简介：本文针对目前道路旅客运价及其形成机制还存在着运价管理体制不顺和汽车运价法规不够完善等有关问题,结合广西道路旅客运价规则和运价管理规定实施细则的制定实施情况,提出在政府定价和指导价格管理形式下交通运输部门如何科学合理制定运价规则和管理规定,加强道路旅客运价监管服务,促进道路旅客运输业科学发展。

简介：壮族是一个农耕历史比较悠久的民族,牛在壮族的农耕文化中扮演了一个非常重要的角色。牛的出现不仅丰富了壮族人的农耕文化,更加强了壮族人的生命体意识。本文分为三部分,首先探析壮族与牛的渊源,其次分析牛与壮族人生命体意识的联系,最后解读壮族牛图腾文化的未来命运。

简介：光荣离任的自治区侨联第六届委员会委员：在广西壮族自治区第七次归侨侨眷代表大会即将胜利闭幕之际，广西壮族自治区归国华侨联合会第七届委员会向你们致以诚挚的问侯和崇高的敬意!

简介：湖南省、广西壮族自治区人民政府:你们《关于上报湖南省人民政府和广西壮族自治区人民政府联合勘定的行政区域界线协议书(第二号)的请示》(桂政报[2001]27号)及附件收悉。同意《湖南省人民政府和广西壮族自治区人民政府联合勘定的行政区域界线协议书(第二号)》。请你们认真遵守协议书的各项规定,共同维护两省(自治区)边界地区的稳定,促进经济与社会的发展。

简介：师公信仰作为广西壮族传统文化的重要组成部分，壮学界对此研究已有一个整体性的认识。然而，从宗教社会学的角度来看，师公从产生之初就作为一种职业而存在，并行“淫祀”之为。通过分析广西壮族师公的宗教属性、师公信仰的实践形式、师公信仰公共性建构问题，提出了广西壮族师公信仰应与国家信仰价值体系相结合，为人际关系和身份认同提供价值参考。

简介：该文认为,壮族传统文化的传承是关系民族永续发展的重大问题。该文在分析广西壮族传统文化的基本情况、传承面临的主要困境的基础上,从增强民族自豪感、促进民族地区经济发展、满足人民群众的文化需求三个方面阐述了壮族传统文化传承的重要性;并根据文化传承的原真性、整体性和可持续性原则,结合广西的实际情况,具体分析了壮族传统文化的原真型传承模式、产业发展型传承模式、文化重塑型传承模式,以期不断增强壮族传统文化的生命力与影响力,创造壮族传统文化的新的辉煌。

简介：摘要：广西壮族自治区公共资源交易中心（以下简称“中心”）2015年至今，历经两次机构改革，存在事业单位人员和参照公务员管理人员混编管理、人事管理体制不够顺畅、涉及干部职工的晋升待遇没有得到及时兑现解决的客观实际。中心通过抓好意识形态领域工作、思想政治理论轮训、切实关心关爱激励干部等手段找准着力点，有效破解了干部队伍思想问题，助推公共资源交易平台高质量发展。

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简介：【高考预测】高考对本专题的基础知识考查较多．可与建国初期的民主政治建设相联系．特别是中国共产党领导的政治协商制度、全国人民代表大会制度和民族区域自治制度．

简介：<正>广西壮族是我国历史悠久的古老民族,同时也是一个酷爱音乐舞蹈的民族。从远古时代起,壮族的祖先就在生息、劳动过程中,逐渐形成了自己本民族的音乐舞蹈。壮族至今还盛行的“三月三”歌圩,富有民族特色的“壮戏”,闻名中外的壮族人民传说中的歌手刘三姐,都是在壮族先民古老的文化艺术的基础上发展起来的。因此,研究壮族先民的音乐舞蹈的面貌,不仅可以加深对今天壮族音乐舞蹈的理解,而且对于壮族文化艺术史的研究也有着重要的意义。可惜,由于历代统治阶级及其文人蔑视少数

