简介：同学们好，我叫虫虫。我的爱好是旅行、画画，不宜摄影。这世界上的每座城市、每片山野，都是多么的不同啊！所以我每到一个地方，都会惊讶地发现很多有趣的东西。现在，我要和大家分享我所看到的天下……让我们从首都北京开始吧！

简介：“北平和平解放史料展”开幕不久，“见证北京——档案的记忆”展览又拉开了帷幕，一批尘封的历史化石，重新焕发出勃勃生机。北京市档案馆展览对外开放的消息不胫而走，一时间观众络绎不绝，为了避免拥挤，北京市档案馆不得不采取团体参观预约的方式。对于今天的人们来说，档案展览像是一位历史老人凸显其深邃迷人的魅力。

简介：文化记忆的形成,以一定的时间结构和历史意识为基础,是一个民族或国家对自身的历史和民族文化知识进行文本化和经典化的结果。在文化记忆中保留下来的文化遗产,必须返回到社会记忆的层面才能得到长久的传承。同时,文化记忆又不是一成不变的,它可以在与社会记忆的双向交流中得到不断的更新与发展。在两种记忆的交流与互动过程中,知识分子发挥着极为重要的桥梁作用。

简介：康有为以＂吾粤人也＂的身份定位纵论广东文化,为广东文史研究留下了一份珍贵的学术遗产。作为广东近代粤人与中原关系所及最大而最远者,康有为的广东文化论不可避免地具有史家意识与世界眼光的特征。纯粹点评式的论述方式与浓烈的乡土情怀,使康有为的广东文化论呈现出主观随意的学术品格。

简介：方言,也称“土话”、“乡音”、“家乡话”,具有浓郁的地方特色,是地域文化最为重要的载体。但随着普通话的推广、人口流动性增强,各地文化互相交融,致使方言的纯正性受到了较大影响。目前,能讲地道方言的人越来越少,长此以往,以方言为基础的地方特色文化的自然传承将难以为继。乡音连接乡愁,乡愁需要记住。这些“逐渐消失的声音”亟待保护和传承。

简介：摘要从文化记忆的视角对《爵士乐》中男女主人公的悲剧进行剖析，回到20世纪初的黑人“大迁徙”的文化背景下来探索迁徙的动因。大迁徙所带来的记忆的断裂，使得黑人在现实的记忆与往事的回忆中不断地往返。文化记忆在断裂的黑人文化修复的过程中起着举足轻重的作用，对黑人文化的传承有着极大的现实意义。

简介：<正>北京奥运会吸引了世界各国的贵宾和奥运迷,来自上海的张书言跟爸爸、妈妈也乘坐上海至北京的Z14次直达旅客列车,加入到这股势不可挡的洪流中。一上车,今年读高一的张书言在站台上就被列车窗帘上醒目的北京奥运会会徽所吸引,经询问上海客运段列车员之

简介：三月初，在北京的三里屯正上演着一场极具文化气息的盛会。我们杂志的主编Scott早就对这个国际文学节倾心已久，在真正揭开它那层华丽的序幕时，我们也有幸目睹了中外文学艺术家们对文学的执着以及追求。热爱书籍．热爱文学的人永远都在不断自我追求和促进的道路上互相勉励。

简介：有关孟获的历史遗址、民俗文化主要存在于中国西南的川、黔、滇等地.在综合前人研究孟获历史文献的基础上,从习以为常、司空见惯的生活中去发现历史,通过分析当地民风民俗特色进一步解读孟获其人及影响,让民间传说的记忆为研究民族地区的民俗历史提供一个新的视角,关注扎根于生活的民俗文化是否得到保持与新生.

简介：从20世纪80年代中后期开始，大众文化在中国迅速崛起，逐渐对精英文化形成夹击包围之势，精英文化开始走向衰落，现代传媒的发展更加促进了大众文化的广泛传播。而北京申奥成功后，应运而生的北京奥运文化正是大众文化时代的文化奇观。

简介：改革开放后,北京的快速发展吸引了大量的新移民。根据所从事工作的类型,北京新移民可分为智力型移民、劳力型移民和经营型移民。北京的新移民在发展中面临着不少的问题。首先,严格的户籍制度使得移民们落户北京存在很大的困难,由此难以产生身份认同感;其次,移民们在很多方面无法与北京市民享受同等的福利待遇,进而影响了心理认同感;再次,在价值观认同方面,新移民面临着职业目标不明确、个人价值与社会价值的关系难以理顺等问题。新移民面临的这些问题最终影响了他们对于北京的文化认同感。针对新移民存在的文化认同问题,可以从加强新移民的经济保障、完善制度保障和提供精神保障这三方面来着手解决。

