简介：一、原始记录是阅览室建设的依据。图书馆是由多个部门有机结合的整体。阅览室作为其中最小的组织单元直接担负着一个点的流通服务工作。阅览室的情况及运行数据每天都在发生变化,需要依据一定的规范如实地记录下来,作为组织藏书、了解读者阅读规律和进行检查、分析、考核的依据,同时也是

简介：<正>哈尼族是云南省古老的山地少数民族之一,共约九十八万人口,集中分布在滇南红河与澜沧江之间哀牢山和无量山广阔地带,其语言系属为汉藏语系藏缅语族彝语支。由于种种复杂的社会历史原因,哈尼族内部形成若干繁杂的支系,自称他称和互称有哈尼、爱尼、豪尼、和尼、雅尼、碧约、卡多、叶车、白宏、罗比、腊米、罗美、各和等三十余种,其中以自称哈尼的人数最多。史籍记载的哈尼族名称有阿泥、窝泥、斡泥、

简介：MP3播放器是今天最流行的数码产品之一，各色的外型和多变的功能使每一款产品都表现出其与众不同的一面，也张扬了使用者的个性。

简介：<正>意识,即人脑对客观物质世界的反映,是人脑的属性和机能,而原始民族意识,就是原始民族对客观物质世界的反映,它有很大的局限性。意识作为人脑的高级反映形式是从物质本身中原来具有的低级反映特性、经过漫长的道路合乎规律地发展而来的。意识也是社会的产物,在特定的社会有相应的社会意识。社会意识就是反映社会存在的思想、观点的学说,是人们对于自己周围的社会环境、社会关系、社会发展过程的认识。一般地说,社会意识就是特定社会发展阶段的客观存在的反映。原始民族的社会意识是原始社会的人们对原始社会

简介：博物馆藏品搜集的主要途径是社会调查征集、考古发掘和田野采集。其中，社会调查征集是一条重要的途径。在社会调查征集中，为了使藏品人馆后能有一个关于藏品的详细的，由各类信息所构成的完整资料，做好征集中的原始记录是非常重要的。社会调查征集一般采取收购、接受捐赠、移交、调拨、交换等形式来实现的。有关藏品的各方面信息，必须在征集过程中了解清楚，作好记录。

简介：确保电子文件原始性的管理措施在电子文件的形成、处理、归档,（四）、建立电子文件管理的记录系统纸质文件一旦形成,这是在电子文件制作和处理过程中保证其原始性、真实性的重要措施

简介：

简介：<正>解放前,居住在海南岛的保亭、琼中和乐会县三县交界处的五指山中心区的黎族人民,仍然实行着一种原始合作耕种的“合亩”制度。一般研究者都称这一地区为“合亩制地区”。解放后的几次调查说明,这一地区既出现了封建制的生产关系趋势,又保留着较浓厚的原始社会残余。这几次的调查,对于原始社会诸问题的研究,提供了很丰富的材料。本文试图对以该地区为主的黎族中保存的原始社会母权制群婚残余,进行初步的探讨和分析。一、解放前合亩制地区的原始社会婚姻遗俗

简介：说到黄牛，自然与古代的牛耕有关。在土族的神话传说中，有关牛和牛耕较为著名的故事就有三则：《黄牛大力士下凡》、《牛耕地的传说》和《布柔游》。其中，前两则属于神话和半神话，后一则却是生活故事。本文以前两则故事为主，重点探讨一下土族原始农业的起源以及牛耕神话的文化内涵。

简介：黔东南是苗族集聚区，有古老的“古瓢琴舞”。古瓢琴舞主要流传于丹寨县的雅灰、送陇2个村，还有相邻的雷山、榕江、三都等县个别同支系的寨子。古瓢琴舞是一种乐舞，音乐和舞蹈是不可分割的血肉关系，没有琴乐就无所谓舞蹈。古瓢琴舞又与苗族百鸟衣有联系。

