简介：论需要在人类社会发展中的地位与作用曹春阳如何看待人类社会的发展？社会发展的动力究竟是什么？这些都是历史观的重要问题，容易引起误解的问题。本文试从人的需要方面，站在行为科学和哲学的高度，通过分析需要与人的实践活动的内在联系，来考察人的需要究竟在人类社会...

简介：人类给自己贴上了“万物之灵”的称号，认为自己无所不能。的确，自从工业革命以来，人类现代文明已经给地球带来了前所未有的影响。

简介：地球的原始生态只需人类进化1％年的时间便可形成，人类的痕迹数千年后自然烟消云散，仅以纽约为例——人类消失后仅二三十年，纽约的地下管道就会腐蚀变形，街道很快会变成河流。用不了200年，纽约公园的草坪就会被橡树和枫树所取代。

简介：人类解放问题构成马克思哲学的理论旨趣。无产阶级正是在这样的理论指导下从事着有意义的工作，也正是这种理论激励着人们不断地斗争，并使得这样的斗争取得了历史正当性和合法性。马克思认为共产主义之所以能够通向“人类解放”的现实目标，是因为这种世界历史性的力量将现存的社会看作人类活动的结果,进而论证了通过实际行动可以摧毁现存世界、建立新世界的可能性。共产主义运动抓住了物质生产在人类社会发展过程中的根本推动性力量，从物质生产出发解释人类社会关系的形成，以生产力的发展作为历史进步的评价标准。

简介：

简介：随着技术不断融入人类生活，人类中心主义正在遭遇来自“后人类”的挑战。“后人类”不仅仅是一个新的实体概念，更是一种隐喻、一种思想和时代特征。深入教育的立基之本，“后人类”反对传统教育的“强制人性”基础，强调“发展人性”；批判“等级制”人性，支持“民主化”人性；反对表征式的“抽象人性”，提倡表现式的“实践人性”。“后人类”解构已有的身体，确立起网络化主体，意即所有行动者包括人、物、技术、精神等的网络化就是学习本体。与此同时，连通主义学习理论、网络化课堂教学以及行动者网络理论的新真理观和认识论的同等效力原理等，为网络化学习从盘旋在超俗的柏拉图空间落入与日常生活紧密相连的现实空间奠定了认识论基础。以“后人类”视阈来观照网络化学习，能管窥网络化学习发展的新天地：它孕育了网络化学习作为一种学习生命存在的新本质，要求对传统教师的本质和角色进行重新考察和重构，为课程创新尤其是批判性课程和个性化课程的建构提供了新的发展路向。

简介：“阿訇”作为回族穆斯林中主持清真寺宗教事务的人员,凭借渊博的宗教学识与高深的宗教造诣,在回族群众中享有极高的权威。随着时代的变迁和社会的发展,阿訇利用其宗教身份与宗教权威,融合回族少数民族习惯法和国家制定法相关内容,积极参与回族群众的各类矛盾纠纷的调解,由于其成本低、效率高等优势而备受青睐,为维系回族社区的和谐稳定发挥着积极作用。但是阿訇调解的运行却非一帆风顺,因此,有必要对阿訇参与民间调解的个案进行分析,总结归纳阿訇调解的一般方法和运行程序,深入了解阿訇调解面临的困境,并提出可行性建议。

简介：由于发展速度的差异，人类不同文明时代的时间观念和学习方式是不同的，农业文明的时间观念指向的是历史，学习方式关注的是前辈的经验；工业文明的时间观念指向的是现在，学习方式关注的是当下的知识；信息文明的时间观念指向的是未来，学习方式关注的是未来的变革。

简介：内蒙古草原牧区属于干旱草原，受到经济全球化的影响，近年来正在加速城市化发展进程。无论属于西部沙化地区的鄂尔多斯市，还是属于中部典型草原地区的锡林郭勒盟等干旱牧区都在推行城镇化进程。推行城镇化进程的目的是以生态恢复为前提，使生活在这里的居民早日享受更舒适的、更便利的城市生活，使他们享受现代化建设的成就。但是我们从生态人类学的视角审视干旱草原地区的人地关系史时，发现这里推行城市化建设并不只是当代人的所为。辽金元等历代王朝也曾建设过大型都市。但由于诸多生态因素的限制，元上都等曾经的草原都城变成了“拥抱着巨大文明的废墟”。通过分析元上都遗址的生态环境条件，强调今天以城镇化为主导的干旱草原牧区发展模式必须重视生态环境因素的生态人类学观点。

