简介：一、传统风格的形成风格两字,原是一个抽象的名词,常用于文学艺术方面,一般是指文学艺术在表现形式上互不相同的风情、格调、趣味等特征。科技方面的发明创造,只讲究功能效率的强弱好坏,而无需注重形式和风格的区别。例如美国的原子能技术与苏联的原子能技术,中国的数学与英国的数学,互相都可以直接引入,直接应用。而文艺作品却要讲究形式与风格的独特性。同样的题材内容,可以用不同的形式风格来表现。

简介：摘要所谓传统文化，有广义和狭义之分。本文从传统文化的脉络捋顺中国文化的纵向发展情况，并分析中国传统文化的内涵。

简介：中国先民非常重视母亲在家庭教育中的作用,尽管历代母教的具体内容会随时代发展有变,但＂母德在教,教女为切要＂的基本观念始终未变。母氏管教既是母系氏族社会遗存,也与中国传统＂男主外,女主内＂的社会分工有关;先民之所以认为教女远比教子切要,其原因有二：一,有贤女方有贤母,今日之贤女即日后之贤母;二,女子受教育的机会和时间比男子少,若要其日后成为人母能够承担起教育子女的任务,必须加强女子的教育。

简介：中国传统养生观主要包括“三观”，即天人合一的宇宙观、阴阳平衡的健康观、内外兼修的修养观，具体体现为“三养”，即养身、养心与养气的和谐统一。只要具备“三观”，坚持“三养”，理论联系实践，知行合一，人类健康长寿的美好愿望便自然可以实现。

简介：摘要“中国传统宴会”萌芽和起源的过程，并不十分清晰。通过对传世文献的钩稽排比，梳理出较为明晰的线索中国传统宴会的起源在原始社会时期，经过夏商两代孕育，到春西周随着礼乐文化的成熟而定型。在此之后，中国传统宴会按照这些类型开始不断繁荣与丰富，传统文化的重要组成部分，同时也是传统文化的缩影。

简介：陈世雄在2000年第六期《福建艺术》上发表同题文章，文章指出，在整个20世纪西方戏剧史上，布莱希特和梅耶荷德是接受东方影响，特别是中国影响的典型。两人的不同在于，梅耶荷德创作活动的前期较多地受日本艺术的影响，后期则较多地受中国艺术的影响，而布莱希特主要是受中国的影响。布莱希特不仅对中国戏曲的表演艺术感兴趣，而且对中国古代哲学、诗歌有着广泛的兴趣和相当深入的钻研。

简介：远在我国春秋至西周时（公元前500～1000年）就已制造了“蜻蜒眼”玻璃珠、乳丁纹玻璃璧、耳环、印章、剑首、剑珥等艺术玻璃制品。楚国的铅钡玻璃璧、珠、管等小型器物，在外观和使用性能上已达到仿玉的效果。两汉时代开始，我国已由铅钡玻璃转向铅玻璃成分，最晚在北魏晚期，中国已采用了吹制技术。隋唐时期采用高铅玻璃和钠钙玻璃两大系统成分，使玻璃的透明度和表面光泽明显提高，呈现了晶莹透亮的质感效果。南北朝（公元420～589年）引进了西方吹制技术，

简介：在快速步入老龄化社会的今天,人们对中国传统文化以及养生给予了空前的关注。文章从女性与中国桃文化、桃与传统养生文化的角度,详细解析了"寿桃"出现在民间寿星图案里的多重象征意义。

简介：以农业为主的生活环境与生存状态造就了中国传统伦理的和谐追求、群体本位、等级伦理的精神特质。为了追求和谐，司法中“无讼”追求便成为其实践模式；家族本位和国家本位的群体伦理决定了“重刑轻民”和“家法族规”法律体系；“贵贱有分，长幼有序”的宗法等级伦理则形成了“权利等差”的法律制度。只有深刻认识中国古代法律与伦理的内在关联，才能客观公允地对待中国传统文化，更为审慎地移植西方法律。

简介：中国传统幌子是古代店铺招揽顾客的行业标记，以图形、色彩、文字等传达商品信息、辅助经营、广告宣传和装饰店铺。从最初形制简单的实物幌、模型幌、包装幌到后来制作精美的图画幌、象征幌、标志幌、文字幌．近千种不同形制的传统幌子成为当时百姓日常生活中约定俗成的大众文化符号．反映了传统社会民众的社会生活、风俗习惯、审美情趣．并寄寓了民众趋利避害、祈福纳祥的美好愿望。在中国传统幌子中，巧妙的艺术构思和丰富的情感寓意通过形态、色彩、文字等生动地传达出来。