简介：西盟佤族法文化堪称原始法的典范,被国内外人类学家称为"人类原始社会的活化石",受到广泛关注。解读西盟佤族原始法文化的原创性将帮助我们反思现代法治进路的多元性和发展方向。文章试图从社会文化中研究原始法。一方面,通过对采访笔录、传说和历史叙事诗的考察,探寻原始的法意识和原始制度文化,试图从文化持有者的角度去理解西盟佤族法文化。另一方面,笔者又站在佤族文化圈以外,从"观察者"的角度,运用法人类学体系下的概念、范畴和术语,对西盟佤族社会的权威、规范和秩序进行分析、考察,进而理解原始法文化与现代法治的关系。在行文中,除了对相关资料进行整合、分析、评价外,还运用法人类学的"案例方法",借助一些典型性案例,真实展现西盟佤族法文化的原始特征和智慧因素。

简介：

简介：一、原始凭证审核的内容（一）审核原始凭证的填制内容和取得手续是否合规①原始凭证填写的内容是否齐全。内容包括：原始凭证的名称；填制凭证的日期；填制凭证的单位名称和填制人姓名；经办人员的签名或盖章；接受凭证单位的名称；经济业务的内容；数量、单价和金额。

简介：二次根式是初中代数的重要内容，也是以后学习无理方程、函数乃至高等数学和物理等其他学科的基础，它涉及到的概念较多，化简、计算技巧性强，方法灵活多变，应用也非常广泛，因而倍受中考命题者青睐，成为中考热点之一．正所谓“万变不离其宗”，要学好二次根式，我们需要充分理解其“原始概念”．

简介：中国的和谐文化可以追溯到远古时期，而伏羲文化便是中国原始的和谐文化。伏羲文化所体现出的和谐特征实际上已包含了天人和谐、人际和谐以及人的身心和谐三个方面，并成为后世中国和谐文化的源头。

简介：2016年9月初,笔者踏上博茨瓦纳的土地时,已是旱季尾声,燥热的沙漠风卷起的烟柱直达天际,植物都快烤成标本了,满眼灰色。当地人说,雨季快到了,'PULA,PULA.'普拉有多种含义,是货币,是当地人用得最多的词汇。在博茨瓦纳国徽上,有'PULA'在蓝色的水波上漾动。时间一长,才知道这个极度缺水的南部非洲国家,其实并不缺少绿色。

简介：1—1《苗族古歌》(有的翻译成《苗族史诗》)谌称为苗族人民的百科全书。它不但具有文学、史学、哲学、民族学、民俗学等方面的价值,而且还表现出苗族先民浓郁的原始文化心理特征。直到今天,在苗族的日常生活中都还隐现出这些传承下来的文化心理因子。因此,探讨《苗族古歌》中的原始文化心理建构,无疑对我们进一步认识苗族的社会历史生活和文化创造活动,提供许多有益的启示。而要考察《苗族古歌》的原始文化心理,在某种程度上也就是考察苗族先民的文化创造活动,这是因为,《苗族古歌》作为苗族先民最

简介：摘要：通过观察多幅原始岩画遗迹，分析原始岩画的内容和主题，揭示原始岩画创作的目的和意义：一是生活场景的描述，二是原始先民崇拜情结的表现。

简介：受朋友亚宁的邀请来肯尼亚玩转,下飞机听到的第一句话就是"不到马赛马拉就等于没来肯尼亚"!我立马翻开旅行手册,查找关于马赛马拉的信息。一片广阔达1510平方公里的金色原野的形象渐渐如探险图一样铺展在我的心中:马赛马拉位于东非大裂谷的边缘,遍布的沼泽、森林和山丘隔绝

简介：摘要魏晋玄学是在特殊时代背景下形成的以人生价值为目的、构建形而上学理论依据特质鲜明的哲学。从失去原始儒学精神已陷入危机的汉儒中解脱出来，重新思考人生价值意义，是玄学面临的时代而又超越时代的问题。玄学借道家自然之论解析儒家伦理，为道德价值寻找内在依据，试图重新回到孔孟生活秩序源于内在德行自觉的心性论上。而摆脱汉儒阴阳谶纬影响，超越繁琐训诂经学，把握儒家内在精神，则是从具体的道德之用上向原始儒学的复归。