简介:诗人黄淮曾以《雾》为题,作独句诗鞭笞“四人帮”;“造成的迷惘不会持久。”改革开放允许一部分人先富起来以后,一小撮倒爷兴风作浪.乘机大捞一把,诗人鲁行也曾以《鼠》为题作独句诗嘲讽之:“‘富’起来的都该嘉奖吗?”我在一则题为《小诗不小》(1991年4月号《诗刊》)的诗话里,即以此二诗为例,说明短
简介:2010年9月18—26日,由中国国家汉办、丹麦哥本哈根商务孔子学院和奥尔堡创新学习孔子学院、中国驻丹麦大使馆教育处共同组织的丹麦高中校长一行35人成功访华。
简介:10月26日下午,新疆维吾尔自治区外侨办副主任张晓迪一行访问华侨大学厦门校区。华侨大学副校长刘斌在厦门校区行政研发大楼408会议室会见了张晓迪副主任一行,并向客人介绍了华侨大学的办学规模、校区规划及华文教育发展现状。华侨大学形式多样、内容广泛的华文教育品牌项目给张晓迪副主任留下了深刻印象,双方就如何加强联系合作,共同拓展西亚华文教育发展空间展开交流与讨论。
简介:
简介:这次学习讨论会的主题是"如何做到坚定马克思主义信仰、共产主义信念,自觉增强党性意识"。围绕这一主题,我的感受是,要坚定马克思主义信仰、共产主义信念,自觉增强党性意识,关键在于两个字:一是"信",二是"行"。第一,坚定信仰信念,关键在"信"。所谓"信仰",信,是相信、是信奉;仰是仰慕,是仰望;因为相信,才有仰望。所谓信念,依然是相信、是信任;因为坚信,才念念不忘。
简介:历来有不少学者把后置词“行”看作是蒙古语格助词的译词。本文把宋元明文献中有后置词“行”的句子分为A式和B式两种,A式:动/介+N行(+VP);B式:N行+VP。通过对方位词“上、下”用法的历史考察,发现N上和N下有跟N行A式相同的用法,其语法意义也相同,因而认为:从句型的角度看,A式是汉语自古就有的,B式是元代汉语受蒙古语语序影响而出现的新句型。文章进而对山东、山西诸多方言点“上”字的白读音进行了调查和横向比较,认为后置词“行”是“上”的白读音的变音,也就是说,“行”的本字是“上”,其身份原本是个汉语词。
简介:“经行”、“应时”与“前却”李维琦蒋礼鸿先生主编的《敦煌文献语言词典》173页上释“经行”说:“在固定的路线上往来行走。佛教语。”所举书证为:“山既高大,佛每经行。”“经行树下广修真。”这两条证据都不能直接阐明“在固定的路线上往来行走”的意思。关键是...
简介:'教学做合一'理论是陶行知生活教育的核心方法论和教学论。'教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学'。在陶先生看来,'教学做合一'是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做的方法,陶先生要求'教'与'学'同'做'结合起来,同实际的生活活动结合起来。在学校音乐特色校本课程的研发方面,不但要让学生会唱,还得让学生自己去探源寻根,在体验中收获,弘扬传统文化。
简介:国际译联前副主席黄友义指出:“国际翻译界有一个共识,即翻译的任务应该是把外语翻译成母语,如果试图把母语翻译成外语,那是一种错误的选择。的确,只要能把外语看懂,人们就不难在母语中找到恰当的词句。一个人外语再好也好不过他的母语。因此,世界上大多数翻译都是从事将外语翻译成母语的工作。”
简介:《琵琶行》“弟走从军阿姨死”一句,一般注本避而不论。《唐诗选注》(北京出版社)“弟”字未注,将“阿姨”注为“弹琵琶女的姐妹”,实是含糊其词。有人则望文生义地以“弟弟”、“姨母”来翻译“弟”和“姨”。细按原诗,本段是琵琶女自述身世,只有“自言本是京城女,家在虾蟆陵下住”一句涉及籍贯,并未提及家庭成员,中间突然冒出两个亲人,显得太突兀,不合章法。再说言及弟弟、姨母而不交待父母的情况于理不合,如此重要的悬疑,白居易怎会轻易放过去?
