简介：陈寅恪和郭沫若先生推崇陈端生着《再生缘》一书，陈先生认为陈端生的文学“与其母有关”，本文受此结论启发，专门讨论其母族桐乡汪氏。从这一家族由商而儒而仕，以至於科第至盛，阖族皆擅诗文，多有着述，女性也渐染习文家风等方面，对作者创作此书的社会背景和家庭影响进行探讨。就一个家族作个例研究，又涉及社会史学者早已关注的江南望族问题，特别是一批迁往江浙的徽商所形成的富裕世家，他们以诗书传家，对文化的发展曾有过贡献，因而本文也是对此社会文化史上的特殊现象，从典型到一般作具体描述，并做出初步的分析。

简介：论中古船禅二母的分合演变寻仲臣对中古船掸二母的关系及其分合演变，看法历来不一，归纳起来大致有两种意见：一是认为中古船禅分立。一是认为中古船禅不分。持后一种看法者主姜根据是《切韵》虽有船禅之分，而陆德明《经典释文》却船禅混切。同时．主张船禅不分者，也没...

简介：“良妻贤母”一词最初产生于日本明治时期，后来逆输入中国。它是近代日本持续近70年（1875～1945）的女子教育理念，经历了吸收引进期、回归改良期和极端变异期三个历史阶段。良妻=儒家女性观下男尊女卑、忠贞孝淑之妻；贤母=西方女性观下有知识有文化，具有教育后代职能的母亲。贤母观是近代儒家女性观发展的内容。

简介：唐代西北音中于母字按照开合口发生分化，合口读[Yw-]，开口字在慧磁音义中尚未和以母合流，而在晚唐五代汉藏对音材料中，于母开口和以母合流。

简介：《蒙古字韵》中的＂■iw后＂类晓匣母字,其韵母在拼写形式上与＂■giw鸠＂等细音字为一类,而在实际读音上则当与＂■ghiw钩＂等洪音字为一类。我们认为,其拼写形式与实际读音的矛盾源于＂皇太后＂等中古蒙古语中的汉语借词,即＂后＂等字的拼写形式是八思巴字汉语中直接使用了蒙古语中的这一汉语借词。另外,又加上八思巴字拼写规则的制约,才出现了既定的这种格局。

简介：凤鸟是公的还是母的,过去对这问题很少去注意。看了本刊今年第5期上的《“凤”“凰”变性辩》一文,觉得新奇有趣,某大学女生出榜征召男生陪同到外地探险,有人将它比喻为“凤求凰”,而有人则认为应是“凰求凤”。可见人们对凤的“属性”看法上还有分歧。汉字的多义性是汉字发展的基本规律之一,人们

简介：差比句定中短语比较项的出现常常是不对称的。文章通过考察分析6种差比句式变换情况，发现：（1）差比句定中短语比较项具有“整体-部分”比较的意思，且具有语言共性；（2）定中短语是否表“整体-部分”义既受到领有标记“的”的制约，又受到定中短语语义关系的制约，还受到差比句式构式赋义的制约；（3）形容词比较结果项的语义指向会干预定中短语比较项的“整体-部分”义的判定；（4）差比句比较项的对称只存在于理想认知模型中。

简介：《重订司马温公等韵图经》(以下简称《图经》)是《合并字学篇韵便览》(以下简称《便览》)一书的韵图。明末人徐孝著,张元善校刊。初刊于万历三十四(1606)年。本文拟讨论该韵图中(囗心)、(原图带框的字本文改用黑体)敷、微三个声母。在讨论之前,先介绍韵图体例:

简介：本文利用付里叶变换红外先谱仪的差示光谱功能，对叶面保效剂的光谱进行差减，得到了很好的单一组分的红外先谱图，从而，鉴定了叶面保效剂的成分．

简介：12月8日，泰国是拉差地区教育考察团一行31人到访华侨大学华文学院。华文学院常务副院长金宁、党总支书记兼副院长赵明光会见了来访客人，并与考察团举行了会谈。华文学院金院长向泰国客人们介绍了华大华文学院的发展概况、办学特色、专业设置隋况，着重介绍了学院在泰国发展华文教育的各项举措。

简介：文章通过个案的口头历时语料对两类情态的纵向阶段性习得过程进行了考察，并结合学习者内部因素、外部因素和普遍认知因素对情态偏误进行了偏误分析，体现了5种偏误类型（误代、误加、遗漏、错序、杂糅）在纵向上的数量变化，展示了学习者在情态结构和情态表义方面的历时动态发展。

简介：本文从硬件和软件两个方面对硬盘进行写保护进行探讨。

简介：至于写作技巧,只要孩子们乐于动笔,肯写作,通过教师的悉心指导,终会提高的。一旦学生没了写作积极性,对写作失去了兴趣,那么作文教学也就真的失掉了源头活水,无可救药了。小学作文教学的根本还是在于保护孩子们的写作热情,提高其写作的兴趣,形成持久的写作动力。

简介：1月25日下午，江苏省语委、江苏省教育厅在宁召开江苏语言资源保护工作成果发布会，江苏省语委副主任、江苏省教育厅副厅长朱卫国，江苏省档案局副局长欧阳旭明出席并讲话。

简介：本文试图应用简洁的文字及过程图来描述V-86模式和保护模式的核心内容-地址变换技术，以为想要深入了解windows系列操作系统原理的人们做一点抛砖引玉的工作。

简介：我国各族人民在不同历史时期创造了光辉灿烂的文学艺术。人民群众用灵活多样的口头创造能力创造出无数经典作品,并滋润着民众的精神生活。以卫拉特蒙古人的《江格尔》为例,其活态传承、表演逐渐已趋于衰微。史诗《江格尔》的传承、保护和研究任务迫切,更重要的是这一民间文学经典如何在现代化社会中继续延续它的生命,继续发挥它的文化价值和作用,成为值得关注的问题。笔者从史诗的文本、语境、表演等方面浅谈个人观点和思考,供大家讨论。