简介：

简介：崇祯五年②十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定③矣,余拏④一小舟,拥毳衣⑤炉火,独往湖心亭看雪。雾淞沆砀⑥,天与云、与山、与水,上下一⑦白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大喜,曰:

简介：阅读是复杂的个体心智活动，是作者与阅读主体之间的对话过程，新的教学理念强调了教师的阅读，这就意味着对教师的文本素质，即对教师文本的独立解读能力提出了更高的要求。以前教师在教学前已经有了教案，看文本与看教案教参也经常同步.

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简介：1．熟读课文，理解“绝、孥、强、更、痴”等字。2．赏析雪景，体味白描手法。3．解读张岱的精神世界。

简介：一、导入师：南方少雪,更少大雪,大雪三日后的西湖会呈现怎样一种奇景呢？今天我们就跟随明末清初的张岱一起到西湖的湖心亭去看雪。当代著名散文家梁衡在《秋月冬雪两轴画》中赞叹《湖心亭看雪》与《记承天寺夜游》是我国古典文学宝库的两轴精品。

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简介：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余，大喜日：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

简介：《湖心亭看雪》是人教版语文八年级教材中文字相对浅显的一篇古文,但是作者作为明朝遗老,写《湖心亭看雪》时清朝的文字狱已鸣锣开场,特殊的历史背景造成文本的情感表达深沉、朦胧,给学生的情感解读带来很大障碍。另外,张岱是晚明小品文的集大成者,擅长＂细琐处见真情＂,这同样造成情感解读的障碍。结合教学实践,就教师如何引领学生解读《湖心亭看雪》的情感提出相关策略。

简介：      摘要：历来教材以及教辅资料，对“更定”一词有不同的注解，并且与张岱原意不符，本文以张岱先生的原著《陶庵梦忆》，《宋史 · 志第二十三 ·律历三》，以及王力校订郭锡良主编《古代汉语》中的有关理论作为论据，论证了“更定”应该是指 ，进入夜晚记更时间，也就是现在晚上7点（19点）中左右。而不是更定：指初更以后，晚上八点左右。

简介：雅与俗，自古对比鲜明，张岱前往西湖赏雪，刻意选择的地点是西湖的中心湖心亭，选择的时间是“人鸟声俱绝”的“大雪三日”后的“更定矣”，是“独往湖心亭”。这地点，这时辰，似乎都与凡夫俗子们不一样，也许是故意避开凡尘中的俗子，也许是傲然使然，一个“独”字“雅”气便出。

简介：师：惜墨如金是写作的一种境界。今天我们要学习的《湖心亭看雪》就只有短短140来个字。我们要通过精读，努力走进三百多年前的古人张岱的心灵深处。

简介：“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，

简介：《湖心亭看雪》是张岱山水小品的代表作。写于深山，梦忆家园；跨越朝代，交叉情感；寄托悠思，抒发感叹。这不过一百六十字的小文，曾被他两度收录在说梦小品集《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》里。在《陶庵梦忆》卷三题为《湖心亭看雪》，在《西湖梦寻》卷三题为《湖心亭小记》。可见张岱对其珍视的程度了。读此文亦如作者孥小舟在西湖摇桨，文情荡漾，充溢着一种空灵坚毅的冰雪之气。

简介：学生厌烦文言文教学的最大原因，就是不喜欢翻译加背诵的固定模式。为解决这个问题，我的课堂一般都是用最短的时间完成翻译，节省出更多时间，然后挖掘写景抒情的精彩之处，让学生受到美的熏陶与感染，从而流连忘返。我把中心问题设置为叙事、写景、抒情的融合，采用读品结合的方法，从“叙事有情，景中含情”两个方面来设计问题，引发学生的连续的思维活动，让每个学生都能参与到活动中，在对问题的快乐探究中，达成学习目标，一改死记硬背的做法，激活文言文课堂。

简介：摘要：《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱小品文的传世之作，堪称明清小品文的典范之作。本文尝试将《湖心亭看雪》中所体现的审美体验与美学中的再现与表现理论相结合，来尝试探究其背后所体现的美学思想，分析其中的审美趣味。

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简介：《湖心亭看雪》系人教版课标本语文八年级上册第29课，笔者将其移用于小学六年级的文言启蒙课。整个设计遵循“学什么一谁在学一为何学一如何学”的课程逻辑．努力体现以学定教、顺学而教、以教促学、教学合一的课程理念。