简介：＂材武＂一词,《汉语大词典》释义有误,这个词由主谓词组发展而来,经历了＂人材勇武＂、＂有武艺＂到＂有武艺者＂和＂武艺＂这样的词义发展过程,其构成特点是＂材＂后添加描绘性词素＂武＂。语言中由＂材（才）＂与描绘性词素构成的词很多,它们的词义发展历程大致与＂材武＂相同,而《汉语大词典》在释义上多有错误或未及之处,文章重新整理并训释了这些词。

简介：

简介：语义研究是语言研究的一个重点和热门话题。汉语语义研究源远流长．本文仅就传注训诂里有关语义训释的内容和特点进行了初步探讨，总结古代训诂家对古代汉语语义进行探索发掘的经验，论述了传注训诂在研究汉语语义方面的特殊价值．如何与现代语义学接轨，建立汉语语义学，则还有许多工作要做．

简介：利用《高僧传》中的语料，并参阅其他文献材料考释了5组词语。

简介：“传”是一种文学体裁，主要是写历史重要人物的其人其事，以传后世，如《屈原列传》、《张衡传》等就是。但也有并非写历史重要人物，而是作者就某一人物的某一事件，寄托自己的意旨，借以褒扬或贬斥社会的某种现象，《马伶传》就是属于后者。

简介：“抱薪救火”这条成语，多数辞书仅说明它的比喻义，而对它的本义却不置一词，不免失之偏颇。有个别辞书，将它的本义训为“抱着柴禾去救火”，这不是“引火烧身”么?以“持取”这一常用义释“抱”，不免有望文生训之嫌。

简介：

简介：<正>《法显传》(又名《佛国记》《历游天竺记传》),东晋法显和尚撰。法显是我国古代杰出的旅行家,翻译家,是我国僧人去西域(印度、巴基斯坦、尼泊尔、锡兰等国)取经的先驱。《四库全书总目》说:“法显,晋义熙中自长安游天竺,经三十余国还到京,与天竺禅师互辩定,以成是书。”(卷七十一史部,地理类四)北魏郦道元在《水经注》中就引用过此书的内容。此书以当时简明通俗的语言记载了作者去印度的沿途见闻,因此《法显传》不但是研究南亚次大陆史地的重要资料,而且是研究晋代乃至中古

简介：“会意”训释献疑山东淄博四中司继庆汉字造字法的传统理论是“六书”说。会意是“六书”之一。何谓会意？许慎《说文解字·叙》曰：“会意者，比类合谊，以见指，武信是也。”意思是说，会意是把两个以上意义有关的字组成一字，会合它们的意义，以表现造字者意所指挥之点...

简介：<正>自郭璞在《尔雅注》里提出词汇中有“义相反而兼通者”,其间靠义有反复旁通,美恶不嫌同名”之后,训诂学家很重视对反训词的研究。十三经的注疏者们多注明反训词的正反两义;一些著名的训诂学家,象过念孙、郝懿行、段玉裁、朱骏声等,也都注意吸收有关研究成果,在给字词释义时,都尽力保存反训词的正反两义,俞樾在《古书疑义举例》中专辟一节,论“美恶同辞例”。由于反训涉及到的问题比较复杂,所以从古到今,对一些词的具体解释,包括某词是否属反训,存在着不同见解,但这不意味着从根本上否认反训词的存在。宋人贾昌朝在《群经音辨》卷七曾说:“经典大体以乱为不理,亦或为理。理乱之义,善恶相反,而以理训乱,可惑焉。若以古文《尚书》考之,似乿、亂(简化为乱)

简介：形训界说辨正马文熙形训，又称“以形索义”、“因形求义”。它是传统训诂学解释字词意义的一种方法。以往许多论著给形训下了定义，其中比较有代表性的如：①与字形相贴切的意义训释叫形训。形训表明依义造字的意图，一般是说明本义的。（陆宗达、王宁《训诂方法论》，１...

简介：我以“竅”字为典型,说明它是由两方面的音义构成的,双声为训与叠韵为训两者应相结合。这样,就出现了单音节词的特殊语源。若是两方面的音义仅执其中之一端,均非全面准确之训诂,从而形成训诂中之缺陷。《说文解字》:“竅”,空也。从穴,敫声。空,竅也。从穴,工声。”两字同为溪母,双声互训。它们在意义上的共同之点,是均有空虚之义。今《辞海》、《辞

简介：《醒世姻缘传》语词拾零杜爱英《醒世姻缘传）是明末一部长篇白话小说，因书中大量使用了山东方言词语，很难阅读，故有学人予以诠释。其要者如：黄肃秋《醒世姻缘传》（上海古籍出版社，１９８１）书中附注；陆澹安《小说词语汇释（上海古籍出版社，１９６４年第１版，１...

简介：祖咏的《终南望余雪》是唐诗中一首咏雪名作,一千多年来,深受人们喜爱,但你是否知晓,它曾是一首使得作者参加科举考试名落孙山的诗作呢?唐代诗歌创作空前繁荣,所以当时科举考试的主要形式也是写诗。但是这种用来选拔人才的诗要求无论内容如何,必须写成五言六韵,共十六句的律体。它严重束缚了考生的手脚,埋没了当时不少经纶满腹的人才。

简介：《释名》是在语义聚合中进行训释，和现代语义学中的语义场理论暗合．训释字和被释字所拥有的共同义素，是被释字和它所在语义场中其它义位的区别义素．

简介：本论文拟通过对《蒙求和歌》中“说话文”与《蒙求》古注进行对比分析，找出其内容、表现手段等方面的异同，逐一剖析这些异同产生的原因，并深入挖掘和歌表现与“说话文”词句之间的对应关系，进而阐释作者的创作意图和创作手法。在《蒙求和歌》中，“说话文”虽以汉文训读体写就，但却绝非是单纯对汉文进行训读的训读文，而是充分照顾到和歌创作传统等和文文脉的和汉混合文。因此，从这个角度讲，“说话文”在这部作品中起到了至关重要的作用，它上承标题，下启和歌，以汉文训读体这种独特的语体架起了沟通和汉两种语文的桥梁。

简介：本文对《醒世姻缘传》中的“比”字句进行了穷尽性的分析描写，从汉语“比”字句历时发展、现时比较的角度，揭示其诸多不同特性，以求为人们进一步认识汉语“比”字句及其发展提供共时平面的有力佐证。

简介：<正>“望文生训”是古籍法释中最易出现的毛病，可以说从有训沽开始，“望文生训”就相伴而来，汉、唐、清的一些大训诂学家也有迂类失误，原国何在？本文试就这个问题作些探付。

简介：文章在前辈考证的基础上,补充了14条训读字,以期进一步充实海口方言训读字的资料。

简介：同一个词同时兼有正相反对的两个意义．不仅存在于汉语中，也存在于许多西方语言中。认为一词同时义兼正反会不利于交际，因而是不可能有的，这种看法并不正确。正义反义同词反映了事物内部的矛盾性·因而与辩证法有着深刻的联系。上个世纪的反训研究是有成绩的，其中最重要的一点是把混在反训现象中的非反训词清理出去。