简介：中国是世界上运用契约最早的国家。契约为诚信而立，又受诚信原则所支配。中国古代契约以多种方式维护诚信原则：一是契约本身防伪；二是当事人”署名为信”、”画指为信”；三是有证人在场作证；四是违约受罚规定等。这些均属古代民间习惯法法则，当民法习惯和传统遭到破坏时，国家律令会及时加以干预和维护，这两个方面的合力，形成为古代契约的法理基础。

简介：心理契约与教师激励存在着互动的关系，一方面，心理契约的实现提高了教师的满意度、组织承诺，从而最终达到有效地激励教师；另一方面，只有依据教师的心理契约特点设计科学的激励方式，才能保障教师心理契约的实现。因而，高校组织要充分调动教师的工作热情，必须考虑教师心理契约的结构和内容，

简介：契约思想是西方社会一种广泛的社会伦理思潮。契约伦理的现代转向，以其价值合理性，较好地解决了多元民主社会的终极价值困境。作为一种道德规范精神，它对我国和谐社会的建构具有十分重要的借鉴意义。

简介：航班时刻非契约条款属于国际惯例,各国航空承运人的运输总条件都有类似规定。非契约条款的效力不因航班时刻的载体类型差异而根本不同。承运人主张＂合理期间＂是航班时刻非契约条款合法性的直接证据,旅客则认为航班时刻非契约条款严重背离传统契约法规则,损害其合法权益。继续维持或者直接废止现有的航班时刻非契约条款都会引发灾难性后果,不利于航空运输业的整体发展。在现实条件不能满足航班完全准时离港和到港的过渡阶段,应当在保护旅客利益的前提下矫正保留航班时刻非契约条款。在航空承运人能基本左右航班离港和到港时间的终极阶段,应当明示废止航班时刻非契约条款。

简介：诚信问题归根结底涉及到对人及其价值的理解，目前，对市场经济的实用主义态度干扰甚至破坏了这种理解。市场经济的真正价值在于它为人们验证其存在意义和价值提供了自由的背景，它弘扬的是人的主体性和主体性精神。只有以人之应有水准来关注人，才能为人际交往创造良好的相互理解和尊重的环境。

简介：本文在LuigiPascali分析框架的基础上构建了一个两部门垄断竞争模型，考察不完全契约与垂直化结构的关系，并利用中国分地区分行业数据进行了检验。分析结果表明：契约执行效率的提高有利于垂直专业化分工；在契约要素密集度和物质资产专用性高的行业，契约执行效率与垂直一体化存在着明显的负向关系，在控制其他变量以及内生性问题后，这一结果仍然稳健；契约执行效率对人力资产专用性行业的治理结构影响不大。

简介：

简介：基于供应链上下游的定价决策,本文分析了存在单个供应商、多个有差异的伯川德竞争零售商的确定性需求环境下,可供供应商选择的次优关税非协调定价机制以及数量折扣关税、完美协调关税两种协调定价机制特征,并通过算例研究,得出供应商在不同情况下如何作出机制选择.

简介：　　　　二、契约结构分析　　　　(一)以孙悟空角色的转换为依据分小说为两部分,取经途中的孙悟空一行(唐僧等五人)/神佛,死/生　　即小说中的孙悟空(取经前的孙悟空)和诸妖对理想的追求——长生

简介：摘要本文集中讨论各学者关于心理契约概念及维度的研究，进而得出心理契约几个方面的特点。

简介：由于公共政策对契约法对象的系统性“掠夺”，有些契约进入反托拉斯法域；由于公私法身份区别，契约在反托拉斯法域似乎已经死亡。这种死亡之象主要来自：契约理论导入反托拉斯法存在三大障碍、合意产生的不能及成文法的介入。拨开死亡假象之云雾，Stolt—Nielsen案不是契约在反托拉斯法域再生的契机。而是契约没有死亡的征兆及对合意保护的庄严宣言，可以说，承诺制度已成为反垄断纠纷解决的主要方式。伴随柔性执法方式的推广，契约在反托拉斯法域将发挥越来越重要的作用。

