简介：区庆六十我祝贺,壮乡人民唱欢歌;歌颂社会主义好,人民过上好生活。壮乡处处飘五彩,三姐歌圩搭歌台;六十年来大变样,经济发展上台阶。六十年来大变样,麻雀摇身变凤凰;壮乡儿女齐奋斗,经济腾飞创辉煌。

简介：<正>1837—1860年期间,法语加拿大出版了七部哥特体裁的小说,它们都具有恐怖特点。本文要谈的是这种现象的思想根源和其产生消亡的社会历史原因。当时的作家们被气氛恐怖、情节突变、人物奇特、景物玄奥及其他超自然的奇妙手法所迷惑,摹仿哥特风格。在他们的作品中,恐怖以婉转的形式出现,与其说象贺拉斯·渥尔波(HoraceWalpole)、

简介：前段时间出差在火车站候车。离开车时间只剩几分钟了，候车的一干人等急的火上眉毛，可直至开点时刻仍无人问津。我找到检票人员办公室问个究竟，没想到遭遇冷眼和怒斥：火车晚点了，回去等着！我当时火冒三丈：火车晚点了你们为什么不告诉我，我代表大家来问问就错了？对方不甘示弱与我吵，我说你知道你们的客户是谁，是谁给你们发工资，为什么火车晚点了这么个简单的通告就不给说一声？

简介：<正>文学和艺术是文化生活整体中不可分割的组成部分。文学和艺术之间有着千丝万缕的联系。在文学史、艺术史的教学和研究中,以社会生活和文化历史为广阔背景,探索文学和某种艺术门类之间的相互影响,作比较研究,这种方法应该受到重视。这样可以开扩视野、激发灵感,通过文学和艺术的相互阐释、印证、比较,从而

简介：在当下“快餐文化”的创作和消费模式之下，散文的写作也出现了随意化和自由化的创作倾向。自由被过度消费，进而导致了精神的缺席、良知的缺席。耿立的散文一直提倡“精神含量”，是一种介入现场的叙事，体现的是一种担当和风骨。

简介：如果从空中俯瞰，你会看到黑水河从西往东，贯穿大新境内。这黑水河的水，是清凌凌的水。黑水河畔的群山，是绿幽幽的山。黑水河从源头的靖西市折进越南，然后蹦蹦跳跳、七拐八弯地在那边游玩了一番，又从大新县德天村浦汤岛回来了。

简介：<正>每个人的生命都像一株草、一棵树,都离不开高天厚土的滋养。漫漫人生路,不论你是高高在上的权贵,还是地位卑下的农人,恐怕都曾得过他人之助。其差别可能仅在于:助力有大小,助者有远近;而对于受惠者来说,有的感恩,有的薄情,还有的则是以怨报德。

简介：钱理群教授的“鲁迅作品解读”课堂,切中了中学鲁迅作品教学的命脉,提出了“精神的底子”教学观念和“立人”的思想教育,与当今提倡的把语言运用落到实处并无矛盾之处。沈文涛老师撰文批评,本文认为不妥。

简介：江窑瓷器，艺术佳品瓷器因需要在1300度以上的窑火中烧成．而被誉为“火的艺术”，是中国古代的伟大发明之一。“瓷器”与“中国”在英文中同为一词，充分说明精美绝伦的景德镇瓷器完全可以作为中国的文化使者。

简介：正本书通过对管理学文献的考察,分析了资本主义的结构及其在20世纪60年代的重构方式,揭示了雇主采用1968年的反文化语言发展了新的工作实践,以及更为成功和隐蔽的剥削形式。本书认为资本主义新精神的成功仰赖于卓越批判的再起,从而为20世纪80年代以来

简介：追求和谐恬淡的内心世界，重返朴实率真的诗歌艺术，回到古典，回到天人合一的雄浑境界，重新树立诗歌汉语言的地位和尊严，重新让诗歌成为中国当代人的精神信仰，是新世纪诗人们不约而同的诗歌追求。

简介：<正>小时候起,就不断听厦门人说,鼓浪屿的女人越老越美丽。盼来盼去,盼了半个多世纪,我都老成这个样子,却一点也没有要美丽起来的迹象。这才明白,鼓浪屿的女前辈们都是些性情女子,经天时、地利、人和的共同打造,那样的美人真正已经绝代!看当下女硕士、博士们比比皆是,鼻梁挂的眼镜再厚,嘴里洋文再流利,身上香水再昂

