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  • 简介:研究悲剧创作,有必要对源远流长的中西悲剧传统进行一番审视,并在此基础上,审时度世。这样,才有可能创作出既有深刻人文内涵又有强烈艺术感染、既有鲜明时代性又有深沉历史感的作品来。否则,持一隅之见、坐井观天,是难成大气候的。在此基础上,下面,对中西悲剧传统...

  • 标签: 中西悲剧 西方悲剧 古典悲剧 悲剧创作 传统比 中国悲剧
  • 简介:“洪山戏”是滁州、来安、天长一带人民群众喜闻乐见的民间戏曲剧种,有着较高的艺术价值和史学价值。“洪山戏”戏名来源总体上有“洪秀全”说、“红衫”说和“横山”说三种。洪山戏形成于民间,发展于明清,繁荣于上世纪五十年代后期,萧条于文化大革命。“洪山戏”与民间“香火戏”、“香火仪式”有着很深的渊源关系。

  • 标签: “洪山戏” 戏名来源 形成过程 “香火戏” “香火仪式”
  • 简介:<正>李杭育和他的葛川江系列小说曾是中国新时期文学的热点,人们纷纷从寻根、文化、地域、硬汉、文明和野蛮的冲突等多种角度对其进行讨论。这些讨论随着时间的流逝已成为昨日的话题,它们给李杭育及其作品打上的“语言”印记也日渐消褪。当我们借助于时间的间距和新的视角重新阅读李杭育的作品时,它们便以另外的面目呈现出来,我们希望由此能接近真正的李杭育。

  • 标签: 李杭育 中国新时期文学 川江 作品 文人小说 文人趣味
  • 简介:<正>丁亚平在《结构的文学史论》(《当代作家评论》1992年2期>一文中指出:传统的文学史观认为文学史研究是包含这么三个步骤的工作:第一是朴学的工作——对于作者的生平,作品年月的考订,字句的校勘训诂等。这是初步的准备。第二是史学的工作——对于作者的环境,作品的背景,尤其是当时社会经济的情形,必须完全弄清楚。这是进一步的工作。第三是美学的工作——对于作品的内容和形式加以分析,并说明作者的写作技巧及其影响。这是最后一步。三者具

  • 标签: 文学史研究 传统文学 文学史观 作家评论 写作技巧 社会经济
  • 简介:美国哥特式小说的前期主要是以庄园文学为主,通过渲染庄园封闭环境中的恐怖血腥气氛来表现庄园的黑暗;后期主要以英国哥特式小说为范例,并受18世纪末哥特式小说的分化演变(即分为恐怖哥特式和感伤哥特式两种)的影响,也相应呈现出这两种小说的分化趋势,但感伤哥特式小说逐渐成为美国哥特式小说的主流。本文探讨了美国哥特式小说的起源及发展。

  • 标签: 美国哥特式小说 清教 庄园制度
  • 简介:中国传统神兽图形是中国传统装饰艺术中非常重要的一种图形,其文化内涵与造型,使其在标志中得以继承与发扬,充分体现了中国传统神兽在现代文化中的价值。神兽标志是一种特殊的图形传播识别符号,中国传统神兽图形,通过精炼、简洁、准确的新形象向人们表达当代特定事物具有的意义、情感和信息,使神兽通过新的形象语言,来表达特定的内涵达到沟通思想来传递信息。

  • 标签: 神兽 传统文化 设计
  • 简介:传统角色与传统戏剧冲突中的朱旭——朱旭访谈录易水著名话剧表演艺术家朱旭,自1984年在《红衣少女》饰演父亲涉足影坛,已经成功扮演了一系列成熟的中老年男子银屏形象,如《小巷名流》中卖花圈的司马二哥;《末代皇帝》的皇帝溥仪,《阙里人家》的孔令谭,《高楼边...

  • 标签: 戏剧冲突 传统角色 老中医 人物设计 表演艺术 中国传统文化
  • 简介:滩簧戏是清中叶后中国地方戏之一支,盛行于江浙一带,与韩国山台杂戏、调戏、唱剧,日本“猿乐”、狂言,越南杂戏、嘲剧等,共同构成东亚的笑剧传统。本文从剧种、艺人、剧中人的名称入手,论及滩簧戏的民间性笑谑风格:亵渎神圣、表现节庆、荤话调戏、诅咒詈骂、局外评点等,将其置于东亚笑剧的大范畴里一一作出比较,并以巴赫金狂欢化诗学理论分析了它们的狂欢和笑谑精神。

  • 标签: 滩簧戏 东亚笑剧 狂欢精神
  • 简介:在东西方传统文化中,绘画作为重要的组成部分,传统画家在各自不同地域、不同时代创造了各自的辉煌。但两种不同文化背景下的绘画显示出巨大的差异性,这种差异性直接来源于创造它们的画家,画家的个性显现的特点是形成东西方绘画迥异的原因之一。

  • 标签: 西方传统文化 画家 个性 中西 西方绘画 文化背景
  • 简介:中国传统图案拥有着悠久的历史和深厚的文化底蕴,其造型丰富,变化多样.在众多历史文化中,传统装饰图案纹样由于各个民族不同的生活习惯、信仰,而种类繁多,特征鲜明.经过上千年历史的沉淀,其美学价值、艺术语言、装饰规律,均给后人带来极大的艺术启示.探讨在现代设计领域中将传统图案纹样更好地运用及创新,继承其精华,这是对我们每一个人尤其作为一名设计者自身艺术修养的提高,是对中国传统文化的传承,对将来图形设计有着重要意义.

