简介：《镜花缘》在中国小说史上有特殊地位。作者李汝珍生逢清初，国势强盛，政权稳定，经济发达，文化发展，由于政局影响，国学更为人重视，又由于海外航线逐渐开通，中外文化有一定交流，知识分子思想活跃，开放意识渐渐抬头，有识之士常想有机会展示学问，发表新见，于是就出现了出书寓意，用小说来表露理想，表露对人生、对世事的看法。《镜花缘》就是这样的作品，它不以塑造典型形象著称，而以推崇女性、揭示世相和精研中国传统国学而著称，是李汝珍的“理想国”，对现代人有诸多启示。以往诸多研究者多论述其“学问”，而很少开发其现代意识，本文拟就此作专题论述，期望揭示其现代意识的方方面面，从而引起对这部小说的新的省视。

简介：文章摘要传统民间艺术是一切艺术的母体和原型，是最具原创力的艺术。它植根于乡土，有民间最原汁原味的东西，骨子里流淌着的是中国传统的血脉。作为后人，应该保护好老祖宗传承下来的文化，继续发扬光大。

简介：金庸在自己的小说中,金庸自己在1977年写的《侠客行·后记》中说,金庸小说有没有非现代意识

简介：<正>20世纪对于中国诗剧来说,是一个崭新的世纪。伴随着新诗的出现和西方话剧的传入,中国诗剧在对旧传统进行继承、反叛、颠覆的同时又走向新的整合,并以一种全新的姿态踏上了现代旅程。较之古典时期的诗歌、戏曲,“五四”以来中国诗剧无论是思想倾向,还是艺术形式、

简介：摘要不同的社会，不同的时代，有着不同的学生观。为了促进教育的现代化和社会的发展，为了迎接新的挑战；也为了更好的培养高素质公民，需要认真研究学生观问题，努力确立现代学生观。

简介：美学现代化建设是历史赋予我们时代文艺美学家们的一项重要使命。当运用马克思主义关于“继承与发展”的理论来整体性地审视中国美学现代化这一历史性课题时,我们有理由从两个方面去分而言之,即中国古代美学话语亟待完成的现代性转换和中西诗学文化传统在真正意义上的对话与交流。然而,这两个方面并非是孤立、割裂的,而是互相包容、互相渗透的。实际上,我们往往在论述前者的同时已经在言及着后者,而反之亦然,其差别只是在于实施这一现代化工程时所选择的突破口不同而已。在通过对中西古代美学思想发展历史进行一番匆匆的巡礼之后,我们发

简介：本文旨在深入探讨英国现代小说家D．H．劳伦斯的现代主义视野。文章论述了苏伦斯与现代主义运动之间的微妙关系，同时讨论了他与其他现代派作家之间在创作理念上的共性与差异。文章通过对劳伦斯四部重要小说的考察，从四个层面系统地分析了他从挚实主义向现代主义的执着跨越，并充分揭示了他在英国社会转型期表现出的独立而自觉的现代主义精神。

简介：那么林纾的文学翻译实践则大大加速了中国文化和文学的现代性进程,但在中国的语境下讨论现代性就免不了涉及文化的翻译和理论的旅行（注,中国文化和文学也对外国文化和文学产生了影响（注

简介：现代主义与现代主义文学特征在19世纪末20世纪初之交,随着工业的发展和技术的革新,西方社会和科学等不同领域有了很多创新性的变化。时代的狂潮也传播到了文学领域。现代主义文学运动在20世纪20年代也达到高潮,一群年轻的文学作家如法国的普鲁斯特,德国的托马斯·曼和欧洲其他国家的卡夫卡和赫尔曼·黑塞,英美文学中的济慈、庞德和乔伊斯,他们在1913年到1915年间都发表了不同于传统小说题材和写作技巧而极具现代主义特征的伟大作品。

简介：作为“英国后现代小说的领军人物”，艾米斯使用了一些与众不同、别具一格的“后现代招式”。本文试图探讨艾米斯如何通过独家拥有的“颠倒”或“倒置”手法来玩弄颠覆性的后现代游戏。第一，通过“角色倒置”，艾米斯以戏谑与反讽的方式解构了性身份中的中心与边缘、自我与他者的二元对立关系；第二，通过“时间倒流”，他游戏式地颠覆了现代主义的时间观、意义观、审美观与道德观。

