简介：2017年年末,40多位在第十二届＂春晖杯＂中国留学人员创新创业大赛中获奖的留学创业人员带着自己的项目,来到位于石景山区的北京侨梦苑开展项目对接。落户于石景山区的北京侨梦苑自2016年挂牌以来,在一年多的发展中,以＂侨＂为特色,引资引智,形成了清晰的产业功能布局与科学的系统运营模式,充分发挥海外侨界创新资源优势,在服务国家创新驱动发展战略、北京国际交往中心建设、北京全国科技创新中心建设以及海内外侨胞创新创业发展等方面发挥了积极作用。

简介：下面几组成语中，每组都藏着我国古代一位诗人的名字，你能找出来吗？

简介：一千多年以前，猫国有一个诗人猫。他虽然是只黑猫，名字却叫白云。他背井离乡，去远方为自己寻找机会。可是无论他走到哪里，都没有得到命运酌垂青。好运气似乎始终远远地躲着他。

简介：泉州是著名的侨乡，“海上丝绸之路”的起点，拥有丰富的侨力。改革开放以来，泉州海外华侨不仅热衷家乡公益事业，对家乡经济发展贡献巨大。在新的形势下，泉州以先行先试为导向，通过政府、民间等多种渠道，积极探索培育侨力资源之路。培育泉州侨力资源，关键在于增进文化认同，拓展沟通交流渠道和打造经济文化合作区域。

简介：写完《诗人与松》和《诗人与梅》后，原本打算从此远离令人生厌的“诗人与X”的模式而另起炉灶的，但是思想里仿佛有鬼似的，一不注意又写下了《诗人与竹》这样的标题。

简介：我这一生最大的遗憾，是没有正式穿过军装。其实，在小的时候，我是有过军人梦的。或者在没接触诗歌之前，我是有英雄梦的。少年时读过《说岳全传》，后来，我觉得岳飞的精神，也就是“精忠报国”的精神，一直鼓舞着我。还有．现在仔细回忆一下，我最初接触的诗歌，都是军旅诗歌。可以说，最能激励我、让我从接触到今天都没有忘却的，还是那些军旅诗歌，像王昌龄的“秦时明月汉时关”。当我长大成人，我知道我不能再去做军人、不能穿上军装的时候．我也没有放下英雄情怀。无论在工作上，还是写作过程中，这种英雄主义的精神一直激励着我。

简介：首先我谈谈诗人与时代的关系。在阿甘本看来,＂同时代性也就是一种与自己时代的奇异联系,同时代性既附着于时代,同时又与时代保持距离。更确切地说,同时代性是通过脱节或时代错误而附着于时代的那种联系。与时代过分契合的人……并非同时代人——这恰恰是因为他们（由于与时代的关系过分紧密而）无法看见时代;他们不能把自己的凝视紧紧保持在时代之上＂。

简介：最近，“佛系”成了网络热词，用于指一种“怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式”。一并走红的还有“儒系”“道系”等概念，不禁让人联想起它们各自的传统文化内涵——比如说，生活在诗歌最繁荣的盛唐时代的三位大诗人，在精神底色与诗歌风格方面，恰可与上述三个概念构成非常精确的对应：李白自幼爱好道术，学者李长之先生直接称他为“道教徒”，可以说是一位“道系”诗人；杜甫思想的核心是儒家的“仁政”理念，公认是一位标准的“儒系”诗人；而本文主人公王维（701-76l，一说699-761）的为人与作诗都受到佛教深刻的影响，生前就被人赞为“当代诗匠，又精禅理”，“佛系”诗人，自然非此君莫属。

简介：虽然文学史著没有将叶橹先生列入'归来诗人',但是我觉得他可以作为'归来诗人'而存在。叶橹虽然不是以创作活跃于诗坛,但是他的诗歌研究与评论足以让他立足于诗坛。所谓'归来诗人',是指1980年前后中国诗坛上活跃着的一批老诗人,他们都曾驰名诗坛,后来在政治运动中受到冲击,被迫中断诗歌创作,直到新时期到来,才重返文坛,焕发出新的创作生命。这些诗人以艾青、邵燕祥、牛汉等人为代表。

简介：乔羽还是一位大诗人，是可以和艾青等大诗人并肩齐名的。理由是乔羽几十年来写出了众多脍炙人口的被中国老百姓喜爱认可并传唱不止的歌词，这些歌词就是诗。

简介：每年春节前，我们县的领导，便会带上家乡的土特产一前几年是大蜜枣，这几年是大馒头——来北京设宴，招待在北京工作的老乡。这活动已经成为惯例，参加招待会的人数也由十几年前的七八十人，逐年增加到现在的四百多人。想不到我们一个小县，竟有这么多人在京工作。

