简介:本文以笔者所在的海南师范大学舞蹈系为例,根据现有生源与就业情况,提出教学能力提升体系在现有课程体系与艺术实践平台上的可操作途径,并提出舞蹈学专业(师范类)教学能力提升体的核心是准确的人才培养定位以及相关舞蹈教育理论的发展。
简介:一本好书绝对有力量带给你颠覆自我的勇气,《追风筝的人》一经问世,即以最快的速度占据世界各地畅销小说排行榜的榜首,成为全球读者争相传阅并最想与友人分享的一本书。如今,“追风筝的人”追到了中国……
简介:本文涉及到文化产业的内涵及外延问题。文化本身不是产业,因为它属于意识形态范畴,但文化发展所必需的物质条件,却是产业。文化产业古已有之:早在宋朝便形成了一定的经济规模,明清达到了极盛。
简介:我认识的杨美琦——南行有感□王克芬一年多前,约我来广东舞校上课的是当时兼管舞校大专班工作的杨美琦,她当时的主要精力放在了广东实验现代舞团的领导工作上,但她还是在百忙中抽出时间到机场来接我。从见面,一路上她就滔滔不绝地向我讲述团里目前的工作,她说:“法...
简介:舞蹈是人类最古老的艺术形式之一,它是一种特别的人体语言。它不是生活动态的简单模似,也不是人们表情的简单体外化。它应是一种力的现象,是人类生命感觉的张扬,是音乐生命节奏的震荡,更是表达生活美的极好形式。
简介:举行了四届的全国桃李杯比赛,使各个艺术院校在激烈的竞争与角逐下,届届人才倍出,繁荣了剧目创作,推动教学质量的提高与发展。它设立的训练组合与剧目两项比赛内容,对一个演员来讲是一个从训练到表
简介:今年暑期应台北三重市欧阳慧珍舞蹈团的邀请,赴台教学并开展文化交流。以此为契机,使我可以有机会来了解台湾当今的舞蹈界。在台期间,走访了部分舞蹈社、舞团、接触了一些近年来活跃在台湾舞蹈界的人士、亲自感受到在台湾,舞界同仁们的所思、所想,体味到她们的甘苦与欢乐、了解了一些自己感兴趣的问题。我们这里的舞蹈学校,从概念上来讲,是受国家政府扶植,有计划有组织地进行系统教育
简介:审美观念变革与审美价值判断──关于舞蹈批评滞后现象的思考李炽强近些年来,业余的艺术舞蹈创作和表演有了相当大的发展,显示出全民舞蹈文化素质的提高,以及舞蹈在群众精神审美文化活动中的地位越来越显要,且为进一步促进我国舞蹈艺术的繁荣奠定了更为深厚的群众基础...
简介:在我团排演的古典芭蕾舞剧《天鹅湖》和民族芭蕾舞剧《玄凤》中我分别扮演王子和皇帝。这两部舞剧在文学结构和人物形象上有个十分相似之处;女主人公都是人神一体的神鸟的形象,是善良、忠诚和美的化身;而男主角则是女角体现完美道德和感性的对象,男女间凄美而浪漫的爱情情节成为舞剧展开的主要内容;作为戏剧冲突的另一方面,两部舞剧分别塑造了魔王和皇帝两个人物形象,以体现恶势力对善与美的对立。
简介:文章通过对笔者观察的中外两位编导创作过程及演员表现的不同,分析了中国舞者在创造性、独立性上的缺乏及其背后的教育及社会、文化原因,提出了舞蹈教育的个体性建构的问题。
简介:
简介:本文是对朝鲜民族传统舞蹈《闲良舞》人物形象的分析研究。从其产生、流变、现状等问题入手,逐步剖析舞蹈人物形象背后所包含的传统文化信息。