简介:"行胜",一般认为通"行縢",即绑腿。实质上"行胜"是汉代头巾之一,即远行时戴的头巾。"常韦",对其解释迄今为止约有五说,皆不确。"常韦"当指绑腿。绑腿在古代也属于下衣的裳,常韦即作为裳的韦,也即作为下衣的柔皮。
简介:九年义务教育,三年制初中《日语》课本(第一册),是人民教育出版社去年新编著的课本,新课本和旧课本的不同之处,是新课本的单词标上了金田一式的语调标记法,这样从基本上加强了语音的学习与应用。关于「行」鼻音化问题,第三课有如下一段话:在词语中,这五个假名处于第二拍以后的位置,或作助词时,发出的声要鼻音化。同时举出三个单词作例。笔者认为,应再补充说明,还有哪些
简介:一天早晨,兰尼尔先生匆忙出门。去电车站赶车。当他经过邻居家门前时,正在门前打扫通道的邻家主妇向他打招呼道:「行。」当时,兰尼尔先生不知如何应酬为好,便顺口说了一声「」。说出口之后,他又觉得这样说不太贴切,一到公
简介:数学课程应使得:人人都能获得良好的数学教育,不同的人在数学上得到不同的发展[1]。尤其是进入21世纪,信息技术与教育教学深度融合,基于微课的翻转课堂教学模式风靡全球。教育教学改革势在必行。笔者所执教的凉水学校是一所农村寄宿制九年一贯制学校,学生人少,综合素质相对薄弱,为改变这一现状,我校从2015年实施基于微课的翻转课堂教学模式实验,两年来收获颇丰,暴露的问题也不少。这里主要谈谈关于学生自主学习能力尤其是自
简介:摘要陶行知是我国近现代伟大的教育家,其教育思想中的体育思想是其重要组成部分,陶行知为我们留下了丰富的体育思想文化,他的体育思想对于今天的体育改革具有重要意义。因此,对陶行知体育思想的研究,不仅能够全面贯彻教育理念,还能够促进学生的健康成长。本文将陶行知体育思想的实践活动和理论构思进行了研究,通过文献分析等方法对学校体育课堂进行剖析与探索,旨在为改进体育教学提供理论依据。
简介:“父亲节快到了,我要把在月记窑做的陶杯寄回缅甸送给爸爸,”来自缅甸曼德勒的年轻姑娘莫君珊一边小心翼翼地在自制的陶杯上刻上“女儿珊”和“爸”两行字,一边笑盈盈地对记者说。已是华侨大学大二学生的她稚气未脱,仍很念家。“我爸妈在缅甸做生意,我有时候真的很想他们,常寄东西回去。”
题是一行诗——致吴奔星先生
丹麦高中校长团一行35人成功访华
新疆维吾尔自治区外侨办一行到访华侨大学校洽华教合作
湘行散记
关键在于“信”和“行”——在“两学一做”学习讨论会上的发言
后置词“行”考辨
“经行”、“应时”与“前却”
陶行知“教学做合一”教育思想在音乐校本课程中的实践与思考
关于中国诗歌英译的一点思考——以李白《月下独酌·其一》前四行的两种英译为例
《琵琶行》“弟”、“阿姨”注释商榷
德国前总理施罗德上海行
再看陶行知的“民主教育”
蒙古人的“五行”说
释汉简中的“行胜”与“常韦”
棕矮星系中可能存在宜居行
对‘が’行鼻音化的几点补充说明
“行って(ぃ)らっしゃぃ。”
学生自主学习微课能力培养的思与行
陶行知思想在当代体育教学中应用
侨乡行:华侨大学境外生古窑体验制陶