简介：自由与制度的相关问题自人类社会产生以来就影响、制约着思想家们对于历史的理解,在＂自由-制度＂悖论面前的束手无策也直接导致了人们对于＂历史之谜＂的困惑。究其根源,最为重要的便是传统西方哲学始终无法跃出主客分离的形而上学体系,从而一直使用认识论话语讨论着存在论的问题。直到马克思的出现把哲学从天上拉回到了人间,实现了现代哲学的存在论转向,不但消解了＂自由-制度＂悖论也对人类历史做出了最为合理的解释。自由与制度的悖论不但没有成为马克思理论建构的障碍,反而构成了其解释历史的二维向度,为我们今天重新理解历史唯物主义提供了一个新的视角。

简介：教育是实现由自然人向社会人转化的系统社会化过程，文化内容构成了教育的核心内容。教育的本质与个体人由社会价值体系所衡量的素质提高密切相关，所以任何教育都应该是素质教育。通识教育是实现大学素质教育的有效途径，而文化向度构成了大学通识教育最重要的向度。通识教育文化向度上的国际化视野与本土坐标，确立了通识教育在传统文化与西方文明内容选择上的基本原则。

简介：近年来，草根体育组织的群雄并起成为中国全民健身事业发展中的一大景观。在“强国家、弱社会”的特殊体制下，草根体育组织如何生存并发挥其应有的作用，逐渐成为学界热议的话题。鉴于政府在草根体育组织发展过程中的作用，论及草根组织与外部的关系时，必须首先对草根组织与政府部门的关系加以认识。运用社会调查、逻辑分析等研究方法，从资源依赖理论视角审视草根体育组织与政府的关系建立的可能与障碍。研究认为，草根体育组织与政府关系应着眼于“合作”而不是想当然的“分离”，并基于现实，提出草根体育组织与政府关系将从“政府主导式合作”向“互补式合作”发展的理论预设。

简介：政党要想维持自身的生命力，就必须适应时代发展需要而实现自身的嬗变。社会结构变迁是影响政党嬗变的重要因素，它影响着政党的群众基础和阶级基础。政党适应社会结构变迁实现自身嬗变的基本要求是：政党的意识形态要具有包容性特征；政党的组织结构要具有开放性特征；政党的社会基础要具有广泛性特征；政党的历史任务要具有时代性特征。

简介：技术是一种特殊的文化现象，它能反映文化焦点并用技术自身特殊的方式来表达它们。风格是内在模式形式化的外在表现，是一种对文化模式的显性表达，它依赖于结构，在本质上分层次，并且存在于所有的层次或是任何内部关联的层面。技术风格是适当的技术水平的呈现，可以被表示为基于自然客位现象的主位行为，它背后隐藏的是工匠们对他们使用材料的态度、文化共同体对工艺项目自身本质以及由此产生的工艺品的态度。任何给定的文化共同体可能有多个风格特点，几个风格可能同步运转，每个风格的发展其实是多种因素作用的结果，每种风格在特定的文化共同体中所传递的信息可能并不相同。在民族志或考古学研究中，我们需要重新考虑技术行为的丰富性并探索这种行为，不仅作为社会和自然之间的调和剂，而且是创建和维护一个具有象征性意义环境的重要工具。

简介：翻译教材与翻译教学有着十分密切的关系,翻译教材的质量直接影响翻译教学的效果。但是,翻译教材编写是一项十分复杂艰巨的工作,正因为如此,国内目前的翻译教材都或多或少存在自身的不足。通过对我国翻译教材进行回顾和分析,就翻译教材的编写提出了自己的原则与方法。

简介：“诉调对接”是近年来人民法院倡导建立的化解社会矛盾纠纷的工作机制。法学界对于“诉调对接”工作机制的界定存在分歧。不论是从字面含义，还是从产生背景，抑或是从实践表现来考察，“诉调对接”都应界定为诉讼和调解的双向度对接。诉讼支持衔接调解的机制包括诉讼费用的激励和惩戒、调解协议程序法效力的确认以及当事人适时审判请求权的赋予；调解为诉讼分流的机制涵盖了调解在司法程序中的转介适用、延伸适用和强制适用等多种扩大调解适用的举措。在世界上一些国家和地区出现的混合程序将诉讼和调解两种特质融为一体，诉调的相互支持、协调和融通达到一个新的高度，值得中国加以借鉴。

简介：研究了改革开放以来,党和国家领导人围绕生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识、群众动力论、历史合力论等经典唯物史观基本原理并结合我国新时期实际情况所进行的一系列当代唯物史观理论创新.认为这些理论创新是尊重历史与研究现状的高度统一.