简介：中国当代思想界在上世纪八十年代的激情表演，给人们留下了深刻的印象。在那种峻激的情绪背后，翻涌着整个民族期盼能早日实现社会“现代化”这一急切的渴望。在这样的语境里，若要理解那个十年的诸多文艺思潮、文学实践的话，在关注那些纷繁复杂的概念、术语乃至纠缠的争论的时候，我们需要对现象背后的那个巨大的社会情绪、社会的言说机制予于更多的关注才是，它才是产生诸多社会思想、精神现象的决定性因素。

简介：钟玲在她的《美人图》等描写历史女性的诗作中体现了鲜明的现代意识。她对神话传说进行了现代联想，用现代人的心理来重构神话传说中的女性。她的涉及性爱的作品温婉含蓄，用诗歌中的原欲描写来表现现代人的情感。对历史女性的换位思考，进行的现代回眸，表现了她出入古今的理论才力。她用第一人称的独白和典型戏剧场景来表现诗歌中的人物，体现了她诗歌创造中的戏剧性。

简介：延安时期文艺上'民族形式'问题的提出,在相当程度上因应了民族主义发展的内在要求,故而是民族主义话语在文学理论与批评上的一种显明表达或呈现.'民族形式'这种有待创造的新形式是一种既有民族性又含现代性的现代形式,民族-现代性乃是其特有的现代性内涵.置身于'民族形式'论争中的周扬、何其芳等人,在文艺实践上坚持了一种艺术形态的二元论观念,但在最终的价值取向上又分明指向了文学的民族-现代性.无论是地方形式、民间形式,还是传统的民族形式,只有在民族-现代性的统摄下才能显示其自身存在的价值,并且只有如此,才能转化为新的'民族形式'并成为其内在构成的有机部分.

简介：考察后“文革”期的视点本次考察,我想从宏观的角度提出一些问题。作为一个日本研究者,怎样看“后(post)文革”期呢?关于这个问题,我想以作为“后文革”期关键词之一的“现代(modern)”或现代主义(modernism)、“后现代(post-modern)”或后现代主义(post-modernism)为中心来进行思考。最近流行一种说法:新时期(文学)已经结束了,现在是后新时期(文学)了。众所

简介：位于北京东北的芍药居，现在已经矗立起一组中西合壁的精巧建筑——中国现代文学馆新馆。

简介：长期以来,我们对史学的分期界定大多是以革命史的范式来建构的,这种界定的方式必然会得出学术依附于政治的结论,但学术必定有自身内在发展的理路,而按照学术自身发展的内在理路,学术则应该走向独立的方向。中国近代以来的知识分子一直在为学术独立而不断努力,但由于中国传统儒学同政治和人伦有着天然的亲合力,所以中国的学术很难完全独立。

简介：近些年来,后现代主义成为世界范围内文化文学研究的热点问题.根据著名后现代主义理论家伊哈布·哈桑(IhabHassan)的说法,"后现代"一词最早出现于20世纪30年代①,作为一种普遍的文化现象,后现代主义思潮则滥觞于20世纪60年代并发展至今.它是西方社会继现代主义浪潮激荡之后面临的新的历史阶段,伴随着后工业时代的到来崭露头角,以波涛汹涌、不可阻挡之势荡涤冲击整个西方思想界.文学领域是意识形态的前沿阵地,首当其冲受其影响从而产生了形形色色的新的文学形式.这些被归为"后现代派"的文学作品对传统文类改弦易辙,给整个文学界带来了新的气象,同时也召唤新的文学批评的出现.

简介：如此历史的动力来自人类的某种精神理念,历史本身并没有理念目的,[77]西方各历史时期灵知主义与政治运动的关系

简介：网络给人的快乐甚至不是爱尔维修说的,就像爱尔维修和卢梭在前面例子中说的,这种幸福状态不但与得到欲望的对象无关

简介：讲中国哲学以熊十力先生为中心,37、牟宗三《中国哲学的特质》,（《五十年来的中国哲学》