简介：庸器,一直以来沿用郑玄和郑司农的注解。通过《周礼》《礼记》的记载,我们发现郑玄与郑司农的解释有出入,庸器是＂悬鼓、编钟、磬和笙＂的统称,是最高权力的拥有者天子或被授予特权的鲁国国君才可以使用的最高规格的乐器。

简介：奶粉罐上写着：母乳是婴儿最好的食品，请尽量母乳喂养。你会因此不买这个牌子的奶粉吗？不，相反，你会对它印象更好。

简介：唐朝是中国历史上最光辉夺目的一代盛世，唐代开放、洒脱的社会氛围使得饮酒作诗之风盛行，唐人在对饮酒器具的制作工艺和造型要求上也达到了全新的高度。这个时代充满着新奇的陶瓷酒具、精美绝伦的金银酒具、珍贵的玉石酒具。

简介：金无足赤，人无乞人，我们每个人都会有缺点，但不是所有的人都能够做到客观地、公正地评价自己。能够平心静气地正视自己，客观地反思自己，既是修身养德必备的基本功之一，又是增强生存实力的一个重要途径。

简介：“制器尚象”，不是如孔颖达等人理解的“依卦造器”或“观象制器”，而是借助各种发明创造事例(如井、鼎)，来揭示“人法自然”思想在日常生活中的广泛运用。进而从侧面角度表达《易》道的广大和周普。

简介：《周易》有“大道之原”的美称，虽非诠释造物之道，却包含“造物之道”。楚国制器工艺是对《周易》哲学思想的具体阐释和应用，是《周易》“道器说”的组成部分，它们分别从理论和实践两个方面衍生、规范了传统制器工艺文化的基本范畴和美学思想。发掘《周易》与楚国制器工艺的内在联系，对于继承和发展中华独具特色的“道器”文脉体系，具有十分重要的理论价值和现实指导意义。

简介：每一场欢愉的性爱,都应该得到尊重。每一场欢爱的背后,都隐藏着内心的欲望。你的性爱在怎样的时刻引爆,它便满足了你怎样的需要。就像手中的遥控器,不同的按钮,按出了不同的画面。

简介：瓷器发展到宋代已臻完美，它宁静典雅、含蓄自然、清新质朴，如春水明月，绿云薄冰，引起了人们对美的无限遐想。我们既惊叹于宋瓷的完美，也要思考那隐藏于表象之下的精神世界，这是读懂宋瓷精神的钥匙。宋人郑樵在《通志》提出了“制器尚象”说，

简介：磬在古诗中时能见到，“清磬几僧邻”即引用自唐代诗人姚合的《过钦上人院》。这句诗说明了“磬”和僧人的密切关系：僧人时时在敲磬，以至于一听见磬声，就联想到僧人，联想到僧人诵经。现代的寺院中，磬也是主要的法器之一。“钟磬”并举以概括佛教的呗器，自古依然如此。还是举唐代诗人常建《题破山寺后禅院》中名句以证之：“万籁此都寂，但余钟磬音。”《金瓶梅》第五十一回中，用“典了磬”和“典了钟”来说明僧人穷到极点，真是入木i分。众所周知，“相如渴甚兼贫甚，只典征裘不典琴!”做看家本领用的宝贝是不能离手的呀!

简介：初中学生普遍缺乏良好的学习习惯和学习方法，这早已是不争的事实，开展和加强中学生学习指导方面的研究也早已开始，可令人遗憾的是，时至今日，不少初中学生还是深深地陷入被动学习的困境中难以自拔。那么，初中学生学习方法、学习习惯方面的问题严重程度终究如何？他们在学习方法、学习习惯方面的薄弱环节又在哪儿？

简介：在中国第一个大科学装置、第一座高能加速器——北京正负电子对撞机决策建造过程中，邓小平不仅发挥了决定性作用，而且对中国高科技领域的发展提出了许多重要观点：高科技领域的重大成就关系到国家的国际地位和民族的强大振兴；现代化要从基础研究领域着手；推动国家高科技研究态度要坚定果决；搞好科研工作后勤保障；立足中国实际和条件，在加强学习的同时搞好自主创新等。邓小平“中国必须发展自己的高科技”的战略思想对当前我国继续走好中国特色自主创新道路提供借鉴和启示：要对发展高科技特别是掌握关键核心技术与国家强大、民族复兴的内在关系及目标要求有更进一步的清醒认识；要进一步提升对基础科学研究重要性的认识，对高科技领域特别是基础科学领域作出更多战略性超前安排；要早下决心、保持战略定力，狠抓落实、一干到底；要加大科技体制改革力度，进一步营造创造能够鼓动创新的环境和条件；要把自力更生、自主创新摆在更加突出的位置，在关键核心技术上不能有丝毫的依赖心理和天真心态。

简介：伍德从分析全球化与资本主义的关系角度出发，指出民族国家在全球化的进程中并没有消亡，反而具有不可替代的作用。民族国家一方面充当着资本的导流器，另一方面也成为革命的能量场，制约资本的渗透与扩张。全球资本需要民族国家，民族国家在全球资本积累和扩张中充当着维护社会秩序和经济规则的作用，同时民族国家能够有效整合各种反资本主义力量，将反资本主义的经济斗争引向政治斗争。中国的国家治理现代化需要重新认识国家（政府）的作用，要强化国家的革命和建设作用，推进国家、社会与公民之间关系的协调，促进国家治理现代化。