简介:<正>魏晋南北朝是中国历史上典型的乱世。东汉末年爆发了黄巾起义,以后三国鼎立,战争连年,王朝更易,瘟疫流行,民不聊生。同时,西汉以来定于一尊的儒学大厦风雨飘摇,被“罢黜百家,独尊儒术”压抑了数百年之久的先秦法、名、道诸家学说重新为人们所探究,《周易》、《老子》、《庄子》“三玄”成为挣脱名教桎梏、追求思想解放的新思潮的原动力,由印度传入的佛学在赤县神州造成了一个一个冲击波,哲学、文学、学术研究都获得了飞跃的进展。从这个意义上说,魏晋南北朝又是中国历史上一个非常奇特的时期:政治黑暗、社会动乱、经济累遭破坏、人民深感痛苦的年代,反而孕育出灿烂辉煌
简介:陈文新、鲁小俊、王同舟《明清章回小说流派研究》(武汉大学出版社2003年版)一书,在学术史上是一部填充空白之作。此前,学术界已经有严家炎《中国现代小说流派史》(人民文学出版社1989年),张学军
简介:何为唱腔流派,就是富有个性、有特点、有独到风格的唱腔.黄梅戏已发展成为全国五大剧种之一,深受广大观众喜爱,是我国优秀文化品牌,具有代表性的优秀戏曲剧种.黄梅戏从草台走向舞台,从乡村到城市,经过多少风风雨雨,多少代人努力,已创造了黄梅戏艺术史上的三度辉煌.这朵艺术奇葩越开起艳,发展十分迅速.进入二十世纪中叶后期日渐成熟,舞台演出丰富多彩,表演艺术日趋完善,优秀演员不断涌现.黄梅戏声腔艺术尤其突出,独领风骚,成为黄梅戏表演艺术的灵魂,可谓是余音绕梁三日未尽,给人一种美的享受.这当中涌现了具有代表性男腔流派的三位黄梅戏表演艺术家:王少舫、潘启才、黄新德.他们各自具有独特的艺术风格,形成各自不同的唱腔艺术特色,为黄梅戏唱腔艺术的发展谱写了辉煌的一页.
简介:蒙元社会的主流文化形态是元曲的发展。元曲是以杂剧(杂剧文学)和散曲两条脉络相互独立又相互交融促进而发展。戏剧则逐渐向完整的故事化、人物的性格化、表演的程序化而日益提高和成熟。杂剧作家产生了关马郑白风格各显的四大家。散曲则经过了前、后两个时期的发展和演变,形成了不同风格的作家群及流派。文章梳理了蒙元以来六百年间各方家对元散曲作品及作家风格的认定和表述以及他们经过一个漫长过程才基本取得的共识;文章对传统文献对散曲风格主要存在"豪放、清丽"的二分表述提出了质疑,并比较宋词的"豪放"与散曲的"豪放"的本质差别,指出这一词界定元散曲的不准确性;文章在对《全元散曲》全部作品分析的基础上,提出了元散曲客观上存在着三种相互关联又相互有别的风格体系,主张用"俗俏、旷达、清丽"来表述与界定,并用关汉卿、马致远、张可久为首的作家群若干作品实例予以佐证。