简介：人的一生所获得的幸福的高度和深度,很大程度上取决于其教育生活所获得的幸福的高度和深度。教育能为人的物质生活幸福奠定必要基础,能为人的社会生活幸福打下一定基础,能为人的精神生活幸福打开广阔的空间。"和乐"课堂产生的背景教育是让人得到幸福的源泉和保障,人的幸福是教育的目的。为了学生能享受到幸福的教育,作为

简介：研究的背景和意义传统的课堂教学及课堂教学设计基本上是以教师为中心。随着时代进步,这种设计思想已经无法培养适合社会需求的人才,更不能适应当今的职业教育;同时,它极大限制了学生自主学习的空间、表达与交流思想的机会,过于注重知识传授、过于强调书本知识、过于强调接受学习等,成为学校低效教学的症结所在。在这种情况下,我国很多教育研究者把目光投向了以任务为中心、团队小组合作为方式的课堂教学方法,希望采用这种方法来

简介：语文是一门语言运用的学科，作为培养小学生核心素养的重要载体，语文学科责无旁贷。小学正是发展语言能力的最佳时期，所以要过说话关，重视口语训练，重视语言发展。长期处在一线教学的老师都能发现，课堂上，相较于中高年级，低年级学生更愿意展开想象，畅所欲言。

简介：康桥初级中学是西安市阎良区的一所农村寄宿制学校,以“健康成长之桥”为办学理念,提倡“给每个人以自信,给每个人以希望,使每个人的强势智慧得到充分发展,做幸福的享受者和传递者”。作为西安市研学旅行试点学校,我校的研学旅行,经历了质疑—认知—支持—参与—分享—信任—赞誉的过程,逐步走上了一条实践育人的阳光之路。带着主题去研学研学什么？如何研学？这是学校开展研学旅行必须要明晰的内容。

简介：<正>我国正处在一个承前启后、继往开来的新的历史时期。在这个新时期,党中央向全党和全国人民发出振兴中华、开创社会主义建设新局面的号召。这就不能不使我们这些史学工作者考虑这样一些问题:新时期对史学工作有什么要求?史学工作者对于建设具有高度物质文明和高度精神文明的社会主义国家,能够做些什么?为了振兴中华、开创社会主义建设新局面,史学工作者应该怎样努力?这是时代的要求,国家前途的要求。我国的史学有一个极其重要的传统,就是认为史学是关系国家治乱、人心善恶的大事。

简介：<正>匈奴的历史过去是,现在仍然是研究欧亚大陆游牧民族的关键问题之一。随着历史科学的发展,以及考古材料的不断丰富,研究匈奴历史的意义愈益明显。匈奴的形成以及与其征战有关的事件,发生在欧亚大陆的广阔地域,并涉及到古代和中世纪交替时期许多民族和国家的历史。从某种意义上说,匈奴的众多灾难性的影响改变了这些民族和国家的历史命运。如果说西方的同代人给匈奴人起过“上帝之鞭”的绰号,那么,在我们时代则常常“责难”

简介：

简介：在启动续志工程之初，方志界有关专家即指出续修志书应该设置“补遗”门类，把第一届志书漏记的内容在续修志书中补记完整，还历史以本来面目。中国地方志指导小组在2000年3月发布了《关于续修地方志的几项规定》(讨论稿)，《规定》的第4条指出：续修志书应当包括五项内容：(1)承前简述；(2)续修正文；(3)专题记述；(4)补遗和考订；

简介：对于众手成志的地方志书来说,总纂工作显得十分重要。如何进行志稿总纂?我将联系《新疆通志》部分志稿的实际状况,谈谈志稿总纂工作中的审定篇目问题,跟同志们共同讨论。一、在总纂工作中,首先必须把握好志书体例和理顺篇目。只有在这样的条件下,再去做其他工作,才是有意义的。一部志书的篇目,犹如一座建筑的总体设计。如果总体设计失误,任凭匠师精心制作,巧装打扮,也无法改变格局的丑陋。在总纂一部志稿时,首先应该从宏观上,即从它的篇目设计和整体结构上去把握全书;然

简介：重新考察欧阳修诗文革新的对象及任务，对准确把握北宋文学发展史程具有重要的意义。近代学者有关本专题的分析和讨论，普遍受到“运动”思维的制约，所得结论大多有悖历史真实。事实上，欧阳修从来没有反对过杨亿及其“西崑体”诗文，而所谓“太学体”也不过是流行於学校及科场之间的一种应试“时文”，它既非“古文”，更难成为欧阳修诗文革新的主要对象。至於庆历四年（1044）和嘉佑二年（1057）发生的两次科考事案，其核心目的在於优化为国取士的“人才”标准，而不是变革文风。欧阳修诗文革新的基本任务主要体现在三个方面，即融通古今之变，辨析文道之争，整合南北文风。欧阳修、尹洙、梅尧臣及苏舜钦等人超越时流的创作成就，为此次诗文革新大获全胜提供了最根本的保证。

