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简介：高尔基:不怕挨棍子。俄罗斯伟大的文学家高尔基从小就有着强烈的读书欲望,然而,贫困使他只上了两年学。为糊口与养家,他四处奔波,干过各种各样职业的工作。但他始终没忘记一件事:读书。他后来回忆时这样说:"如果当时有人对我说,‘你去读书吧,不过为了这事我们要……用棍子打你一顿!’大概这样的条件我也会接受的。"当雇用工时,为了躲避老板的干涉,高尔

简介：名人与英雄俞天白每天早晨，我都要到外甥女的单位去，借那优美的绿化环境活动活动筋骨，享受那份只能在田野山林才能获得的新鲜空气，抛开城市的秽浊。可是有一天，她问我，她们单位将举办艺术节了，需要请一些文化名人来点缀点缀，你是不是有空，来和师生们见见面？我一...

简介：<正>袁良骏于7月24日的《光明日报》发表《鲁迅与现代文化名人评价问题》一文,指出现代文学史上当时被鲁迅批评或斥责过的学者、教授、作家,多年来大多数被人们视为“右翼”文人,存在着十分严重的以人划线的简单化现象,对这些人的功过

简介：我们这个时代有着太多的文学名人，却至今没有产生出文学巨人。

简介：安徒生故乡丹麦首都哥本哈根以童话大师安徒生的故乡而自居,从市政厅广场到下水道井盖,到处都雕着安徒生头像,相应的博物馆、展览馆甚至快餐店更是数不胜数。而安徒生的真正故乡实际上是欧登塞市,对于首都的＂侵夺＂,这座小城尽管不满,但无能为力!

简介：“绿色人文”中的“绿色”一般具有双重涵义：一是特指文化的纯净。文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。二是指作为文化力的构成因素——产品设计所研发的产品也应具备环保理念，在保留传统文化特色的前提下改善当地落后的、对人体有害的一些生产生活设施。

简介：傍着女性走　傍着名人走林希一篇文章有两个题目，也算是我的一大发明了；但是，把这两个题目分写成两篇文章，实在也没有那么多的话要说，只写其中的一个小题目，还有一半的话非说不可，索性管他什么规范不规范，就来个两个题目一起写，让马、牛也＂风＂及一次，看看到底...

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简介：在后学理论的影响下，华人文化研究领域出现了抵制或超越民族国家政治影响的趋势。本文旨在梳理该领域三种主要理论的渊源和关系，并阐明它们各自的意识形态特征和历史局限。本文进而指出，由于海外华人跟中国近现代政治现实的特殊关系，华裔流散文化研究不能照搬当代西方“后民族国家”理论中的研究模式。

简介：《文学报》是全国率先创刊又最有影响的综合性文学类报纸，每周四、五在上海出版(周四出版正报，周五出版“周末版”《大众阅读》)，发行全国及海外数十个国家和地区。

简介：回归生活世界是20世纪文化和学术的整体转向,亦是＂现代的基本或根本精神＂,（1）更是艺术与科学对话的新视域。科学世界和艺术世界的发展不约而同地朝向了生活世界,向生活世界的回归为科学与艺术在内在生命本体层面的融合提供了新的价值尺度。

简介：本文探讨了“一带一路”文化建设过程中商人文化适应的重要性，并就相关适应性问题进行了研究，提出了相应的建议。

简介：《上海文学》1993年6月号率先以“文学和人文精神的危机”为题展开了规模巨大的“人文精神”讨论。20世纪80年代“新启蒙主义”思潮的两位重要人物，同时也是80年代“新启蒙主义”在文学领域的重要表述一“重写文学史”运动的两位领军人物陈思和与王晓明，为这场讨论举行了揭幕仪式。

简介：　　演讲人:周国平　　地点:四川大学　　现场实录　　教育的目标是实现人的价值　　我今天的讲演题目是《人文精神与教育》,因为在座的都是大学生和研究生,面对同学们,我想从人文精神的角度着重谈一谈我对教育的理解.……

简介：人文精神·作家·新状态刘雁这是一个技艺越来越受到重视，而价值越来越遭冷落的时代。与商业生活中以成败论英雄、伦理道德被嗤之以鼻一样，文学界里，＂操作＂也成为一个最为时髦的词汇，我们热衷于叙事、语言、视角、结构，却耻于提到内容、价值、意义。＂意义＂与前一...

简介：<正>老书记引路树标杆,"两委"成员各展风采黄立杰从18岁当民兵排长,后来是生产队长、党支部委员、支部副书记、村支部书记、村党委书记兼村委会主任。当干部快40年了,从老人们眼里的"接根娃子"到今天人们眼里的"老书记",40年中他没有挪过窝,全村

简介：　　这是成都一个平常小街中的某个平常下午,这座城市固有的那种悠远宁静的雍容之气,透过树荫间的光与影,此刻,在我的眼前愈发变得古香袭人,华丽异常.一阵凉风袭来,城市的面目在我眼前渐渐模糊起来,许多东西隐入了远逝的风中,然而在文殊院片区,更多东西变得醒目起来了.……

简介：2009年8月3—6日，由中国文艺理论学会与黑龙江大学文学院文艺学学科共同主办的“文学研究、文化政治与人文学科”国际学术研讨会，在美丽的冰城哈尔滨召开，来自中国、美国、葡萄牙、新加坡、韩国等国家的专家学者七十余人，本着一种平等、真诚、理性的学术对话精神，就共同关注的“文学研究、文化政治与人文学科”问题展开了热烈而富有建设性的讨论，

简介：林语堂与萨义德在反对西方文化霸权时都把立足点选在人文主义上，但是他们的人文主义思想是不同的。林语堂吸收了中国传统的儒道思想和基督教信仰，并与西方的人文传统相对比，建立起了以人性论为基本内涵的普世主义人文价值系统。而萨义德则从自己民族的现实处境出发，利用西方人文主义思想传统中的反省意识．把人文主义理解成一种批评实践，并将人文价值扩大到所有民族。他们的人文主义思想虽有较大差异，但可以互补。林语堂的普世主义为人文主义提供了新的价值，具有战略意义；萨义德的现世性批评实践为人文主义理想提供了落实的方法，具有战术意义。