简介：摘要目的探讨正常孕妇妊娠期血清同型半胱氨酸(Hcy)浓度与MTHFR基因C677T位点多态性及红细胞叶酸(RBCF)水平的相关性。方法选择2018年1月至2019年4月，在眉山市妇幼保健院进行常规产前检查的483例早孕期正常孕妇为研究对象。根据其MTHFR基因C677T位点的CC、CT与TT基因型，将其分为CC组、CT组与TT组。采用荧光定量PCR法，检测受试者MTHFR基因C677T位点多态性；采用循环酶法、电化学发光法，分别检测受试者早、中、晚孕期血清Hcy浓度与RBCF水平。对3组受试者早、中、晚孕期的血清Hcy浓度与RBCF水平进行比较，采用单因素方差分析，而二者的相关性分析，采用直线回归分析。3组受试者年龄、孕龄、孕次、产次等一般临床资料比较，差异均无统计学意义(P>0.05)。本研究遵循的程序符合《世界医学协会赫尔辛基宣言》要求，与所有受试者签署临床研究知情同意书。结果①这483例受试者的MTHFR基因C677T位点的CC、CT、TT基因型，分别为159例、237例、87例，分别纳入CC组、CT组与TT组；其基因型表达频率分别为32.9%、49.1%与18.0%；C、T等位基因频率分别为57.5%与42.5%。②483例受试者早、中、晚孕期血清Hcy浓度分别为(5.2±2.4)、(3.8±2.0)、(4.8±2.5) μmol/L，RBCF水平分别为(965±190)、(1 157±189)、(1 179±225) ng/mL，早、中、晚孕期血清Hcy浓度、RBCF水平分别比较，差异均有统计学意义(F＝44.542、163.830，P<0.001)。CC组、CT组、TT组受试者早孕期血清Hcy浓度及早、中、晚孕期RBCF水平分别比较，差异均有统计学意义(F＝8.925、9.181、19.757、21.877，P<0.001)。③直线回归分析结果显示，483例受试者早、中、晚孕期血清Hcy浓度与其RBCF水平呈线性负相关关系，建立的直线回归方程为y＝－0.003x＋7.986(R2＝0.082，F＝129.669，P<0.001)，其中，x为RBCF水平(ng/mL)，y为血清Hcy浓度(μmol/L)。结论正常孕妇妊娠期血清Hcy浓度与MTHFR基因C677T位点多态性及RBCF水平相关。对育龄女性进行MTHFR基因C677T位点多态性筛查、血清Hcy浓度和RBCF水平监测，对围孕期保健具有重要指导意义。

简介：一个人同时担负起九个子女的教育任务,这在面临生不生二胎时还优柔寡断的现代人看来,是不可思议的。然而,民国时期就有一个既要活跃于学术贡献于社会,又要花大量精力教育远在天边的子女的人,他就是梁启超。早年热衷于政治的梁启超,一生的精力和心血都投入到爱国救亡的政治运动中,成为卓有影响的启蒙思想家和社会活动家;当他看透了当时政治的腐败,饱受了精神上的失望和疲惫,无奈退回书斋,走上了学术救国的道路后,又成为百科全书式的学术泰斗。但是,他并没有因此耽误对子女的教育,进而演绎了一幕满门俊秀的家教传奇。

简介：节庆是构建社会秩序的模式,是社会的镜子。历史上,节庆还被赋予了仪式般崇拜的力量,是社会公约的传统象征。自古以来,官方特别重视过节,对官员过节提出了不同的要求或规定,有的形成制度,有的则形成风俗。普天同庆,节庆旨在和谐我国古代的先民往往把节庆和神、天、祖先、婚嫁等大事联系在一起。作为官员,更重视节庆中的仪式。《诗经》中记载了先秦时期的大量节庆活动,除了民间的节庆活动外,