简介：在存在“城乡二元经济”的情况下，人口从农村流入城市是经济社会发展中的普遍现象。进入21世纪以来，随着中国城市化进程的加快，越来越多的少数民族人员加入到了城市“流动人口”的行列中。少数民族人口流动是经济社会发展中自然、资源、经济、制度、社会等一系列因素综合作用的结果。少数民族人口流动，不仅意味着人口的城乡流动和空间转移，也意味着城市民族交往的扩展和深化，对现代城市产生多方面的影响。

简介：1954年,我国第一部宪法规定：＂公民在法律上一律平等。＂1979年公布的我国刑事诉讼法规定：＂对于一切公民,在适用法律上一律平等,在法律面前,不允许有任何特权。＂两个规定可概括为一个通俗口号：公民在法律面前人人平等。这个口号是一个司法原则。

简介：在启动续志工程之初，方志界有关专家即指出：续修志书应该设置“补遗”门类，把第一届新编志书漏记的内容在续修志书中补记完整，还历史以本来面目。中国地方志指导小组在2000年3月发出的《关于做好全国地方志理论研讨会准备工作的通知》后

简介：批判封建主义是跨世纪的战略任务苏双碧编者按１００年前的戊戌变法，是中国历史上第一次具有近代意义的政治变革。变革的发起人，虽然已经成为历史的过客，但他们所造就的历史壮举，则足以使后人刻骨铭记；而这场变革的意义，也已经嵌入历史之中，成为一块醒目的界碑。百...

简介：每一次变法,都会遭受到利益集团的打压阻挠。反对者会想出一切办法除掉变法者,而每一个变法者又都是一腔热血,甘愿为变法奉献一生。有识之士希望能施展自己的抱负,他们早已将生死置之度外。商鞅的尸体被车裂了,但是,他颁布的法令制度却流传了下来,影响了中国近千年的政治制度。

简介：瑶族是我国南方一个有着悠久历史的山地民族。由于历史和地理方面的原因，瑶族人民的文化水平相对较低，直到近现代，民间还保留着结绳记事、刻木记事、以筹记事、扎标记事、物像图画记事等原始古老的习俗，从一个侧面反映了瑶族人民的行为方式和文化传统。

简介：前几年在修志工作中，屡屡发现寺观宗祠梁枋及碑碣上有一些奇怪的纪年方法和纪月方法。如：“大清咸丰八年岁在著雍敦（爿羊）(音脏)橘如月春分前一日”这里的“橘如月”即夏历二月的别称。可是“著雍敦（爿羊）”到底是什么意思?颇令人费解。于是一方面请教前辈，

简介：《市政官法》在拜占庭帝国的法律史上占有重要地位，这部法律主要用于规范君士坦丁堡的金银珠宝、丝绸、香料等行业。瑞士学者朱尔斯·尼克尔最早在瑞士图书馆发现该法律手册，经过其整理、编辑后，于1893年出版希腊丈、拉丁文校勘本和法译本，这是目前国外拜占庭研究学术界认可的权威版本。本文即根据朱尔斯·尼克尔的希腊文校勘本，并结合弗雷什菲尔德的《市政官法》英译本进行译注，意在提供更符合原文的、完整的中文译本。

简介：回族习惯法是在长期历史发展过程中自然形成的、被回族穆斯林共同遵守的行为规则的总和。伊斯兰教经典对回族习惯法的形成起了主导作用,同时又吸收了汉族习惯法中的某些成份,使回族习惯法内容十分广泛,涉及婚姻、财产继承、丧葬、饮食、服饰等方面。如何正确对待回族习惯法、协调好国家制定法与其之间的关系,直接影响到回族地区生活发展和社会稳定更多还原

简介：侗族人口一百一十一万,其中贵州六十二万多,湖南二十七万多,广西二十多万。在这三省毗邻的侗族村寨里,常可见到一种记载侗族习惯法规的石碑。黔东南苗族侗族自治州从江县停洞区信地公社宰兰侗寨的寨门外就立有一块叫“信地新规”的石碑。碑文说:“国有律,寨有规。律必守,规必尊。同心同德,国富民安。众人思安,同定如下约规……”。这是信地大队全体社员于1980年农历8月25日共同订立的习惯法规,侗语叫biacjiv。根据民族特点订立乡规民约,共同信守,作为国家法律的补充,保持安定团结,促进社会主义“四化”建设,无疑是很有意义的。