简介:中国现代民间文学学科的建立是"五四"新文化运动引进西方学科forklore的结果.近一个世纪以来,不少学者都介入民间文学的研究和学科建设之中,不同的学者在不同的时期建立了各具特色的学术研究范式,并对民间文学的教学以及民间文学学科的发展产生了深远的影响.
简介:<正>什么是比较文学?我们一直在提这个问题。现在我们能够回答它了吗?我们已经展示的不断积累的材料给人的感觉多样而眩目。为了经得住比较学者所受到的尝胆似的引诱,——应当承认这一点,我想从对象与方法两方面重新把握比较文学。比较文学的对象象大千世界那样复杂,而且又永远飘忽不定。它目前论述的是什么呢?
简介:
简介:太学生陈东以其批判南宋朝廷偏安及放弃抗金之政策而于建炎元年(1127)被处极刑。本文分析陈东奏稿的三十八通题跋。说明士人(尤其是道学者)将其言论标榜为对抗独裁势力的公议,使其名声从死犯转为道德跫音之先驱。此一过程显示了士人统治与专制统治之间的张力。
简介:钱学森说中国这几十年没有出过大师.这个问题值得我们深思.我今天在这里向大家介绍的陈垣先生,是几十年前的一位大师.陈垣这个人同学们知道的并不多.今天我到的时候,有两个同学就问我说:“老师,你今天讲的这个陈垣(héng)是什么人啊?”这个“垣”不念héng,而是念yuán.
简介:陈倩,l974年生.河北石家庄人2014年加入三叶草书法社,研习篆、隶、楷等书体.
简介:陈薇,北京青年作家,被《时尚》杂志评为五十位魅力女人之一。目前在《娱乐世界BEIJNGTATLER》杂志任社交主管,著有《北京的独身男人》《爱情不插电》等小说,还编写了一些影视剧作品。
简介:清代嘉庆年间,阮元来粤任两广总督,重修《广东通志》(以下简称“阮志”),首选广东海康籍人士陈昌齐担任总纂。王增权曾撰《陈昌齐与〈广东通志〉》一文述及:“……《中国名人大辞典》及《中国地方志词典》有其小传。”既是阮元荐选的广东通志总纂,陈昌齐的经历、学问肯定非同一般,而其生平事迹仅得一二篇小传明显不足。于是从陈氏所著《赐书堂集》及有关文献,初步考察研究陈昌齐——这位在京、浙等地任职,后曾身居《广东通志》总纂要职的粤籍著名学者之一生。
简介:陈洪涛原名陈素华,1905年生于广西东兰武篆区上圩(原名旧州)一个壮族农民家庭。父亲陈元公,为人忠厚老实,所种的几亩旱地,难以维生,靠磨豆腐来贴补家用。生活虽然窘迫,但望子成龙之心不减,仍东挪西借,送儿子上学读书。陈洪涛刻苦攻读,16岁时,以优异的成
简介:香港的好景不长.由于蒋介石的不抵抗政策,日寇得寸进尺,步步南侵.武汉.长沙、桂林相继失守,又逼近广州.大炮的轰鸣在港九一带隐约可闻.社会上盛传日机要轰炸香港.港英当局亦为之惶恐不安.为安全之计,刘骥带着我乘海船躲过日寇数次轰炸,到了上海,住进租界内的马斯南路,那儿有我们的一幢房子.
简介:坐落于天津市红桥区西北角小伙巷的民间组织“老义学”,已和这个历史悠久的回族聚居区共同经历了近150年的风风雨雨。
简介:托多洛夫是我们这个时代文学理论的先驱者。今天,他又提倡回到起点,意思是重新拾起传统美学教育的构想。与时代保持距离,托多洛夫也没有能避免面临文学本质和他化的问题。将解构发展到极致不能解决解构本身的荒谬。我们试图用中国的辟思概念来作为连接点,探讨一系列文学内所包含的成对定义。中国的古老思维是否能帮助文学摆脱其危机呢?
简介:研究与概括各民族文学及各国文学的特性,应该以民族(国家)文学为最基本单元、以世界文学为广阔平台,进行宏观的比较研究。在宏观比较文学的视阈中,可以将法国文学的总体特征概括为三个方面:一,“爱争吵”、好论战是法国作家的天性:二,游走于“政治夹缝”是法国文学的独特风景;三,追新求奇是法国文学嬗变发展的特征。这三个宏观特征的概括不仅有助于理解和把握法国文学的民族特性,也可为法国文学与他国文学的比较研究提供宏观参照。
简介:回族文学是中国文学的重要组成部分,对中国文学的贡献,不仅仅是在作家和作品数量的增加上,更表现在文学与文化结构的扩展和增添。回族作家和学者不但促进了中国文学文体的发展,而且更重要的是,引进了人类另一重要的文明成果——阿拉伯和伊斯兰文化及文学,从而对中国文学起到了有力的丰富、补充和拓展作用。回族作家的创作实践表明,他们始终将民族与国家、民族性与人类性紧密地结合起来,这对我们今天的文学创作,无疑是一个宝贵的经验和有益的启示。
简介:文学不但反映现实生活,而且也反映人的心灵和梦幻。从文学本文中往往能得到最直接、最深刻、最丰富的关于人的知识。因此,我选择从中国文学本文来讨论中国女性,并展望女性研究的前景。女性这个符号在中国文化中,也像在其他文化中一样,有着极其复杂的内涵,并且一向由男性定名、规范和解释。
简介:生命中,总有一些人和事让你永生铭记。我给原中共中央书记处书记、全国人大常委会副委员长陈丕显同志当秘书时,他给我讲述离家20多年后第一次回故乡的经历,让我永生难忘并深受感动。1960年春,中共福建省委书记叶飞再一次电请中共华东局第一书记、中共上海市委第一书记柯庆施到福建视察。不知出于何种考虑,
简介:印度佛教新因明祖师的名讳在汉传文献中至少可见四种译法:陈那、域龙、童授、方象。前三种为古代汉译,源於梵文或俗语;最後一种出自藏译,始於近现代佛学研究。本文重点考析玄奘及其弟子所撰文献中有关“陈那”名讳的材料,通过梳理比对梵、汉、藏史料中的相关记载,考察这一论师不同名讳的各种可能原语及其相互关系,最後以图表的形式展现多种异名的演变路径与缘由,试图从“正解”与“误解”梵文的微观角度来一窥佛教汉化之宏观历史与过程。
简介:陈中华,1958年8月生,广西合浦县人。1982年毕业于广西艺术学院美术系。历任钦州地区美术负责人、广西文化厅社文处干部、广西群众艺术馆美术摄影部主任、广西社会科学院城市美化研究中心副主任、广西东兴市副市长、中国民主建国会广西区委宣传部副部长、广西民族学院艺术系主任、广西民族大学艺术学院院长、广西民族大学中国-东盟研究中心副主任、民建中央画院副院长、广西政协书画院副院长、南宁市同心书画院院长、广西北部湾书画院院长。
走向学科现代性--评刘守华、陈建宪主编的《民间文学教程》
比较文学与比较文学者
想念陈郁
平反陈东
“国宝”陈垣
陈倩作品
陈薇·印象
红色陈田
陈昌齐研究
陈洪涛传略
我说我是陈伯华的“陈派”
津门“老文学”
文学他化疏——兼析托多洛夫“文学危殆”说
从宏观比较文学看法国文学的特性
回族文学对中国文学的贡献和启示
传统文学和当代文学中的中国妇女
陈丕显回故乡
陈荣昌先生评传
“陈那”名讳考
陈中华作品欣赏