的所谓“世界新秩序”或“世界系统”，同时也指通讯技术以及“信息高速公路”所带来的文化全球化传播。更进一步，可以从政治、经济、社会和文化四个层面把握其内涵。

简介：

简介：习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话回答了在新的历史条件下建设社会主义文艺带有根本性的、方向性的重大问题，是一个指导我国社会主义文艺和文化建设的纲领性文件。本刊2015年第1、2期开设了“学习习总书记在文艺工作座谈会上的讲话”的专栏，

简介：穆旦的诗在四十年代现代派诗歌当中,具有很强的代表性。对诗歌艺术价值的坚守和对于人性深处尤其是对现实的探询,使诗人沉淀出了富于智性的诗。

简介：晚上，我坐在窗口，爱情像一个幽灵，在窗口停留片刻，当我发现她时，她朝我点点头就走了。当时，我正失恋。当时，我正在读张爱玲。