简介：中国西部文学的出现是一、二十年前的事，但西部文学的出版已是来势不小。然而，观照西部文学创作的整体状况，不能不令人担忧。第一，西部文学的理论定位尚很模糊，各人眼中的西部文学定义均不一样；第二，西部作家的主体性缺失明显，其中尤其要指出的有两个方面，一是西部作家自身的西部自觉意识不够，明显受东部强势文化话语的牵制与影响，二是作家主体的想像力表现脆弱，难以传达出新时代西部人的精神本相。

简介：从西周初年＂以德配天＂观念产生以后,德成为王朝有道无道的标尺,也是王朝合法性的标志;相应地,德治就成为历代王朝的核心理念。无论是对官员的选拔还是考核,官德都是首要的标准。一方面,因为重视,古代官德考评对官员产生了一定的约束;另一方面,唯其重要,也就使得官德考评成为一个难题。

简介：【小人物的大动作】同治四年（1865年）三月初五，恭亲王奕沂按惯例人值觐见两宫太后。慈安与慈禧两位太后端坐在紫禁城的东暖阁，慈禧待恭亲王行礼毕，对他说：“有人劾汝!”说着便拿起奏折递给恭亲王看，谁知恭亲王并不接折，追问：“谁人所为？”慈禧告诉他：“蔡寿祺。”恭亲王失声叫道：“蔡寿祺不是个好东西!”

简介：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”习近平总书记这句话既是历史经验的总结，又是现实社会的需要。“三个注重”归结到领导干部身上，就是两个字：齐家。

简介：说明：＂易经＂有64卦,其排列是有严格的先后顺序的,古人编了一首卦名次序歌,乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否,同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲,剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继,艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至,小过既济兼未济,是为下经三十四。因为＂乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否＂,

简介：杨修与＂西山会＂杨修加入曹植的＂西山会＂时间不详,但《三国志》＂贾诩＂传说：＂是时,文帝为五官将,而临菑侯植才名方盛,各有党与,有夺宗之议。＂文帝即曹丕也有自己的＂西山会＂,他们是司马懿、陈群、吴质、朱铄;曹植的＂西山会＂则有丁仪、丁訥、杨修等为之羽翼。丁仪、丁訥是两兄弟,很多读者都不知道这两个人,因为＂丁仪、丁訥,官不过右刺奸掾及黄门侍郎,外无摧锋接刃之功,内无升堂庙胜之效,党于陈思王（即曹植）,冀摇冢嗣,启衅骨肉,事既不成，刑戮随之，斯实魏朝罪人，不得立传明矣。＂

简介：被称为女性之谜的湖南女散文作家叶梦,在当代女性散文作家中享有较高的知名度。《月亮·女人》是由漓江出版社推出的又一部新潮散文选,它以人性探索者的姿态深入现代女性心理的荒原,以女性特有的手笔精雕细描出女性心理的三原彩照,从而向读者透露出一个若隐若现的谜一般的女性性心理世界。女人不是月亮,这是叶梦散文中最耀眼最光辉的主题乃至宣言。叶梦给她本集子命名为《月亮·女人》即为先声导人之势昭示了

简介：作为儒家重要的经典，《论语》为何在宋以前不受重视？其原因当从其自身来找。第一，《论语》一书是何时编成的，作者和编篡者是谁，史有成说，纷争不断。第二，《论语》书名涵义。第三，编纂动机。长期以来，对于《论语》一书的书名含义的探讨过于简单，而且忽视其编纂动机。实际上，解决了《论语》书名的真正含义及其编纂用意，有可能发现这部儒家经典的成书时间。也可以得出一个结论：《论语》成书应在“儒术独尊”之际。由此三点不难发现《论语》在宋前不受重视的原因。

简介：自从出了几桩文坛事件后，如“二王之争”、“马桥的风波”、“余秋雨现象”等，就有了一种说法，据说这都是由于文学批评的传媒化惹的祸。并且归诸“近年来文学批评的不良现象”。笔者对此不敢苟同。原因有三：

简介：很喜欢王鼎钧的散文,其中有很多的句子都能引人深思。“早起的鸟儿有虫吃,早起的虫儿被鸟吃。”他写这句话时,一定对“早起”二字很有感触,触而悟之,悟出了一个吃与被吃的尴尬。