简介：神话是先民基于当时的自然环境和社会环境创造的，其产生和流传具有必然性。作为民族财富和遗产之一，中国上古神话与其他初级文学形式共同促成了中国文学的产生，并在之后的文学史中扮演着重要角色。神话故事中的人物和情节不仅为后世文学提供了素材和原型，更加成为中国文人乃至中华民族个性性格、理想境界以及精神追求形成的可循源头，对文学史和中国社会发展史产生了深远的影响。

简介：西汉刘安所著《淮南子》一书给予神话以前所未有的关注。本文拟就《淮南子》对上古神话的整理略作讨论。

简介：中国上古神话不发达的根本原因可分四个阶段考察:语言产生之前,人们无数代全力以赴地解决生存问题,与此相随的是"重实际而黜玄想"的心理习惯;语言产生之后,神话题材必然是紧紧围绕着与生存相关的事与物:补天、射日、治水、移山,数量既少,又总离不了功利性,这就必定是孤立的、片段的;接近文字出现的时期,长期艰苦奋斗的结果,又使得产生神话的基础--蒙昧状态消失得快一些,其巨大的惯性还使中国的科技一度走在世界前列,却不能保持长久;文字产生之后,有史以来"重实际"的观念演进为重视先人的经验、重史,促使神话迅速演进成传说,甚至写进了史书,一些荒诞成分较多的传说,或加以全新的解释,或加以排斥.

简介：龟在神话传说中总是以其先知引导着人们，它实际上成为我们民族神话时代的智慧神

简介：神话是先民们智慧和灵感的结晶。记载神话传说最多的《山海经》一书思想内容博杂百科、旁及万物，是一本百科全书式的作品。虽然对于《山海经》还有许多的问题有待深入研究。但是其表现出来的荆楚地方特色显而易见。文章从《山海经》的作者、思想内容、性质、写作手法及记录形式等四个方面对书中的荆楚地方特色进行了研究。

简介：晚清传教士从基督教文化的普遍主义出发,试图以《圣经》为基准,在中国典籍中爬梳中国上古史,索隐、比拟及调和中外历史文化,借此打破中西文化的沟通藩篱,以证明《圣经》的权威性及其普世价值。其中既有对比中国历史文献记载与《圣经》记载的暗合之处,也有对中国上古时期之上帝的信奉文献的爬梳,同时也涉及到中国上古人物与《圣经》人物的比拟论说。

简介：盘古神话的文献资料具有晚出的特点,因而带来盘古神话是否起源于中国的疑问.笔者认为,这个问题难以用实证的方法加以确证.但是,从神话是哲学观念的产生土壤和原始文化载体的角度来看,盘古神话无疑是中国古代本体思想的具象表达.

简介：摘要：从古至今，爱情是一个亘古不变的话题，是人类情感中不可或缺的一部分，更是心灵的归宿与灵魂的共鸣。在社会的发展和思想观念的转变之下，人们对理想中的爱情充满了向往，赋予其不同的内涵与价值。早在人类起源之时，先辈们就对爱情有着不同的看法。在特定的历史背景下，人们将自我的情感意识赋予在神话人物之中。本文主要探析古希腊和中国古神话中的人物情感，总结出其时代所在的爱情观与价值观，并分析不同爱情观的原因，这对当代学者研究爱情观具有一定的借鉴和导向作用。

简介：源于黄河上游地区的伏羲创制八卦、定阴阳、兴婚姻嫁娶之礼制、开渔猎畜牧之先、造书结绳记事的神话,源于我国北方的女娲补天、搏土造人的神话和源于华南珠江流域的盘古开天辟地、化生万物和兄妹结婚再造人类的神话,本是三个起源地、始创民族和内容都不同的神话谱系。后来,随着盘古神话的北传,后人将盘古神话的内容移植或融入伏羲或女娲神话之中,形成次生形态且与其原初内容相矛盾的神话。盘古神话永远是中国的第一神话。