简介：浦东新区侨务资源较为丰富,自浦东开发开放以来,广大海外侨胞和归侨侨眷发挥自身优势,在浦东经济创新转型发展中发挥了独特的优势和不可替代的作用。为促进国家有关法律法规在浦东新区的贯彻实施,切实维护归侨侨眷的合法权益,区六届人大常委会以专题调研为载体,加强人大涉侨监督,积极发挥职能作用,促进侨务事业规范、有序、健康发展。

简介：侨易学是东西思想、经济文化交流频繁的全球化背景下的理论产物。它不仅是当下国内学界“理论焦虑”的产出之一,更是中国学派在比较文学第三个阶段的卓越贡献。侨易学既具有中国诗学的属性,又具有西方诗学的属性,与精神分析学当中的无意识理论也有显见的联系。从其产生与建构过程来看,侨易学概念本质上是在比较诗学研究范畴之内的,并且可以作为新的阐释视角或方法论勾连跨文化诗学。目前,“东学西渐”和“西学东渐”的侨易现象研究具有相当的生命力,将不同民族文化的经典作品接受至本民族文化中的意识与践行也更加广泛。侨易学现今仍然处于发轫期,其与比较文学为主的若干学科的关联仍待进一步研究。

简介：“作诗火急追亡逋,情景一失后难摹。”苏轼的这句诗真实地道出了创作灵感的特点及重要性。对于文人墨客来说,创作灵感确如雨后的第一缕阳光,初春的第一声惊雷,弥足珍贵。因此,古代的文人墨客无不绞尽脑汁地捕捉灵感。唐代大诗人白居易写诗成癖,有“诗魔”之称,他一生创作诗歌近3000首。白居易平时捕捉灵感有一个绝招:随时随地把灵感装进陶罐里。白居易的书房中,放有很多陶罐,每个陶罐上面都分门别类地贴有标签。创作灵感瞬间光顾了,他便立即写下来,然后根据诗歌的内容,投进相应类别的陶罐中,待空闲的时候从陶罐中拿出草稿来,细细斟酌,加以修改而成诗。

简介：作为商人的陈登我们认识已久,他一直是文山的一个新闻公众人物,他的事迹时常见诸报端、形象跃上荧屏。作为诗人的陈登我也与之神交甚久,多年以前,从上世纪80年代开始,本人作为副刊编辑时就编发过陈登先生的不少诗作。然而真正认识陈登先生作为＂商人中的诗人,诗人中的商人＂,还是最近从州文联周祖平主席手里拿到这本《陈登诗联集》,并认真阅读鉴赏后,才对陈登先生其人其诗有了更深层次的认知,从州政协原主席王云凌的序中,我读懂了陈登先生的人品、诗品和其高尚的情怀。

简介：在很多民族地区中至今仍然保留着祭祀山神这一民俗,但从形式和内容上有着很大的差异.通过调查四川省木里县俄亚大村纳西族在春节期间祭祀山神仪式活动,比较详实地记录当地祭祀山神时间、形式、内容,对该地及周边地区所开展的祭山神仪式有一定的了解、认识,同时,本文还探讨了不同地区祭祀山神的差异性.

简介：中国华侨历史学会第四、五、六届副会长,中国华侨华人研究所原副所长方雄普先生所著的《在侨史学会的岁月》一书,于2018年1月由中国华侨出版社出版。全书25万字,分为三个部分。第一部分＂往事杂记＂分为＂人物回忆＂＂治学随感＂和＂出访掠影＂三个小部分。

简介：《广东省侨批档案保护管理办法》于2017年12月8日经广东省人民政府第十二届121次常务会议通过。2018年1月24日以广东省人民政府令正式颁布,自2018年3月1日起施行。现予以全文刊登,以供参考。

简介：闽西客家人出洋谋生由来已久。早在宋末,即有汀州人涉足马来半岛之南端一带,“因此,可引证汀江(旧鄞江)客家人在宋末已到了柔佛。”①此后,闽西人出国谋生络绎不绝。明成化十四年(1478)前,就有溪南里芦竹溪(今永定区仙师乡芦下坝)卢姓人出国谋生。当然,较成规模过番谋生应是始于明末清初。如永定古竹黄竹烟魏氏族人南渡谋生者就为数不少,“早在清朝初期,已有数以百计居民奔往印尼三马林达、泗水、雅加达、缅甸等地谋生。”

简介：2018年10月26日,由广东省侨刊乡讯专业委员会与暨南大学华文学院共同主办的“侨刊乡讯庆祝改革开放暨侨刊乡讯复刊40周年系列活动”在暨南大学华文学院举行。活动包括国内第一家广东省侨刊乡讯阅览中心一一“暨南大学华文学院广东省侨刊乡讯阅览中心”挂牌仪式、广东省优秀期刊颁奖仪式、庆祝侨刊乡讯复刊40周年座谈会等内容。