中国和多哥共和国的文化比较

中国和多哥共和国的文化比较

陈霁婷

烟台大学国际教育交流学院 264005

摘 要：非洲各国文化源远流长，多哥共和国的文化与中国文化存在很多不同之处。了解非洲的文化，感受不同文化背景下人们的生活习惯、社会风俗习惯等各方面，对于跨文化交流和文化传播都有十分重要的意义，并且能够为对外汉语教学提供帮助。

关键词：中国；非洲；多哥共和国；文化比较

非洲是世界古人类和古文明的发源地之一，占地3022万平方千米，约有13亿人口，下辖地区分为东非、南非、西非、北非、中非，共有60个国家和地区。多哥是西非北部的一个国家，首都洛美，官方语言是法语，本文将对中国和多哥的文化进行如下几方面比较，通过比较来感受两国之间的文化共性和个性，以期为跨文化教学提供帮助。

一、颜色背后的文化

颜色词的含义与一个国家和民族的特定文化含义密切相关。同一个颜色在不同的国家可能会有不同的解读。在中国，人们崇尚红色，红色象征着喜庆、幸福、欢乐、兴旺发达。在一些重要的场合经常可以看到红色的物品，比如中国人在婚嫁的时候贴红色的囍字，用红色的脸盆，穿红色的嫁衣；在新年的时候，挂红色的灯笼，贴红色的对联，祝愿彼此的日子和事业都“红红火火”。但是，在多哥红色是一种禁忌颜色，多哥人认为红色代表着鲜血、残暴。在多哥担任过汉语志愿者的老师就反映，多哥的孔子学院在举办十周年庆典时，礼堂里用的都是白色的绸缎做装饰。因为在多哥人眼中，白色象征着和平，重要的场合都会使用白色的物品来装点，多哥国徽上也绘有一条白色的饰带。这一现象与中国大相径庭，白色在中国是死亡的象征。在古代，亲人死后家属都要穿白色衣服办“白事”，表达自己对逝去亲人的沉痛的哀悼，这一传统也一直延续到现在。同时，白色也是失败、奸诈的象征，如在战场上举“白旗”表示投降，京剧中白色的脸谱暗指狡猾奸诈的小人。

多哥人民除了白色之外还喜欢绿色和黄色，多哥的国旗由三道绿色横条和两道黄色横条相间排列组成，他们认为绿色代表着农业，黄色代表着希望。这是因为农业是多哥的三大支柱产业之一，全国67%的劳动人口从事农业，农业生产是大部分人的主要收入来源，农业产值约占国内生产总值的40.7%，由此可见绿色和黄色背后所隐含的文化含义在多哥人民心中占有重要地位。

二、丧葬文化

不同民族对待死亡有不同的态度。多哥全国有41个部族：南部以埃维族和米纳族为主，分别占全国人口的22%和6%；中部阿克波索、阿凯布等族占33%；北部卡布列族占13%。埃维族有120个独立小部族，都叫做“杜”。每个“杜”以自己所占的土地为基础，人口从数十人到数千人不等，由王族显贵和军事首领组成的酋长会议选出的酋长治理。它既保持了世袭的传统，又增加了民主选举的色彩，他们至今还保留着一些古老的习俗。埃维族人认为，去世意味着人的灵魂回到了神灵和祖先身边，应该欢庆，而绝不该悲伤。他们挥舞着羊尾面具，竭力地歌舞，表达对死者无保留的真挚情感。

