简介：下七垣文化探源王立新，朱永刚ＢａｓｅｄｏｎｔｈｅｐｅｒｉｏｄｉｚａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｘｉａｑｉｙｕａｎＣｕｌｔｕｒｅ，ｔｈｉｓｐａｐｅｒｐｒｏｐｏｓｅｄｔｈａｔｔｈｅｐｒｅｄｅｃｅｓｓｏｒｏｆｔｈｉｓｃｕｌｔｕｒｅｗａｓ“ｔｈｅＪｉａｎｇｏｕＴｙｐｅ...

简介：

简介：钱学森说中国这几十年没有出过大师.这个问题值得我们深思.我今天在这里向大家介绍的陈垣先生,是几十年前的一位大师.陈垣这个人同学们知道的并不多.今天我到的时候,有两个同学就问我说：“老师,你今天讲的这个陈垣（héng）是什么人啊？”这个“垣”不念héng,而是念yuán.

简介：陈智超先生主持编辑的《陈垣全集》二十三册已于2009年由安徽大学出版社出版,这是目前为止史学大师陈垣最为全面的著作汇编。但由于各种原因,也不无遗珠之憾,本文试作补辑。此外,《陈垣全集》中有两则文字的系年失之过宽,亦有可细化、精确之处。

简介：作为冀中能源的子公司，张矿集团在企业文化建设上与母公司有着共同的理念与追求：整合企业文化资源，培育优秀企业文化，铸冀中能源精神，树冀中能源品牌，建冀中能源团队，提升企业核心竞争力，为冀中能源挺进世界五百强，提供强有力的文化支撑。

简介：在抗战胜利的凯歌声中,我晋察冀军区所属冀察区刘道生将军、段书权将军各率部于1945年8月23日,解放了日伪“蒙疆”自治政府首府张家口(又称张垣)。张家口的解放,标志着世界人民反抗德、意、日法西斯侵略战争的全面胜利。因此,“1945年8月23日晚上,斯大林元帅下令,莫斯科与苏联各加盟共和国首都齐鸣礼炮二十一响,庆祝中国人民的军队解放日伪蒙疆政府首都张家口”。(见张学新回忆录《长城内外烽火中》)

简介：摘要:“东垣清暑益气汤”出自《内外伤辨惑论》，亦见于《脾胃论》，该方由补中益气汤、黄芪人参汤加减而来，其中蕴含着李东垣众多的学术思想，如李氏的脾胃气机升降浮沉理论，阴火理论、及一些风药的使用理念。该方使用得当，疗效不容小觑，今从理法方药及理论渊源来对本方做些梳理，并附验案一则，供同仁参考。

简介：陈垣先生是我国现当代著名学者型藏书家，他藏书注重实用，非常注重批校本和手稿本的保存，其中题赠本也是藏书的重要组成部分。陈垣先生的藏书思想既启迪了后世私人藏书家，也充分体现出他独特的治学方法与学术品格。

简介：国朝尚书刘南垣公①，告老家居。有直指使②者．以饮食苛求属吏③，郡县患之。公曰：“此吾门生，当开谕④之。”俟其来款⑤之。曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎？”直指以师命，不敢辞。自朝过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已，各食三碗，直指觉过饱。少顷，佳肴美酝⑥，罗列盈前，不能下箸。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精细，饥时易为食，饱时难为味。时使然耳。”直指使谕其训，后不敢以盘飧责人。

简介：<正>我国近代著名教育家、史学家陈垣先生（1880～1971），一生勤奋，写作颇富，所著《元西域人华化考》、《史讳举例》、《吴渔山先生年谱》、《元典章校补释例》、《旧五代史辑本发复》、《释氏疑年录》、《清初僧诤记》、《南宋初河北新道教考》、《通鉴胡

简介：<正>陈垣老师的一生,主要是读书、教书、著书。他生于清末,卒于新中国建立后第二十三年。经历过封建王朝、军阀混战、帝国主义侵略、国民党统治。他的一生,正处在中国动荡不安、急剧变革的时代。自幼幻想过教育救国、科学救国,学过西医,参加过旧民主主义革命,追求祖国独立富强,而自己却总是在君主专政、国土沦丧、战争频仍、国弱民贫之中。但是,他终于有幸,在年近七十岁的时候,迎来了旧中国的解放,见到了新中国的诞生,这是他晚年的极大快慰。他是靠自学成材、靠勤奋读书的,他热爱祖国,重视人才,珍惜典籍,宣传祖国文化,平生不附依权贵,不靠人际关系,不慕虚荣,不求名利,耿介无私,正直做人。