简介：儒、道的审美理想和审美趣味,异趣而又互补,构成两千多年来中国古代美学思想的主线。在美的本质、美与艺术的社会教化作用、美的道德观念和自然属性、作家艺术家创作个性、艺术表现形式、审美鉴赏等多方面。儒、道对立,但二者的结合,又形成了我国古代审美理想中既重思想内容又重艺术表现,艺术鉴赏既重道德教化又重情感愉悦的优良传统。

简介：

简介：中国作为文明古国，以重视家教著称于世。不论是贫民百姓，还是圣贤名人，为人父母者，都非常重视子女的教育，都希望自己的子女修养有为，出人头地。而教育子女修身处世的名言警句博大精深，古典家训堪为中华传统文化宝库中之奇葩，在教育子女方面有着重大的理论指导意义。为了更好地弘扬中华传统文化，必须坚持继承、借鉴与创新相统一的原则，认真学习研究，汲取精华，去其糟粕，与时俱进，以便更好地指导新时期家庭教育工作。

简介：中国肖像画最早可以上溯至商代早期，传统肖像画经历了一个循序渐进的发展过程，文章从中国传统肖像画的定义入手，简要概述和梳理了明清以前的肖像画和明清时期的肖像画，目的在于透过历代艺术家数千年的艺术探索，看到民族珍贵的文化遗产及其深远的历史价值。

简介：摘要目前国际化与全球化的脚步越来越快，我国传统园林的价值面临着更为严重的挑战。研究分析传承我国传统园林的创新方式，打造出富含中华民族特色风格的现代园林是现在所有风景园林师的目标。本文主要讲述了中国传统园林传承以及发展的不可或缺，中国传统园林现在的情况，以及对于现代园林发展的作用。

简介：在漫长的岁月里，我们的祖先创造了许多象征着向往、追求美好生活、寓意吉祥的图案。中国传统装饰图案是中华民族传统文化的重要的组成部分，其基本精神特征可归纳为：缘象寄情，中和之美，圆满完好，中国传统装饰图案以其独特的韵味和神秘的魅力，成为了具有独特审美价值的艺术瑰宝。

简介：日本学者洼德忠曾在所著《道教史》中说:“似乎可以认为,现实的人使具有天生肉体的生命无限延长,并永享快乐的欲望,导致了产生神仙说这一特异思想。这种思想在其它国家是没有的。”事实上,在世界历史上曾出现过的宗教现象中,大概还没有哪一种宗教能象中国的道教那样关注人的现实生命存在,重视人的身体发展和精神发展的统一。这种特征堪称奇特的宗教现象。

简介：　　华夏文明是世界上最古老的文明之一.它有着数千年的悠久历史,其积淀之厚、涵盖之广历来为世界各族人民所瞩目.其中,自先秦以来至中国近、现代各家对审美教育思想的论述更是异彩纷呈、咳珠吐玉,因此在当今大力倡导素质教育的形势下,在浩如烟海的典籍中对诸家审美教育思想进行梳理,烛幽辨微、去芜存菁,批判性地加以继承,使其在中国当代审美教育中重放异彩具有积极的意义和必要性.……

简介：摘要刮痧是以中医经络腧穴理论为指导，通过特制的刮痧器具和相应的手法，蘸取一定的介质，在体表进行反复刮动、摩擦，使皮肤局部出现红色粟粒状，或暗红色出血点等“出痧”变化，从而达到活血透痧的作用。因其简、便、廉、效的特点，临床应用广泛，适合医疗及家庭保健。在本文中，笔者就刮痧疗法的传承与发展、治病原理、不同部位的刮痧技巧、护理四个方面进行论述。

简介：儒、道、佛三家都反对虐待动物，充满了对生命的敬畏。儒家各个时期的代表人物都反对虐待动物，即便是杀食，也反对给动物造成无谓的痛苦。道家将人与万物的生命视为自然的过程和现象，否认人类具有超越万物之上的权力和地位，较之儒家，其反对虐待的态度更加强烈。在中国三大文化传统中，佛教在反对虐待动物方面不仅具有最为系统的思想观念、最为坚决而彻底的立场和态度，而且还将救助动物作为一种宗教修行开展了广泛的实践活动。因此，不忍心看到任何动物遭受杀戮，对任何形式的生命都充满关爱和敬畏，才是对中国文化传统的真正尊重。