在中国，丧葬礼仪作为传统社会风俗的一部分，在形式上有严格的要求，其文化内容也从古延续至今。中国古代的“三礼”涉及到了完备的丧葬礼仪制度。《周礼》中关于丧葬的礼，从死亡到服丧期满记录了近百到程序。《仪礼》中的丧服篇是现存最早、最完整的丧服制度。其中的五服制度将丧服分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，每一种根据亲疏、贵贱的等级差异来制作衣服，从时间、形貌、长短等各个方面予以区分，通过制定不同的丧服、丧期来表达丧亲者内心深浅不同的情感。“五服制度”虽然内容繁琐，但熟悉规则的人可以根据服饰的不同，判断与丧者的关系以及这个人的身份等级等信息。¹这与埃维族人的葬礼在某种程度上有相似之处，越亲密的人身份地位越高的人往往穿的“丧服”越“特别”。《礼记》中涉及到了丧期的问题，亲疏远近不同丧期也随之不同，并且在服丧期间游戏作乐、外出宴饮、嫁娶生子、匿丧求官等，都会被视为悖逆人性的禽兽之行，受到舆论的谴责。这与埃维族的风俗习惯也截然不同，甚至形成了默哀与欢庆的强烈反差。

三、其他文化

多哥的饮食文化与中国的饮食文化有相似之处，即客人吃得越多越饱，主人越高兴。因此，席间主人会频繁的给客人夹菜，表示对客人的尊重和欢迎。作为客人，进餐结束后要多次称赞饭菜的味道好。埃维族居民非常好客，如有贵宾登门，埃维族人总要拿出家中珍藏的精美的凳子给客人坐，以表达对来访者的最尊贵的礼遇，因为凳子在埃维族人心目中享有崇高而神圣的地位，是权力与荣誉的象征。“客人在凳子上就坐后，主人送上饮料，当着客人的面自己先喝上一口，表示洁净无毒，然后双手捧送给客人，是接待客人的最高礼遇。客人须双手接过饮料，然后左手捧杯，右手食指沾几滴饮料撤在地上，作为祭献主人家的列祖列宗，再自己慢慢饮用，并对主人表示感谢。”²

四、总结

无论是文化交流还是贸易往来，中国与多哥的交集都越来越多。如2009年，我国在多哥共和国首都洛美建立孔子学院，即洛美大学孔子学院。2016年12月13日，由中国驻多哥使馆倡议举办，在多中资企业协会承办的多哥中资企业促进就业大会在洛美隆重举行。我们承认中国与多哥的文化在社会生活方面存在着很大的差异，但是任何国家的文化都有其独特性，我们无法衡量其优劣，只能用发展的眼光来看待每一种文化的存在形式。

从对外汉语教学的视角来看中国和多哥的文化差异，我们发现在跨文化教学过程中要注意的地方有很多。比如在颜色词教学时，必然要讲到词语背后的文化含义。作为对外汉语教师，在上课前要事先了解学生的文化背景，考虑到多哥学生会对哪一些颜色词比较敏感，在课上注意正确引导，介绍颜色词所代表的中国文化含义后让学生进行对比，自觉地发现其相同之处和不同之处。在讲到中国的丧葬文化时，要考虑到学生的民族和宗教信仰，观察到学生对中国某些古代传统习俗反映强烈时，一方面要表明自己的态度，另一方面要指出现代与古代社会的不同，培养学生尊重不同国家文化的意识。诸如此类的问题，我们可能会遇到很多，但是唯有“尊重、理解、沟通”才是解决中外文化差异的最有效的办法。随着“汉语热”浪潮的不断推进，为了更好地促进我国对外汉语教学工作的不断开展，促进中国文化与世界各国文化的有效交流传播，在对外汉语的教学过程中，要注重具有中国特色文化的传播，推动中国文化的国际化进程，促进我国优秀文化在全球范围内的不断发展。

参考文献：

[1]王宁.儒家丧葬礼仪的伦理研究[D].西北师范大学硕士学位论文.2018.06.

[2]杨忠妍.从颜色词透析中西方文化差异[J].广角镜,2017(17).

[3]林琳.来华非洲留学生的跨文化适应实证研究[J].经济师,2018(02).

[4]龙吟.“一带一路”背景下对外汉语教学与文化传播——以对非洲国家为例[J].当代教育实践与教育研究,2018(04).

1 王宁. 儒家丧葬礼仪的伦理研究. 西北师范大学硕士学位论文. 2018.06

2 https://jingyan.baidu.com/article/db55b609dc7d4c4ba30a2f3d.html