简介:任何深入的田野工作(fieldwork)都像是一次人生的历练,它既要求田野工作者创造性地融入艺术与科学的元素,又能够恰当地处理好学术伦理与为人之道的关联。当我们置身于云南省迪庆州德钦县云岭乡斯农村时,在感受到异文化带来的"文化震撼"(cultureshock)之余,开始学习如何从当地人的视角来看待斯农热巴。
简介:科尔沁"博"仪式是科尔沁传统文化中保存得较完好的民间信仰仪式,以丰富的歌舞表达其宗教内涵,体现了科尔沁蒙古族的文化特质。本文通过对科尔沁左翼中旗腰林毛都镇北腰林毛都嘎查呼日勒"博"、天亮沃德干和科尔沁左翼后旗伊胡塔镇衙门营子嘎查白毛敖海"博"三个调查点多年的田野调查,并结合史料记载,从文化人类学的角度解析科尔沁"博"仪式的过程、结构、歌舞行为、符号等,试图阐释其文化结构和艺术形态中蕴含的意义。
简介:我所期盼的中国现代舞,不仅是能表现现代思潮的舞蹈,更重要的是能等得起灵感创作的舞蹈。现代舞可以孤芳自赏,可以多生歧义,但回到创作的动机,编导必须是听从自己内心的,等到对的时间跳对的舞蹈。
简介:太阳歇歇嘿,歇得呢,月亮歇歇嘿,歇得呢,女人歇歇嘿,歇不得,女人歇歇嘿,火塘会歇掉呢!……
简介:新年伊始,应广东舞协名誉主席陈翘老师相邀,我赶到广州去看刘凤学新古典舞团演出的现代民族舞剧《曹丕与甄宓》。之所以兴趣盎然,不仅仅因为陈翘说这部舞剧是她最喜欢的刘凤学的作品,而且因为这让我想起十几年前新古典舞团首次来大陆的演出——我以为那场演出是刘凤学精心选择的代表作:一是以《幂零群》为代表,探讨动作与空间的美学关系;二是以《布兰诗歌》为代表,寻求节奏魅力与生命跃动的统一性;三是延伸传统舞蹈精神、特别是儒家的“仁”本精神,这方面带来了《招魂》、《投壶戏》、《渔歌子》和《雪祭》4个作品。
简介:并不是人上了一定岁数,他就“老”了。我有幸认识这样一位年逾七甸的舞蹈家,每每与他接触,都会产生一种错觉,他有着年轻人般的执著与敏锐度,却又比年轻人豁达,敢于自省反思,勇于转型改变。他是肖苏华,北京舞蹈学院的资深教授。虽然他并不高产,作品演出场次也不多,但我更愿意将他看作中国舞剧创作领域的领军人物之一。
简介:有没有这样一部作品,当你初看时便已确定:这就是你所想。这“所想之事”被如此之物化,出现在眼前,是否会惊叹怎么就被人道尽心事?且如此畅快淋漓!这,正是我看《雷和雨》的感慨。由《雷和雨》我认知了王玫。
舞蹈学专业(师范类)学生教学能力提升体系构想——以海南师范大学舞蹈系为例
邰丽华:追风筝的人
对文化产业的几点认识
我认识的杨美琦——南行有感
舞蹈活动课的认识与实践
对“桃李杯”教学组合比赛的认识
对台湾舞蹈教育的基本认识和体验
审美观念变革与审美价值判断──关于舞蹈批评滞后现象的思考
从王子到皇帝——谈《玄凤》表演的人物塑造
中国舞蹈的个体性建构问题——“舞动无界”项目所带来的思考
东北三省选手打入半决赛的人数已与广东持平
朝鲜民族传统舞蹈《闲良舞》的人物形象分析
舞蹈研究所的创建和建所初期的对外文化交流
聆听、体验与反思——对“斯农热巴”的人类学解读
科尔沁蒙古族“博”歌舞仪式的人类学解析
我所期盼的中国现代舞——观万玛尖措之《风之谷》有感
我所感受到的高原女人——女子三人舞《高原女人》评析
用身体书写的人性战场——刘凤学与她的《曹丕与甄宓》
知识分子舞蹈家:肖苏华的人生之路和艺术追求
深深感动 沉沉叹息——浅谈王玫舞蹈作品中的人文关怀