简介：

简介：这时，我只有沉默。在叮当关，滚圆的碎石，曾是狂奔的马蹄。黯淡的雾，卷土重来，一巴掌就抹去了适才的丽日，把记忆交给古道上的石头。分明有血，已变成苔藓，石头镶在山的肩膀，我听见战马嘶鸣，跃过伏击的山坳。哀牢人发下的誓已长出参天大树，汉官们丢下的盔甲已朽为尘土。帝王呼风唤雨，黎民饱尝愁苦，一棵古茶见证，草根统帅与末路的王花开花落的归宿。

简介：1在一山相送一山迎,山连天天连山的彩云之南,连绵不绝跌宕起伏的群山、清洌洌的溪水,养育了山的儿女,使他们以山的精神铸起一种山的性格,用苍鹰般矫健的身手,用宽大结实的光脚板,用点点殷红的血渍,用岩松般强劲的生命力,昭示后人的生命……

简介：刊载党的十七届六中全会审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》的那份《解放日报》,一直都放在李秋荣的办公室案头,他又吩咐秘书肖冰去买单行本,给公司员工每人发一本。李秋荣是中国安防技术有限公司的消防总裁,也是

简介：蓄势双螯锐，无肠铁甲身。夜郎傲气自为尊，莽莽横行舞爪显骄矜。惯作洞中客，频萦梦里魂。蛛丝马迹总留痕，无奈汤烹火煮葬红尘。

简介：快二十五年了吧,那个秋天,我平生第一次参加笔会,在毗邻太湖的南泉乡。二十年前的太湖水不像现在这样浑浊,还有些晶莹透亮的样子,你在太湖中游泳,如果你是裸体游泳就可以在水浪中看见你晶莹的肌肤,那时候,许多人都有这种把身体变晶莹的感受。因此,在许多人的脑海中,被晶莹太湖水环抱的南泉乡,拥有一切新鲜洁净的特点。何况她人口不足2万,却有数个文学社办了一本《泉声》杂志。这使得我对南泉又平添了一份好感:人们用一种温和简约的态度来对待生活,吃多少,用多少,不急不忙,留下闲

简介：在南巴迪夫大学校友会上,拉姆齐迎来了人生的第一次大机会。这时他已经四十一岁,正在攻读自己的第二个博士学位。作为聚会赞助人和校友代表之一,当天农业大亨霍洛伊茨很风光地做了一次演讲,讲完不久就和我们的拉姆齐吵起嘴来。我不知道别扭是怎么闹起来的,后来听说是拉姆齐先说了些难听的话。这倒合理,霍洛伊茨控制着大洋洲的众多顶级农业生产线,根本不需要认得拉姆齐博士是谁。然后,两个人打了个赌。依我看这不比抓着对方的头发扭打在一起更成熟,但事后拉姆齐说服他仅有的朋友米勒同意,那算得上是一个机会。

简介：当研究者们对中国儿童文学发展历史已有了明晰的、系统的主脉特征概括和个案研究时,不少学者在对这一特殊文学类别发展历史的审视中有了更深入的思考,并进行了不同于传统编年史研究的理论探讨,于是有了朱自强的《中国儿童文学与现代化进

简介：记忆中那些鲜活的小名故乡是我心灵皈依和朝拜的圣地。虽然曾被感动的人和事、景和物永远不会复原，但时常会在记忆的底片上清晰地显现出来，灵动起来。故乡给我的感受，除了骨子里的亲近，就是那些此起彼伏呼唤着的鲜活小名。

简介：

简介：<正>吴健彰有一门了不起的技术要想了解近代中国海关史,就绕不过吴健彰这道坎。现代意义的海关制度,起始于1854年,与吴健彰有密切关系。吴健彰,1815年出生在广东香山(今中山市),原名天垣,祖籍潮州。潮州自古有做生意的传统,吴健彰继承了这种传统,并且发扬光大。吴健彰家世代贫穷,他也深受其苦,早年在广州从事的第—份职业,就很不体面—卖鸡。不过,他的家世注定要因他而改变。或许是祖宗修来的阴