简介：在现代组织中,工作满意度的高低直接决定员工所表现出的角色外行为的类型,但会受到个体与组织之间心理契约的调节与控制。以心理契约作为两者之间关系的调节变量,采取滚雪球式非随机抽样方法获取120名高校人事代理教师为研究样本,检验其对两者关系的调节效应。研究结果表明心理契约对于工作满意度与角色外行为的关系具有显著的调节作用,且当员工与组织之间的心理契约较强时,高工作满意度会引导出员工的组织公民行为;当员工与组织之间的心理契约较弱时,工作满意度会容易诱导员工实施反组织行为。因此,组织可以通过增加员工工作满意度以引导员工承诺组织公民行为,并约束员工的反组织行为。

简介：她提议到方寸山度蜜月。他大吃一惊,他自以为已经驯服了这“头”不着调的前卫女性了,没承想她还是叫他瞠目结舌。方寸山风景倒也算得上秀丽,只是去的人很少。密林深处有一个道观,几个牛鼻子要么不搭理游客,要么就出于禁欲主义的极端理念捉弄欲望强烈的青年男女。

简介：喝茶是件风雅事。在民间，种茶、采茶、喊茶，也颇风雅。三年前，我们当地一个茶女子将南荣北引,在太行山脚下的桐花村，成功培植出杭州龙井的雏苗，我才有缘得见“喊茶”的场景惊蛰那天，晨曦初染，草木还在酣睡，喊茶者摆齐锣鼓，润好喉咙。嗵，一槌下来,鞭炮齐鸣，锣鼓喧天似声声春雷。

简介：<正>笑歌声里风雷动长的木文公,短的篾文公,腰系藤文公。藤文公问孔,孔子对曰:钻之弥坚,仰之弥高,呼声在前,响声在后。这本来最为常见的农家用具现在也不那么容易见到了,幸好,它还保留在一则民间物什谜语里。它以古代经典语录的形式被保存下来,显得文乎乎的,好像刚刚从《论语》或《孟子》里走出来,好像一群道学先生正在对吃着早饭的圣人讨教一个深奥的学术问题。别看这种农具有着文攻武卫的架势,其实制作起来倒是十分简单,一排竹篾排成巴掌形,篾瓣之间用绳子或藤条链起来,固定在中间的木轴上,绳子或藤条从木轴的孔里穿过,轴端有个灵活的轱辘,

简介：美丽的牛粪西疆张子选的诗“泉水捧着鹿的嘴唇”让我的朋友、散文家鲍尔吉·原野读后大为动容，我读亦然。其实每个在乡村长大的人，对自然万物总是怀有温良和悲悯的。这是人天性中最纯朴、自然的部分。所谓“道德如白草”，说的即是此种善真。

简介：　　老肥早先和我一个单位.他吃得特肥,走在芸芸众生中显得格外的卓尔不群,以致他跟我们科长出去联系业务时经常闹笑话--科长太瘦,不认识的人往往把老肥视为科长,敬烟递名片都先给老肥,而把科长晾在一边.……

简介：第一幅乡下“高草”城市里的赖子,一般很年轻,十六七,二十啷当岁,过三十,就有点老不正经了。农村不,年龄跨度大,四十岁以里的“高草”不少。他们一般很瘦,脸色灰土土,不是酒色过度,而是营养不足。“高草”们的品行,主要是:一、游手好闲。二、有一个敢花仨。三、顺手牵羊。四、“高草”们的媳妇都挺俊。这是个至今让我奇怪的现象。可他们浪荡在

简介：

简介：<正>炊烟炊烟是乡村的纱巾,炊烟是母亲伫立村头呼儿唤女的回音。炊烟是一首古典田园诗的韵脚。炊烟也是流传在土地深处的民间谣曲所省略的那部分。像一幅典型的大红大绿的农民画,炊烟里的人物必然是土陶一般的质朴、木讷;炊烟里的器物必然是粗陋乃至简略,却又超越了千古时光的沧桑和厚重。同时,炊烟暗藏着牲畜们的青草气味,暗藏着无边起伏的庄稼们的苦涩、