简介：有私无公的中国人,即半公半私的社会区域(因为中国传统社会并没有真正的公共空间),指出中国人的生活习惯中有私无公

简介：如果有人问我:一个现代化的文明社会,其最本质特征是什么?我的回答,既不是它有多么丰富的物质文明,也不是它有多么高超的技术文明,而是它有非常了不起的人文社会文明。最显著的标志:一是程序公正优先于实质正义,按部就班的公正是导向一切实质正义的必经之路,任何人不得越轨;二是权利本位取代权力本位,公民自由、权利的实现成为整个社会的第一要义,任何人,不管其权力大小财富多

简介：“级别”意味着“单位”的“大小”。级别高，单位就“大”，当然“面子”也大；级别低，单位就“小”，当然“面子”也小。不过，这里的“大小”。并不一定指人数的多少或经费的多少。也无关乎占地面积、办公设备和房屋车辆等等的多少，而主要是指“行政级别”，所以叫“官本位”。在中国．一应大小单位，差不多都有自己相应的行政级别，如科级局、县级市、地师级企业等。甚至连“出家人”也不能免俗，据说也评定了“处级和尚”、“科级尼姑”云。

简介：“叫停家长签字”，让家庭作业告别“家长作业”……去年秋季开学，这些在“朋友圈”中被刷屏的消息，让不少患有“批改作业”焦虑症的家长如释重负．．按理说，发布消息的浙江某小学倡导“认真批改作业，是每一位老师的基本职责!希望学生拥有这样的认识：检查作业是我自己的事”，回归的是教与学、师与生之间的基本定位。这些符合教育规律的常识，却能引发社会的热议，足以可见，类似的教育误区亟待正本清源。

简介：写下这题目便怀疑自己是在硬造词,又一想,相当多的词是随时代生生灭灭的,"官本位"一词原本也没有,现在不仅通行而且人们能准确理解其含义,既有"官本位"便有"衙本位",也在情理之中吧。衙,旧社会"官衙"之谓,今天称"衙"不雅。但又想不出适宜的词代替它,词典解是"旧时官员办公的机关",那么,代之以"机关本位"行不?不确。因为社会事业团体和垄断性行业的企业等也按行政机关"套级",其"首长"也是相当于什么级的"官",那里照样存在由"官本位"派生的"衙本位"现象,其"衙门作风"也十分了得。你要用电用水用煤气吗?对不起,请先学会忍气。

简介：

简介：摘要“理想人格”在群体人格的塑造及形成中常常上升为一种社会理想人格，其个人性与社会性投影于种种关系之中，以伦理性特征为引导，从而形成了特定的文化及群体特征。本文将着眼于伦理本位下所传达出的不同信息，把握两大群体背后更为深刻的特性对比及其现实意义。

简介："知识本位"的教学使教师工作程序化、学生学习简单化以及教育过程缺乏情境性,而"情境本位"的课堂教学主张由单纯传授知识、技能转向教人应对生活、参与生活、创造生活,具有艺术性、审美性、创造性的特点,在教学实践中,教师要提供感性材料创设问题情境,通过具体实验创设问题情境,通过复习旧知识创设问题情境,从具体问题的解决过程中创设问题情境,通过联想创设问题情景。

简介：任何部门法都基于一定的利益而存在,都以协调各种相互冲突或重叠的利益为己任.以社会本位为其本位观的经济法,不同于以个人利益为本位的私法,与以国家利益为本位的公法也有所不同,它是站在社会整体的角度,以实现社会整体利益为首要任务;以追求经济领域内的社会公平和提高社会总体经济效益为基本价值取向;以促进社会合作,保障经济安全作为维护的目标,通过法律对社会经济关系的调整,促进整个社会经济结构的合理化及健康发展.

简介：对外汉语教学是遵循“字本位”还是“词本位”,这是一个争论很久的话题。对于对外汉语教学来说,两者的真正区别在于汉语教学的核心任务是汉字还是汉语词语。而根据对外汉语教学的目标,我们的任务是真正意义上的满足汉语学习者对汉语的需要,找到汉字教学的有效方法,让他们能顺利轻松地学会汉字。

简介：汉语语法学中的“一本位”系中国所创用，但其含义含混并常见变异。因此，其英语译名也难以确定且游移不居。语法本位可由单位、关系两大要素构成，并由于要素的不同侧重而形成不同的本位类型。中国学者多有“本位”情结，然而语法研究不存在非“本位”不可之理。

简介：沈尔立在《笔会》写过篇《萧乾搬家》。那个家,早先越搬越糟:从剑桥大学终身教授公寓,到"大酱园"(北京作协大院),再到劳改农场,终于"一家老小被赶在一间门洞里"。如此有辱斯文,今天,非过来人不会信了。那年头张伟然随导师在武汉拜访我国图论学科开创者李修睦,说到巷子既窄又脏且曲里拐弯,"简直就是贫民窟嘛"。连带说到程千帆沈祖棻夫妇住地一样糟,沈祖棻竟至遭车撞死,"在那种巷子里,确实什么事情都可能发生"(引自《读书》)。就我自己,也有够多亲闻。上世纪八十

简介：摘要：货币的历史伴随着人类的历史，本文围绕着货币的信用，对怎样掌控货币才能更有益于人类发展，进行了初步探讨。并对古今政治家对货币的运用进行了叙述和分析。对世界货币体系的缺陷给出了治理的方法——浮动金本位。

简介：梁漱溟认为,社会构造是文化的骨干,中国以伦理组织社会,中国文化自然是＂伦理本位＂的文化。在《中国文化的命运》中,他指出＂伦理本位,职业分途＂是中国社会构造的基本特征,这一特点导致了中国文化的二重性,一方面中国文化以＂伦理情谊,人生向上＂见长,另一方面又因＂伦理本位＂而缺乏＂科学技术,团体组织＂。所以,中国新文化之路应＂以中国精神引进团体组织,以团体组织运用科学技术＂。

简介：整体本位与个体本位并存才是其体育文化发展的主要特点,整体本位与个体本位并存是西方体育文化嬗变的主要特色,体育文化一、整体本位

简介：影像本位不仅是电影研究的本位,电影研究中的影像本位与视觉本位问题,讨论电影研究中的影像本位与视觉本位问题

简介：摘要所谓语文本位，是指语文教师在进行教学时，无论其教学理念，还是教学设计、课堂教学、课外活动，自始至终要将“语言文字的学习、运用”摆在首位，要做到口中有语文，心中有语文，胸中有语文。

简介：春秋战国时期郑人“买椟还珠”的典故一直流传至今，其寓意无非是讽刺那些做事本末倒置的人。但令人讶然的是这个笑话已变成了一种流行病，横扫中国大陆的设计艺术领域。以包装、广告为主题的视觉传达设计大有风风火火闯九州的气势，而真正为民众所体验、所使用的设计——工业产品设计，却总是默默无闻，躺在摇篮中始终未能长

简介：权力的腐败是当今世界一个普遍关注的社会问题，权力腐败产生的根源很多，但最关键的原因是制度腐败，官本位体制是产生腐败的制度性根源，反腐败应从腐败产生的源头抓起，从制度上，源头上防止权力异化，确保人民主权。

简介：