简介：

简介：枫桥夜泊月夜。河畔边的排椅上。梦雅将头偎在了小凡的肩上说,你对娜娜还有念想么?说来听听,就当今夜的爱情享受吧。娜娜喜欢刀刻的男人呢。她还说,男人的脸上那么光滑干吗么,有沧桑感,有刀刻状才显得像男人呢。小凡忧郁地说,可我皮肤却白得很哩,你知道的。

简介：我每天看奥运,看记者如何提问,也听运动员如何应答,多是不得体的实例。那天看记者采访男子五十六公斤级举重比赛的镜头,让我震惊:一名运动员表情悲苦,泣不成声,哽咽着说:"我有愧于祖国,我有愧于中国举重队,有愧于所有关心我的人,对不起大家!"——我听了一下子竟有些发蒙!我最担心的,就是运动员违背体育道德;听那声音,小伙子是不是犯了什么大事?临阵脱逃了?嗑药了?殴打裁判了

简介：江南一隅太湖东，雨巷长廊秋色中，清丽画图留倩影，九龙捧珠八面风。悠悠丝乐酒飘香，短棹轻歌水一方。吟叙西园有佳话，千年古镇美胥塘。自从看了一篇名为“西塘旧事”的文章之后，我便动了直奔西塘而去的念头。有几句是这样写的“西塘与我初邂逅时，如同一个江南河边常见的浣洗的小家少女，从容宁静，自然淳朴，因惊诧于初见时的心悸，常疑惑这似曾相识的风物一定是自己以前所来过，所处过，所动心过的”。

简介：<正>面对自然,面对社会,面对和我们看似一样奔波忙碌的人,我们自身究竟有多少能量?究竟能做什么?这是一个永恒的哲学命题,也是一个艺术坐标。在尼采宣布"上帝死了"的时候,人们也许感到的是人自身的意义和尊严;但当我们的自信陷入越来越尴尬的处境后,却出现了不同的人生选择。因为盲信,有些人开始脱离本位,无节制

简介：最近两三年,由于阅读兴趣的转变,我很少碰诗和散文。偶然读到吴佳骏的《在黄昏眺望黎明》一书,让我感慨。翻开书,刚读到《在重庆的码头上流浪或飞奔》,我的阅读意兴便卡住了。不是佳骏的文字晦涩,令我难以读下去,而是因为那碗小面,他初到重庆那个黄昏"忍痛掏出三元钱",在街边一个小面馆里吃过的那碗小面。他写道:"面条是属于民间的,底层的。我也是属于民间的,底层的。那碗小面,给了我太多关于幸福的想象,和对未来生活的无限憧憬。"读着这些文字,我顿时记起了自己青年时期的底层经历,确信任何一个不关心民间,不体验

简介：吴佳骏散文创作基于自身经历的种种回忆,最终聚集成为一个有关成长的故事,即是一位乡村生长的青年所拥有的生活重压及其独特的馈赠,然后到城市生活之中的种种遭遇。在其中,成长是一个心灵从往事中汲取力量的过程,并不难品味出生活的沉重。可以说,吴佳骏的一篇篇散文宛如一次次回首成长之后的"小结",我们也看到每一次的成长经历都充满了化蛹为蝶的阵痛。相应地,现实的城乡二元场景内化成为吴佳骏散文的结构性构成,个体的成长与现实的关系得以塑造与再现。从根本上说,寻找家园的成长故事何尝不是去发现生存方式与完善道德伦理的故事,或者说是企图去重建一种生

简介：我国古代婚俗现象经过千百年的历史沉淀,嫁娶礼仪约定俗成,已经成为一种传统和文化。从文学、民俗学、历史学、人类学等学科角度来看,古代婚俗文化有其独特研究价值,对于溯源人类繁衍的历史进程、动态,及其礼制、风俗,社会和经济发展状况等研究,有着一定的价值和意义。唐代是我国古代封建社会相对开放的历史阶段,人们的婚俗习惯和生活趣味在一定程度上摆脱了封建礼教的严格束缚,

简介：