简介：一北京师大校长陈垣1958年底正式申请入党时，已是78岁的高龄老人。他能否入党的问题涉及五十年代中共对高级知识分子政策的冷热演变，让北京市委、大学部及其所在的北京师大的负责人几年间困扰不已，入党之后一经公布便成了当时轰动知识界的一桩大新闻。

简介：清末广西巡抚马丕瑶响应朝廷号召在桂林创办桂垣书局，自刻、翻印图书，又在广西全省建立多处官书局，发售各种书籍，供广西各族有志之士阅读。马丕瑶创办桂垣书局，不仅为广西地方的各族人民提供阅读之便利，也为中国传统文化的继承与发展做出了贡献。

简介：风药的运用是李东垣的一大特色。其立足于脾胃内伤学说，将风药创造性的应用于各种内伤病证，创立了一系列名方，至今仍广泛使用。从其著作中可以发掘出风药在临床中的使用价值。

简介：洪垣是明代大儒湛甘泉十分欣赏的一位弟子,被视为甘泉学说的衣钵传人。他一方面继承、弘扬了师说,另一方面又致力于完善、发展师说,极力倡导"不离根之体认",认为"体认天理"是指体认本心具有之理,此理不在"已发"之意念上,也不在外物上,而须在"未发"之处着力。洪垣的"气"论、修养工夫论等亦不乏独到见解。研究洪垣其人其学,对于把握明代儒学的发展轨迹都具有重要的价值。

简介：一要明确边界必须搞清楚企业文化是什么，要做哪些工作。要明白企业文化的局限性，它只能在有限的领域发挥有限的作用。同时应当指出，这个界定不是一劳永逸的，而是要与时俱进，这个界定也可能有失误，不是那样尽善尽美，因此这个界定是会变的，是发展的。在某一个阶段必须有一个界定，无界定则无所适从。

简介：陈垣的宗教研究蕴涵着深刻的文化关怀。在基督教研究中,陈垣的文化关怀体现在＂使基督教在中华文化史上占有地位＂的基督教本色化观,认为基督宗教不可能也不会替代中华文化,只能成为中华文化的一部分。这可以并入他在研究各种外来宗教中体现出来的以中华文化为本位的＂中华文化观＂,即包括基督教在内的外来宗教、文化无不融入中华文化,但是不能改变后者;中华文化海纳百川似地容纳外来宗教、文化,本身得以丰富,但是本质不变,强调中华文化的包容性。抗日战争时期,陈垣的＂民族文化关怀＂表现为用佛教道教著述,表彰遗民,阐扬气节,并论述宗教保存发展民族文化的观点,侧重的是中华文化的长久生命力。陈恒的文化关怀体现了陈垣对自身和国家民族处境的深刻思考,在现实中都有对应,基督教本色化观对应陈垣的宗教信仰以及基督教与中华文化的关系问题,中华文化观对应全盘西化和文化保守观点,民族文化观对应外族入侵的文化保存和发展问题。我们分析陈垣的宗教研究时需要考虑这些因素。

简介：摘要路基建设的好环，直接影响到公路使用的寿命，也关系到以后修补的程度与时限。公路施工的质量直接影响到公路交通的安全，因此必须加强对公路施工质量的管理和控制。本文作者结合多年的公路施工实践经验，对公路施工中的质量问题进行了分析，对路基路面的科学施工与管理进行了探讨。中国

简介：摘要李东垣是我国中医学史上“金元四大家”之一，为中医学脾胃学说的创立做出了巨大贡献。李东垣在有关内伤发热的论述中，提出了“阴火”的概念，由于论述过于简洁，引起后世医家对“阴火”的概念、病位、病性、病机、症状、治疗等方方面面进行了激烈的讨论，众说纷纭。就“阴火”而言，笔者认为是脾胃内伤，元气不足的基础上，由相火和心火转化而成。

简介：陈垣学术源于清学,从早期编辑到晚年考证两封无名字无年月的信,其研究经历始终于清史、清学,在清人基础上,治宗教史、历史文献学和元史,并开辟清史研究新领域,揭示宗教与清代政治、文化之关系,全面调查,论衡清人著述,总结清代学术与建立近代意义之史讳学、年代学、校勘学,考述清代人物年事,利用档案、僧人语录、学人手札等新材料考史,拓宽清代史料范围.其对清史研究的贡献,开拓与集成兼俱.