简介：艺术（审美活动）与人生（生命活动）之关系是中国现代美学的重要论题，以朱光潜为代表的现代美学家曾以“人生艺术化”等学说及其相关论点予以观照和阐发，从而开辟了中国现代美学的人生论传统。“人生艺术化”是朱光潜综合中西文化和审美思维后的再创造，并成为其人生哲学的逻辑起点。通过这一命题，朱光潜宣扬了人性的高贵，肯定审美经验的共同人性基础，追求内在超越的人生境界。其“人生艺术化”理论即是以知-情-意的人生统一体为出发点，最终指向真-善-美的价值同构（幸福）。因此，向康德式的实践理性（道德理性）与共同人性的无限逼近，

简介：邓小平理论是基于世情、国情与社情变化,在实践主题思路调整转换指引下,不断形成、成熟与发展起来的。邓小平实践主题内容主要表现为以经济建设为中心,坚持改革开放。为此,其思路转换主要体现在三个方面：从理论到实践、从政治到经济、从国内到国际。从理论到实践,是实践主题思路转换的前提基础;从政治到经济,是实践主题思路转换的核心;从国内到国际,是实践主题思路转换的关键。

简介：历史的追求和现实的发展证明“中国梦”即是“幸福梦”，“中国梦”的根本归宿是实现全体人民的幸福。“中国梦”之幸福是生命意义和精神价值的统一，是个体与群体的统一，具有阶段化、差异化、公正化的特征。未来“中国梦”之幸福的发展向度将在“两个百年”目标中、在和谐社会发展中、在共产主义理想中实现幸福的最大化、最优化和持久化。

简介：当代中国处于社会转型期,形成了利益多元化的格局,涌现出多样化的社会思潮。多元化社会思潮有其客观存在的重要基础、关键土壤、现实支撑和外部条件,这四个方面具体阐明了其存在的必然性。以核心价值体系引领当代多元化社会思潮主要是从三维向度散发：理论向度、整合向度、价值向度。以核心价值体系引领当代社会思潮,对于我们形成强大的精神力量,营造共同价值追求,形成充分尊重各种思潮发展的和谐社会氛围,具有重要的意义。

简介：高职教育的多向度衔接主要体现在前接中等教育,后续应用本科,内设培养目标,外连产业发展.文章从教育导向、生源基础、入学需求与课程标准等多方面,分析当今存在的差异性,提出了设置预科班、建立“职业带”标准和实施“双证制”等整合对策.

简介：在从物品到藏品的＂博物馆化＂过程中,＂物＂因为去脉络化、去功能化、去时间化而在博物馆场域里呈现为一种特殊状态,即元价值状态。博物馆操作者在多大程度与何种角度呈现出元价值态的＂物＂的多元意义内涵,决定了藏品将架设起一座什么样的桥梁,以通向新的意义目标。也就是说,如果围绕着博物馆藏品的意义还原与价值传播是两个向度的沟通行为,那么,前一个沟通行为的深度与广度,将决定后一个沟通行为的质量与效应。

简介：从外部视角来看,现代学前教育的重大特征表现为对社会经济和政治发展状况的适切性和动力性,具有灵活性、变动性等独特表现。现代学前教育的适切性与动力性需要家庭和基础教育体系的其他组成部分作为其发挥作用的中介机制。

简介：1982年9月1日至11日，中共十二大在北京召开。邓小平致开幕词，第一次提出“建设有中国特色社会主义”这一崭新的命题，指出：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”胡耀邦作题为《全面开创社会主义现代化建设的新局面》的报告。报告提出党在新的历史时期的总任务是：团结全国各族人民，自力更生，艰苦奋斗，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义国家；

简介：

简介：我国著作权法对使用者权益采取忽视态度。重视合理使用权首先应明确使用者在著作权制度中扮演着重要角色；其次立法或司法机关在作决策及法律适用时，应充分认识合理使用权之文化价值；最后关于合理使用权之建构，应具体考量使用者地位、使用目的与性质及合理使用之效益。合理使用权所维护的乃社会公共利益，与著作权法促进社会主义文化发展的政策目标具有一致性。

简介：进城务工农民工子女的教育问题,一直是社会关注的焦点和热点。当前,农民工子女在教育起点、教育过程、教育结果等方面都存在不公平的现象。从社会支持的主体向度思考农民工子女教育公平问题就要明晰政府职责和义务,发挥政府的主导作用,构建以学校为核心、社会组织为载体、家庭为基础的立体化支持模式。

简介：＂学习我们的历史遗产,用马克思主义的方法给以批判的总结,是我们学习的另一任务。我们这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它的许多珍品。对于这些,我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。