简介：语言犹如生命体,有其生存、发展的生态环境。目前壮语的生态环境并不乐观。壮族民歌是壮族诗化的语言,是壮语言的浓缩,具有丰富的内涵,充分体现了壮族的文化与习俗,将其翻译成英语时主要遵循忠实性原则、陌生化原则及可唱性原则,以更好地保留原歌语言简洁凝练、文化内涵丰富及入口可唱的特色,从而更好地将壮语言及其文化对外传播,促进壮语及其所处的文化与生态环境的良好发展。

简介：对1949年以来当代广西壮族八音的发展作出回顾，归纳、整理出壮族八音概念及其代表种类，并对当代壮族八音音乐研究中存在的问题和发展前景提出见解。

简介：本文以广西为例分析自治区自治条例出台的障碍，主要包括国家处于探索和转型期、中央与地方权力难以划分和民族特色、地方特色难以突出和立法技巧欠缺等四个障碍，并从党和国家的重视、广西改革发展事业的迫切需要、长期立法实践已经积累的经验等三个方面论证了自治条例出台面临的机遇。最后，文章提出加快出台自治条例的7条原则、对策和措施。

简介：柳州是西南重工业城市、重要交通枢纽、少数民族聚居区，战略地位十分重要。近年来，中共柳州市委、市政府和军分区认真贯彻党中央、国务院、军委总部和两级军区关于加强国防动员工作的一系列重要指示，紧紧围绕国防和军队建设主题主线，

简介：历史上广西壮族土司的“攀汉现象”,既是政治文化的产物,也是英雄历史心性的体现。壮族土司以及受土司影响而在壮族民间所形成的“汉人后裔意识”,并不能被简单地理解为壮族自我意识的缺失。这种文化策略,也是历史上壮族“汉而不化”、“融而不合”奇妙现象的原因之一,对后来的壮族民族自我意识的再生亦产生重要影响。

简介：本文报告３个分别位于桂北、桂中及桂南地区的与其他民族比较隔离的壮族居民组群的活体调查结果。并讨论了他们之间的及其周边其他民族的关系。至今仍生活在封闭地区的壮族群体其民族体征仍是鲜明的。分布于城镇的壮族群体与同一地区的汉族群体在体征上已非常接近。与壮语分化为若干方言相似，壮族各组群间在体征上也出现一定的差异。由于经济文化的发展，使得地理隔离屏障的作用日渐消失，不同人群的基因得以更为频繁地交流。作为这一变化的结果之一是各人群之一是备人群之间混血程度越来越严重，体质特征越来越接近。从这一意义上说，及时收集现今各民族的体质资料，建立比较完整的中国人体质数据库，也是一件抢救性工作。由于自秦汉以来历朝均鼓励壮汉之间互相通婚，使得壮汉之间混血的程度可能较为突出。不过，一般相信，在广西不同地区壮汉混血程度仍有轻重不同之别，在比较封闭的地区壮汉混血程度可能就比较轻。居住于城镇、交通发达地区的壮族居民体征已有调查研究报告（张振标、张建军，１９８３），但交通相对闭塞、壮汉混血相对较轻的地区的壮族居民体征尚未见报告。壮族是一个人口较多，分布地域较广的少数民族。对不同状况，特别是对混血程度较轻的壮族居民进行人类学研究很有必要。在广西?

简介：作为少数民族自治区，广西有着悠久的民族文化历史。大力发展广西文化产业，除了着力于保护广西特有的少数民族文化外，还应充分挖掘文化潜力。开辟新的经济增长点。壮族民歌与国民经济其他产业之间有着千丝万缕的联系，其发展必然对其他产业产生一种拉动作用。利用壮族民歌文化进行创意，带动经济发展，让单一的壮族民歌产品衍生出更多的产业链，从而获得更大的经济效益。壮族民歌产业化路径的构建、选择等是本文探讨的要点。

简介：[摘要] 蚂拐就是广西壮族人们崇拜的图腾，蚂拐舞是壮族先人蛙图腾（即蚂拐图腾）崇拜的证物，是壮族蚂拐节的重要组成部分。本文通过实地材料和大量的文献，从蚂拐节的由来，蚂拐舞的起源和成因，蚂拐舞的表演风格和艺术特征，还有蚂拐舞的艺术价值，来阐述壮族蚂拐舞的历史文化价值。同时了解一个民族的民族历史和民族风俗，民族的共同心理，对认识一个民族的民族特点具有重要意义。

简介：摘要