简介：上善①若水，水善②利万物而不争，处众人之所恶，故几③于道。居善地，心善渊，与④善仁，言善信，正⑤善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤⑥。

简介：于寂静的老林深处，庄严肃穆的古老禅院响起的是亘古不变的鸣钟之声，袅袅的余音令闻者的心与景融为一体，归于平静。当第三声钟声响起，修完早课的僧侣们放下手中的佛珠静默地朝食堂走去，空气中弥漫着檀香的气味。

简介：身不杀生,不偷盗,不邪淫;口不妄言,不绮语,不两舌,不恶口;意不贪,不嗔,不痴,是为十善法。只愿世间人无病,不惜架上药生尘。越是善良的人,越察

简介：水的趋下性在先秦道家作品中被视为谦下之德的象征。道家特别崇尚“无为”，排斥任何自觉意识，而无为恰恰也是水的一大特点，它没有主观意识，没有自觉行为，却自发地顺地势从高处向低处流淌《老子》写道：‘上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：”老子之所以把水看作道的象征，作为善德的体现，一个非常重要的原因就是水“处众人之所恶”.

简介：通过长篇小说《一路喜鹊窝》，通过《人民文学》、《钟山》、《红旗文摘》等杂志，通过电视节目，很多人知道了作家汪曾祺的同乡徐晓思这个名字。他得过人民文学征文奖、秦少游和汪曾祺文学奖，他的小说颇有汪曾祺的风范。他是一位作家、诗人，擅长书法、绘画、篆刻，会演奏乐器、能创作歌曲，他是个多才多艺的人。通过各类教育报刊和各种教科研活动，教育界的人知道了运河之畔高邮教育局教科室主任徐晓思，他是一位教科研专家。日常生活中如果你有机会听他说话，一定会乐个不停，因为他是个说话押韵的人，身边的任何题材他都信手拈来，即兴创作．常叫人捧腹，又让人佩服。

简介：世间暖流莫如母爱,清甜之水灌溉心田。上善若水,弱之胜强,柔之胜刚,世上莫不知,莫不能,母爱如水。——题记中午,我与母亲一同进餐,我倒汤不慎,滚烫的汤汁倾盆而下落到手臂间,随即我一声尖叫,巨痛难忍。母亲见状,急忙拿出毛巾替我擦干汤汁,可为时已晚,我的手臂上已冒出一个又一个泡,白皙的手臂似铺了一张胭红的薄纱,间隔着水泡,一阵阵麻痛。母亲看着我那可怜的手臂,叮嘱着我：＂你呀,做事就是不小心,倒个汤就弄成‘红烧手＇一样,下次一定要看清楚,可千万别再弄出个啥伤来,知道吗？＂

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简介：本文探讨了笔者在参加教育工作的十三年里，归纳总结出的有关班主任工作的经验和有效的方法，旨在与同行分享。

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简介：老子提出“上善若水”,告诉我们人要像水一样滋润万物,却从不与万物争高下.对于教师来说更应该如此,要将个人价值体现在对事业的默默奉献中.作为一名教师,教学的责任在于“锻造思想,涵育人格,陶冶精神,不断提升人的文化品格”,而后使学生具备如水一般“善利万物”的品质与精神.

简介：老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（八章）意思是：最高的善，就像水一样。水善于帮助万物而不与万物相争，停留在众人所厌恶的地方，所以很接近道。

简介：摘要对学生的教育应该要有一颗热情的心，把无微不至的关爱时时送到每个学生的身边，以真挚的情感走进学生的心灵世界。师爱是一种尊重，是一股力量，是一腔激情，更是一段触及灵魂、动人心魄的教育过程。

简介：摘要对于艺术生的教育培养，也许需要我们付出更多的爱，花更多的心思和精力。由此，我的班级管理策略是创造和谐宽松的环境；对艺术类学生的逆反心理予以正视；加强艺术类学生的日常心理健康教育，提高他们的心理素质。

简介：摘要：冰心曾经说过:“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机。”投身教育，当了教师，就必须拥有一份爱的艺术。

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简介：老子以“水”作为喻体来分析“上善”的具体表现,不仅从形而上的层面回归于道体的品性,而且还赋予了“上善”在现实社会中道的人格化。因此,对道家“上善若水”理论的研究不仅有助于对“玄道”本体的把握,而且还利于领会其为人处事的人生境界,为当代人类在社会的生存中提供一种可以借鉴的有效模式。

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简介：水作为五行之一,在先秦哲学思想中占有重要的地位。受其影响,先秦的儒道两家都推崇水德,将其对水德的理解作为人们立身处世的典范和施政治国的指导。

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