简介：摘要：云南省目前有20余所本科院校开设了汉语言文学专业，在大力推进课程思政建设的时代背景下，本省本科院校汉语言文学专业如何实现具有云南地方特色的课程思政建设是亟待思考和解决的问题。本论文立足于《中国古代文学》课程，以上古神话教学为例，从研究的必要性、研究意义、研究内容三个方面论述其课程思政教学改革的探索与实践。

简介：~~

简介：1.氏族与两合婚制神话是群体的产物,故离开了群体,神话便无从产生。神话流行于特定的社会组织中,只有当这个组织崩溃了,神话才随之逐渐崩溃。氏族不仅是政治生活和经济生活的中心,而且随着社会的发展,"氏族日益成为

简介：盘古神话分为开天辟地、垂死化身、兄妹结婚再造人类三种类型。根据南朝任昉《述异记》关于“南海有盘古国”,“桂林有盘古词”的记载,以今来宾市为中心的华南两广地区是盘古神话最早流传的地区。徐整是三国时期吴国掌宗庙礼仪之官,为朝廷做沟通人神、编写纬书（即以神学和民间信仰附会儒家经义,编写成书,其中保存不少古代神话传说）之事,今两广地区属吴国范围,把华南珠江流域壮侗语民族创世神话编入纬书之中,是自然的事。壮侗语民族开天辟地、垂死化身、兄妹结婚再造人类创世神话可能就是盘古神话的主源。

简介：读罢盘古神话最新的研究成果《盘古国与盘古神话》一书（覃乃昌、覃彩銮、潘其旭、郑超雄、蓝阳春著，民族出版社2007年8月第1版），颇有豁然开朗、拔开云雾见青天的感觉!

简介：江西于都县盘古信仰中盘古山、盘古祠、女娲庙等文化遗迹一应俱全，构成完整的盘古信仰体系。盘古帝庙最初功能为始祖神盘古信仰，后来融入作为地方保护神的文官武将、土地神、药王神等神像，并日益融入客家民俗生活，体现客家人的多神信仰内涵，构成客家人多元一体的信仰特色与文化空间。

简介：论文主要使用现象学理论对盘古神话进行重新阐释，认为盘古神话是对人类身体经验与世界彼此关联的原初生存世界的想象性表达。人通过身体经验在原本陌生外在的空间中筹划出一个有内在意义、可供栖居的世界，世界一方面是身体经验建构而成，另一方面又具有超越性与先在性，是安置生命的基础。盘古神话的现代意义在于它启示我们重新信任身体直觉，尊重具有超越性的自然世界，反思理性的有限性，向包含有自然身体经验的鲜活文化源头回归。

简介：中国远古神话传说刻录着汉民族童年许多真实的信息,蕴涵着汉民族宝贵的性情特质和神性精神,是民族神性精神的留传载体。天人合一,混沌纯真;阴阳相济,二仪和合;则天法地,创造人文;补天射日,无畏无惧等是其神性精神的主要内涵。

简介：上古神话研究中训诂学方法的误用、滥用状况令人担忧。文章在对《后土后稷神农蓐收考》一文中典型实例分析的基础上认为，要使训诂学从“专家之学”成为古文献解读的通用工具，在神话研究领域应注意训释对象的界线、同音替代中音系和语源上的限制以及训释本身的局限。

简介：盘古开天辟地的神话家喻户晓。有关盘古创世传说的发源地，众说不一。“盘古神话故事”竟然引发了著作权纠纷，官司从一审到二审，引起业界广泛关注，2008年11月，河南省高级法院作出了二审判决。业内人士称，这是我国首例神话传说著作权案。当前，在国务院尚未出台民间文学艺术作品著作权保护办法的情况下，该案判例对民间文学艺术作品的保护具有标本意义。同时，作为此案背景的两地争抢历史文化发源地情形，在我国其他地区也很普遍，此事件引发的思考也具有一定的代表性。

简介：盘古开天辟地的神话家喻户晓。有关盘古创世传说的发源地，众说不一。2008年8月6日，一起由盘古神话故事引发的著作权纠纷案在河南省高院二审开庭。这也是我国首例神话传说著作权案。此案在学术界引起广泛关注。业内人士称，在国务院尚未出台民间文学艺术作品著作权保护办法的情况下，该案判例对民间文学艺术作品的保护具有标本意义。