简介：每年农历正月二十是广西桂林市临桂区宛田瑶族的传统节日——禁风节。瑶族同胞们着装五颜六色，舞狮子唱彩调，跳竹竿上刀梯，置农具，青年们则借此良机谈情说爱，所以禁风节也是当地的“情人节”。

简介：英国小说家威廉·戈尔丁的名作《蝇王》是一则蕴含有浓厚狂欢精神的寓言故事。小说揭示出的人性对于野蛮与混沌的渴望并不亚于对文明和秩序的执着。在文明喧嚣的外衣遮蔽之下,野蛮的声音居于边缘,但其存在却无法被真正抹去。当文明的声音遭到削弱而逐渐隐去时,孩子们便进入到狂欢化的空间之中。文明和秩序被颠覆,野蛮和混沌则甚嚣尘上,暂时成为一切的主宰,直到外部力量的再次介入。迄今为止,少有论者以巴赫金的狂欢化理论来解读这部小说。在狂欢视角的观照之下,《蝇王》的内涵将得到拓展与丰富。

简介：小引余曩时修业任教复旦中文系,迭蒙前辈诸师煦育栽培,所获感知,恒铭方寸。谨仿效少陵《八哀》之体制,因凑成数首忆旧之篇章,追怀故老,念诵先贤。用兹叹扬盛德,列诗文以树其本干;结撰小传,援注释而繁其枝叶。图彼构思适便,遂不复诠次云尔。

简介：何亚平在加入骑士酒店集团（中国）投资管理有限公司之前,一直从事星级酒店管理工作。之所以会选择＂骑士＂,是因为看好连锁酒店未来发展的趋势。在她看来,连锁酒店是一个朝阳行业。虽然有人说经济型酒店已进入井喷时代,

简介：<正>东西方艺术家和美学家是有差异的。在中国,常常可以发现在一个艺术家身上,美学与艺术创作合而为一;而若干伟大的画论家,也常常由他人的创作活动与作品,以“追体验”的功夫体验出艺术家的精神意境。在西方,一些美学家很少是实际的艺术家,也就是说美学与艺术创作是分离的,因此,艺术家所开辟的精神境界与美学家所开辟的艺术精神,实有很大的距离。马克思恩格斯不是艺术家,但他们在批判地继承前人文化的基础上开辟出了一种新的艺术精神。

简介：林楠：王琰你好，很高兴我们能以这种形式进行交流。之前看过你的《天才歧路》《我们不善于告别》和《双面佳人》等，可以说你是我非常欣赏的一位实力派作家：年轻有为，前程无量。而你在长篇创作领域所取得的成绩，应该被当今北美华语文坛所关注。

简介：已经有越来越多的读者和批评家注意到甫跃辉这个名字，与出版、媒体、影视一体化的市场运作方式不同，甫跃辉的被关注是文学在另一个层面上的薪火传递：文学传统的继承与技艺的研习。甫跃辉发表的第一篇小说是《山花》上的《少年游》，他以小心翼翼的笔触描摹了一个少年的雾气蒙蒙的心事。一代人有一代人的心事，一代人有一代人的秘密。在我们还没有找到一个稳妥的概念来指称这一代年轻人的时候，“80后”依然不失为一个有效的词汇，它在最宽松的意义上指向一代人的写作背景，如果说“50后”“60后”避免不了“家国”这个词汇的牵连，“70后”从个人的身影出发，那么“80后”是从“童年”开始书写的。几乎每一个“80后”作家都在童年这个题材上徘徊过，这不是一种简单的题材写作，而是一代人的文学出发点，大相径庭的写作路径，单就起点也可以看得到日后分疏的来由。

简介：汤显祖在自己的文章和戏剧作品中,表达了对“清吏”和“浊吏”的理解,赞美了良吏的利民的惠政,描述了自己对河清海晏的治世的想象。汤显祖也常常体验着出处两难的精神焦虑。他试图为自己寻找一个可以摆脱现实痛苦的出路。然而,他并没有成为那种担风袖月、逍遥而游的人。他终其一生都保持着对现实人生的眷恋和热情。