简介：近年来,经济全球化和多元文化的激烈竞争,使“汉语热”在世界范围内持续升温,成为一个备受关注的国际文化现象。与此同时,中国的对外汉语教学在经历了半个世纪的发展历程后,开始转向汉语国际推广,主动积极地扩大中国文化的国际影响力。作为中国首善之区的北京,在汉语国际推广中具有独特的历史使命：在建构文化交往平台、弘扬传统文化、展示当今中国文化风貌等方面有着不可替代的作用;目前汉语国际推广在体制创新、宣传策略、理论研究和信息建设等环节上均存在着亟待解决的问题;北京文化建设在如何适应汉语国际推广的需要方面还应充分发掘教育资源,努力提升市民素质,加强历史文化名城的保护与开发。

简介：从人生经历和教育经历出发，分析启功先生的中国传统文化观念，以及启功先生在治学方法上打通传统文化各领域的特点。探讨启功先生对北京文学、民间文艺的研究，北京文化对启功先生文学、艺术创作的影响，进一步分析启功先生在文学、艺术创作与人格形象上与北京文化乃至中国传统文化之间的深层关系。

简介：地处珠三角水网中心的广州,自古以来便是岭南水乡,231条河涌如同毛细血管渗入百姓生活。谈及荔湾区名称的由来,许多人都会吟起耳熟能详的＂一湾溪水绿,两岸荔枝红＂诗句,如此美景其实就源于荔枝湾涌。从前人们乘坐游艇或舢板＂游船河＂,沿途红荔夹岸,荷香数里,极具诗情画意。

简介：据《史记》卷一《五帝本纪》记载：“嫘祖为黄帝正妃.”司马迁以“太史公曰”的形式,言“百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之”,称“择其言尤雅者”为其著说,即以“雅”“雅驯”为标尺进行了文献选择,保留了值得肯定的历史记忆.其中有“嫘祖”事迹.“嫘”的文字学分析,由“细丝曰糸”可以进行蚕桑业发明权的回顾.《礼记》关于“先蚕”纪念的礼俗,体现当时对这种产业开创功绩的崇敬.现在看来,黄帝“淳化”“虫蛾”成就作为帝业基础,有嫘祖之功的因素.而“嫘祖好远游”“因以为行神”的传说,暗示嫘祖的社会贡献还包括丝绸生产成品的流通以及丝绸制作技术的传播.考察与“嫘祖”相关的传说,有益于对于早期生产史织作技术的认识的深入,也有益于明确丝绸之路交通的最初的源头.这一主题的学术考察或许可以充实有关上古纺织史的知识.而蚕丝业早期进程及其历史意义,也可以因此有所说明.

简介：草原文学是草原生活生命动态过程经验性的生动记忆,它以完全经验体验的方式,记忆下了草原文化在生生不息的生命状态中的产生和发展。从物质文化到精神文化,草原文学以符号的形式记忆了鲜活完整的草原生活图景。因此本文认为草原文学是对生活在草原上的、以游牧生活为特征的、蒙古族为代表的文化生活的记忆书写。草原文学用语言符号记录下了民族文化生活的形成史,在其中摹写草原之美景,叙写草原制度与民俗,留住草原民族的日常生活,展现民族精神,书写了民族历史的生命记忆。

简介：

简介：一、北京会馆的兴起与发展1.北京会馆大量出现在明永乐十三年(1415年)后。明永乐十三年(1415年),明政府决定将三年举行一次的科举考试地点,由南京正式迁往新都北京。当年,各省举子赴京参加科考的人数达5000人之多,政府对这些人提供单程路费,即"公车",但应考人和随行人员进京后的食宿,成了一大难题。于是,为便于本省、府、郡、县、乡举子赴京应试"公车谒选"提供食宿之便的会馆应运而生。

简介：行走于北京的地铁站，仿佛置身于北京文化展览馆在地铁站里，你可以见到各种壁画、雕刻、电子展板等。设计师很巧妙地利用这些艺术品，为我们讲述这个文化古都的昨天与今天，将北京历史文化与现代风貌完美结合于地铁站中，编辑姐姐为了让乔貌完美结合于地铁站中。

简介：记忆是一种重要的能力,有了它,人类的个体和群体才能不断确认自己的身份。起源于希腊的记忆术,历经文艺复兴的辉煌之后,逐渐暗淡下来,随着电脑搜索的日益便捷,人们不再热衷于这种记忆的"慢跑"训练了。