  • 标签: 中国传统图案 现代设计 历史文化 中国传统文化 图案纹样 传统装饰
  • 简介:<正>吴福辉在《走向自讽和寓意》(《上海文学》1990年5期)一文中指出:“五四”以来的讽刺粗粗可分成三支。鲁迅一派是社会讽刺与悲笑的制造者,几乎一切当代讽刺家均能寻到这个源头。老舍与京派作家是风俗的轻喜剧品格。这一支还有抒情讽刺的变体,比如废名、师陀。何立伟被汪曾祺点醒他与废名的联系之后,近来忽然写起《天下的小事》这类佯装木讷、内含忧愤的讽刺小说,更接近废名的《莫须有先生传》风格了。而钱钟书在老一代讽刺中是一个独特的例外。他的《围城》建立起整体的象征暗喻结构,超前与世界现代讽刺相联结。当代的具有先锋性质

  • 标签: 上海文学 社会讽刺 喜剧品格 京派作家 讽刺小说 汪曾祺
  • 简介:中国传统音乐是与新音乐相对而言的概念,历史久远。王耀华指出:“中国传统音乐是指中国人运用本民族固有的方法、形式,所创作出来的具有本民族固有形态的音乐。”为了将“新音乐”和“传统音乐”加以区别,强调传统音乐所具有的民族特色,目前我国音乐界也用“民族音乐”这一称呼来认指中国音乐中的传统音乐。传统音乐在一定地域和特定的人群中世代相传,其独具的艺术特色体现在以下方面:第一,民俗性与集体性。

  • 标签: 中国传统音乐 艺术特色 史久远 民俗性 即兴性 民俗活动
  • 简介:0通俗小说向来不为文人看重,新时期又被商品化风潮和“庸俗文学”洪水袭击,命运多舛。但不少作家对它还是倾注了炽热的感情,孜孜探求,苦苦思索,为它的复兴开辟新路。韦纬祖便是这样的作家。他与李玉昆合作的长篇《岭南血花》(以下简称《花》),便是有益的尝试。如果把通俗小说喻为一棵传统的树,《花》就是传统树上绽开的一朵新花。1《花》的题材,抛开传统通俗小说惯以三教九流为表现对象的固套,把革命历

  • 标签: 韦纬 俞作柏 革命历史 爱欲 武艺高强 绝然不同
  • 简介:在古代老虎是“百兽之王”,被人们视为一种吉祥物,所以人们一般在孩子鞋的前面以及鞋的后面缝制多种老虎头的图案,用老虎头图案来驱鬼辟邪,希望孩子们长得虎头虎脑的同时,保护孩子健康成长。虎头鞋是我国传统手工艺品之一,它的制作技艺被列入非物质文化遗产。

  • 标签: 中国 传统手工艺
  • 简介:托马斯·哈代的小说《还乡》具有震撼人心的悲剧力量,一方面,它表现出浓厚的悲剧性,使读者获得"悲剧快感",从而引发本文对"悲剧快感"的思考与讨论;另一方面,它蕴含着浓厚的悲剧传统,本文拟从悲剧的创作手法对其悲剧性进行文本分析。

  • 标签: 悲剧 《还乡》 托马斯·哈代
  • 简介:西部开发是我国经济均衡发展的客观要求,可以为我国经济发展提供动力和市场空间。西部开发中应该充分发挥其资源优势、政策优势和区位优势,注重以第一、二产业带动经济的整体增长,并充分发挥国有大中型企业的作用。西部开发应该汲取东部发展中的经验和教训。

  • 标签: 西部开发 经济增长点 资源 劳动力
  • 简介:如今,网络文学业已成为文坛内外竞相关注的热点,痞子蔡、安妮宝贝、宁财神这些网络作家和他们的作品更是成了网络时代的文学新宠,网上网下拥有大批的读者.其实,网络文学可分为三种:一是上网文学,比如金庸、王朔等传统文学作家的作品都可以从网上下载或在线阅读;二是网上文学、像开篇提到的痞子蔡等人的作品,这些作品直接在网上创作、发表和传播,即人们通常所说的网络文学;最后一种是超文本文学,它是利用超文本技术创作,并以超文本的形式存在的文学,超文本文学是现代计算机技术与后现代主义文本理论联姻的产儿.笔者认为,超文本文学才是真正的网络文学,它代表了网络文学今后发展的方向.

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