简介：提示：横向：1．词牌名。白居易著有名作。2．对人称自己的姐姐。3.指安身的地方。4．五经之一。5．五经之一。6．唐太宗第十一女清河公主；也是我国体操国际级运动健将，世界冠军。7．五经之一。

简介：讲《林黛玉进贾府》一文，谈及黛主的“时时在意，步步留心”的思想性格时，老师们大概都不会漏掉关于读书的一个细节：黛玉在贾母面前称“只刚念了四书”，而后面当宝玉问及时又改口说：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字”。对此，笔者不能另有高论，只是想提一个因愚不可及所以大概还不曾被提起的问题：“为什么‘只刚念了四书’所达到的文化修养水平被认为要远高于‘些须认得几个字’呢?”

简介：北宋高僧明教契嵩对儒家四书极为重视，透露出在理学酝酿和兴起之际儒佛关系的某些新动向。契嵩著《中庸解》五篇，将“中庸”解释为一种崇高的道德品格、一种高妙的人生境界，着重探讨了中庸与礼及人性的关系。契嵩研读儒家的经典和义理，主要是为了辅助佛教的弘扬和传播，从而促使儒家的学者理解和信仰佛教。其以儒家四书辅助佛教的思想特色在《辅教编》中得到了充分体现。为了反驳那些以韩愈为首的排佛学者，契嵩著《非韩子》三十篇，大量引用四书的话，对韩愈的名作“排佛论”进行了驳斥。契嵩的博学和智慧为佛教争得了一定的思想空间。其广引四书，对儒家四书学的兴起在某种程度上可以说起到了推波助澜的作用。

简介：“四书”给老师的启迪(一)因材施教因材施教是孔子教学的一大特色,单单是学生问仁,就有颜渊、仲弓、司马牛、子张.尤其樊迟三次问仁.问孝有孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人;问君子则有子贡、司马牛、子路三人.孔子依问者的资质、情境.以适切的指导回应。

简介：本文通过对钟律专著——《钟律书》一卷，《钟律纬》一卷，《钟律通考》六卷，《钟律陈数》一卷——四书所述内容的全面考察，初步得出如下结论：钟律一词有着——起源于黄钟、贵乎适中的有关备数、和声、审度、嘉量、权衡的制度——这一基本内涵。准此，在不同的历史时期，钟律概念的框架或有所损益，钟律的异名概念“律吕”、“律学”也曾出现。

简介：朱熹的代表著作《四书集注》完成了儒家的人文信仰的建构。在这部里程碑式的文化巨著中，朱熹表达出了更加强烈的人文意识与浓厚的理性精神。然而，几乎在朱熹进一步强化儒学的理性化、人文化的同时，他的《四书集注》也同时强化了儒学的信仰，从而强化了儒学的宗教功能。可以说，在朱熹的《四书》学与宋儒的思想体系中，人文观念的强化与宗教功能的强化几乎是一体的。

简介：《四书删正》为明儒袁黄所作，其孤本现存日本内阁文库。本文拟通过考察作者其人其学、该书的写作缘由与概况，及其传布与禁毁过程，揭示其举业参考用书与四书诠释著作的双重性质。同时指出，该书崇尚“尊经破注”，具有强烈的“崇王抑朱”思想特色，是站在阳明心学立场上对四书的再诠释。

简介：

简介：新世纪两岸四书学的发展互融互促，呈现出十分喜人的蓬勃发展势头。四书学界不仅对四书学史的发展脉络有了相当深入的梳理，而且对四书学与其他学术领域的交互关系也有了一定的探索。尤为可喜的是以东亚四书学为重心的四书学国际视野的展开成为四书学发展史上一个重大的开拓。不过，新世纪四书学在四书学对当代社会生活的介入研究、四书教育的展开等方面仍然有巨大的拓展空间。

简介：众所周知,清代中期,尤其是乾、嘉两朝是汉学（或称考证学）极盛的时代。梁启超则指出,乾隆后期的＂《四库》馆就是汉学家大本营,《四库提要》就是汉学思想的结晶体＂。~①他说的不错。今天我们翻开《四库全书总目》就可以发现,那些表彰汉学、贬抑宋学的文字可谓俯拾皆是。其中卷37经部《四书》类的《四书反身录提要》就是一个相当典型的例子。《四书反身录》是明末清初陕西理学家李颙（字中孚,号二曲,1627—1705）的作品,

简介：宋代《四书》教学明确以学以至圣人作为目标,在教育思想和理念上将天下学子囊入儒学教养体系之中,强调修身养性与致君泽民的有机统一。其教学重视个体生命体验,力图达到天人合一、学达性天的人生境界。在教育过程中强调情境教学、主张工夫修养,形成了教育史上可圈可点的理学教育典范与模式。

简介：朱熹一直强调从自家身心上理会的学问才是“第一义”的，他将“实践—体验”作为最重要的《四书》学诠释方法。与“语言—文献”的诠释方法相比较，他的“实践—体验”的诠释方法具有强调诠释者的实践主体性、表达诠释者精神活动的完整性、体现主客统一的现实性等一系列特征，故而能够更有效地化解经典文本的历史性与诠释主体的时代性、经典文本的理念性与生活实践的现实性之间的之间矛盾。

简介：“四书（学）”的形成经历了王通的“中说”思想，韩愈、李翱的心性论思想体系，王安石“四书（学）”的经学诠释体系，“二程”的理学“四书（学）”诠释体系，标志其正式形成的是朱熹构建了“四书（学）”体系。用合适的教学方式将“四书（学）”引入课堂，有利于激发学生对传统文化的兴趣，弘扬中华优秀传统文化。

简介：戴震坚持性一元论,认为“性以类别”“性不同呈乎才”,强调“知即善”,竭力批驳宋儒“天理之性善,气质之性恶”的性二元论。戴震孟学四书之人性观,前后既有继承,又有明显发展,经历了一个否定之否定、不断深化和完善的过程,凸显出戴震对程朱理学由怀疑、纠结、远离到全力批驳的心路发展历程。

简介：是陆九渊理论体系建构的重要资源.其”心即理”的本体论、以”发明本心”为核心的修养工夫论、格物论、义利说的提出与建构,都是以思想资料为依托的.

简介：J2EE其实没有四书五经，因为J2EE一直如汹涌澎湃的大江，推陈出新，不断高速发展，这是一种带领我们走向未来的技术。当然，如何在这种气势如虹的潮流之中不至于迷失方向，需要有相关指南性的书籍来引导。

简介：人类学会共同生活作为当今“教育的四大支柱”之一，也是教育改革的基点之一。《四书》和谐教育对于教会人类共同生活具有十分重要的作用，研究《四书》和谐教育，有助于教会人类学会自我完善，以及与人、与自然和谐相处，进而巩固“教育的四大支柱”之一的人类学会共同生活，帮助教育改革取得更好的成效。

简介：近读《清史研究》2016年第1期所载张循《四库全书总目（四书反身录）提要辨证》，该文指出四库馆臣在撰写《（四书反身录）提要》时，“明目张胆地篡改原文”，将李颐原著关于吕希哲（原明）坠水不动心故事中的“安坐轿上”改成了“安坐桥上”，“以达成矫诬之目的”，并批评有关研究者对四库馆臣的这一篡改“偶然失检”。

简介：《四书笺解》为船山晚年著作,　　我们也认为《四书笺解》为船山晚年著作,我们认为《四书笺解》为船山晚年著作

简介：董灏智在《东北师范大学学报》（哲学社会科学版）2012年第6期中指出，由《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》组成的“四书”是继“五经”之后的又一中国儒学经典结构，对中国及东亚诸国产生过重要的影响。