简介：＂一带一路＂的提出是借用＂丝绸之路＂历史话语所构建的新的话语实践,是以构建＂人类命运共同体＂为核心目标指向的话语实践。回溯历史,＂丝路＂话语传播实践饱含沿线国家与人民乃至全世界人民的共同历史记忆,成为构建＂人类命运共同体＂的重要历史基础;＂丝路＂话语传播实践体现的人们的共同利益也与构建＂人类命运共同体＂的现实诉求相契合。这正反映出＂丝路＂话语实践所蕴含的开放、多元、包容的话语内涵,是构建＂人类命运共同体＂的优质资源。

简介：本文从文化多样性的定义着手,介绍了世界及我国文化的多样性以及文化多样性的重要性,而且阐述了我国文化多样性的现状并根据其现状提出了自己的建议。

简介：社会企业旨在运用商业手段，创造社会价值，解决政府和市场调控失灵的社会问题。社会企业兼具社会性和商业性的双重属性．不同于一般的企业社会责任和一般的非政府组织。社会企业在提供公共服务上有着较多的优势．通过对社会企业在英国迅速发展的经验进行分析，可以对我国的社会企业有所助益。

简介：和谐社会是我国新时期社会发展的价值目标。社会矛盾的统一或解决即和谐。在我国当前深化改革的关键时期，诸多深层社会矛盾和利益关系，实质上都是与社会公平密切相关的。合理解决社会公平问题，是当前我国构建和谐社会的基本前提。

简介：学历≠能力学历不等于能力。未来社会，必须摆脱唯学历传统，实现以能力为本。台湾省高雄师范大学科技学院院长孙仲山教授认为，实现从学历社会到能力社会的过渡，光靠呼吁不够，还必须在制度设计上做文章，引导学生和家长主动把职业训练作为重要“功课”。在当地，职业技能证明十分抢手，高中毕业生如获得职业技能证照，在升学考试时可以加分。不少学生在中学阶段学习一项职业技能后，不仅被高校录取，也成为自己钻研的方向。

简介：本文是延续上期一文中提出的"生命的境遇、学习的困惑"的现象和问题,围绕"学习的心智"对如何从社会整体发展来规划学习所做的探索性思考.学习不仅表现为个体的学习,还表现为群体的学习,以及表现为一个社会发展的学习.因此,本文在阐释个体学习心智模式与社会心智模式的概念基础上,分析了影响社会心智模式形成的主要因素,并进而指出社会整体学习能力提升的规划应该落到社会心智模式的形成和构建上.

简介：随着我们人口老龄化进程的加快,知识经济浪潮和银发浪潮接踵而至。老有所养,是党的十七大提出的＂加快推进以改善民生为重点的社会建设＂的重要内容,＂教育养老＂是老有所养的重要内容。＂教育养老＂是培养造就一代身心健康,与时俱进的老年群体的有效载体。广大成人继续教育工作者要牢固树立＂教育养老＂的新理念,不断拓宽＂教育养老＂渠道与载体,努力探索＂教育养老＂新途径、新方法,最大限度满足老年人教育文化需要,以此激发老年人的潜能和活力,为建设和谐社会发挥余热。

简介：社会百科经济制度等于社会制度吗？允许一部分人先富起来，是我国现阶段的一项重要经济政策。对此，有少数人提出：经济制度决定社会制度，这种搞法，岂不要改变我国的社会制度吗？经济制度和社会制度既紧密相联又有区别，经济制度并不等于社会制度。在任何一种特定形态的...

简介：社会百科鞠躬、碰杯、握手──三种礼仪起源鞠躬起源于中国。商代有一种祭天仪式＂鞠祭＂：祭品（猪牛羊等）不切成块，而将整体弯卷成圆的鞠形，再摆到祭处奉祭，以此来表达祭祀者的恭敬与虔诚。这种习俗在一些地方一直保持到现在。人们在现实生活中，逐渐援引这种形式来...

简介：经济全球化,政治多极化,信息网络化是当代世界发展变化过程中呈现出的三个重大特征。而这三大特点又恰是催生和推动知识社会降生和发展的催生婆和发动机。一个崭新的,带给人们以无穷无尽想象空间的社会——知识社会披着新世纪的霞光正向我们走来,让我们张开双臂去拥抱它吧!当科学和技术知识不再仅仅是现代经济的基本特征,而且还起着影响社会经济和社会文化发展变化的价值取向时,也就是说当它从总体上已经成为社会生活的组织原则和行动指南时,那么把这种社会生活形式称之为知识社会就是再恰当不过了的。知识社会的降临将会给人类开辟一个多彩绚丽的新天地,在那里社会结构将发生变化,社会秩序和社会法制也将改

简介：生态社会主义是20世纪70年代的西方“绿色运动”的产物,它反映了人类对生态危机及其引发的诸多新问题的思考和希望,它的主要精华在于促进社会制度正义,加强生态法治建设,扩大社会治理主体,培养生态保护氛围等方面.加强生态社会主义思想研究,对于推动我国和谐社会建设具有重要意义.