简介：柏拉图曾经讨论过一个问题：一个人是更应该陪伴有爱情的人,还是没有爱情的人？他给出了一个听起来有点奇怪的答案：最好避开对我们有爱情的人。因为爱你的人对你有极强的占有欲,会试图将你从亲朋好友身边拉走,会试图让你变得比原来更笨拙。跟一个对你有爱情、迷恋你的人在一起,爱人会倾向于把你当做宠物来对待,对待你的身体如此,对待你的心灵亦是如此。

简介：政党中心主义是政治现代化的一种模式，但学界对其起源的四种分析范式，即传统延续论、革命需要论、苏联影响论与发展中情形论，并不令人满意。事实上，政党中心主义处于自由民主主义与专制主义两端的谱系之间。因此，一种新的解释模式是将政党中心主义所处的政治生态置于自由民主主义与专制主义之间的谱系中。从政治生态的结构要素、文化要素与行动者要素三个方面进行分析会发现，“国家一社会”结构的“双弱”格局、政治派系结构的“两极化”、政治文化的“对立性张力”、执政党的严密组织性是政党中心主义起源的关键成因。俄国、中国、法国三个国家在政治现代化进程中所具有的政党中心主义特质可以为这种新的解释模式提供验证。当然，政党中心主义并非一个固化的政治现象，而是一个动态的发展过程。在这一过程中，政党中心主义也面临不同的发展取向。俄国与法国都恢复到专制主义，而中国则继续探索政党中心主义的政治现代化模式。

简介：近代以来的社会治理突出了制度主义的逻辑,社会治理的一切活动都是在制度的框架下开展的。制度主义逻辑中的社会治理依附于中心—边缘的社会结构,政府位于社会治理的中心,通过制度对社会进行普遍性的统一的治理,结果却在对技术理性的追求中把社会治理导向了精英治理的格局。自20世纪80年代起,人类社会进入了高度复杂性与高度不确定性的历史阶段,政府垄断社会治理的局面受到了挑战,依靠制度的社会治理出现了失灵,因而需要谋求新型社会治理模式的建构。就现实的社会治理过程来看,由于社会治理主体的多元化,行动与制度之间的逻辑关系被重置。民主的内涵从制度转向行动,专注于行动会把社会治理引向合作治理的方向。张康之教授的《公共行政的行动主义》为我们展示了社会治理从制度主义到行动主义的转向,并创造性地描述了走向合作治理的图景。

简介：自19世纪下半叶以来,泛伊斯兰主义、泛突厥主义思潮在西亚、中亚的伊斯兰世界兴起并向我国新疆渗透。在之后的历史过程中,这两股思潮及其指导下的政治运动相互交织,互为表里,成为今天新疆＂三股势力＂的理论基础与根本宗旨,随着国内外局势的发展,国际上特别是中东地区的民族主义和伊斯兰复兴的思潮与运动的新动向也影响到国内,与＂三股势力＂的斗争将是一个长期、艰巨的历史过程。

简介：2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。在70多年前那场事关人粪命运的对决中，中国人民挺起脊梁，

简介：当代共和主义可以分为两派：一派重视“积极自由”的观念，强调民主和政治参与，其主要代表为哈贝马斯；另一派重视“消极自由”的观念，强调法治和权利，其主要代表为佩蒂特。与当代其他共和主义者相比，佩蒂特不仅对共和主义思想给出了最为详尽的论证，而且还提出了一种系统的共和主义理论。这种系统的共和主义理论由三个部分组成：首先，佩蒂特提出了一种共和主义的自由观念，它既不同于自由主义的消极自由，也不同于传统共和主义的积极自由；其次，他阐述了一种政府理论，并且规定了共和主义政府的四个方面；最后，他表达了共和主义的两个理想．即平等主义的理想和共同体的理想。

简介：公正是司法的生命线,为从制度层面确保司法公正的实现,中共十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）提出“推进以审判为中心的诉讼制度改革,确保侦查、审查起诉的案件事实证据经得起法律的检验”.审判中心主义是现代刑事诉讼的一项基本原则,也是刑事程序法治化的体现,强调在刑事诉讼构造模式中,审判（尤其是第一审程序）居于侦、控、审各个环节的中心,是决定被告人有罪与否及其刑事责任轻重的最后阶段和关键环节.以审判为中心的诉讼制度,虽然得到了我国诉讼法理论界的普遍认可,但在司法实践中并未得以确立和贯彻.

简介：近年来我国的恐怖主义案件频繁发生，给国家安全、社会稳定和人民生活带来了很大的威胁。由于恐怖主义案件本身具有复杂性的特点，给公安部门的侦查破案工作带来了很大的难度，从对恐怖主义案件目前的现状和发展趋势看，必须加强在侦查过程中的侦查协作工作。恐怖主义案件也有其自身的特殊性，加上部分民警在处理时缺乏经验、法律认识不足等原因使侦查协作在恐怖主义案件侦查中经常难以实施。为了切实、有效地在办理恐怖主义案件时发挥侦查协作的作用，需要冲破固有的被动状态进行一些必要的改善。

简介：雷锋平凡而伟大的精神，穿越时空，直逼心灵。我们不妨感悟一下雷锋的幸福观。他总是为“能吃到一顿饱饭，穿上一套衣服，能当家作主”，感到“有一种说不出的幸福感”。今天，如果不能理解雷锋的做法，仅仅满足于精致地利己，就难以认同雷锋，甚至会质疑他。

简介：随着＂视觉中心主义时代＂的来临,视觉污染已成为困扰我们现实生活的重大问题。当今中国公共景观污染和大众媒介中的图像污染甚嚣尘上：视觉内容上的色情、暴力和意识形态污染横行天下;视觉形式中的＂反美＂和＂伪美＂形式使人眼花缭乱;感觉方式上的视觉统摄、同化其他感觉的缤纷图像让人心醉神迷。如此诸种视觉污染导致了个体心灵损害、身体规训、欲望催长的严重后果。然而,对这一视觉文化前沿问题,理论与实践,皆缺乏系统深入关照。实质上,视觉污染横行泛滥,源于对公共领域象征资本的争夺,导致视觉图像的无序竞争。因此,治理视觉污染,根本在于彰显公共精神,构建一个视觉图像生产者、传播者、接受者与管理者四位一体、权责分明的视觉管理体系。

简介：＂核心价值观,其实就是一种德,既是个人的德,也是一种大德,就是国家的德、社会的德。国无德不兴,人无德不立＂[1]。＂友善＂作为核心价值观内容之一,具有深厚的传统文化底蕴,内涵非常丰富。它既是传统美德,又是新时期对传统美德提升转化后的公民道德规范,更是在对传统美德和公民道德规范提炼基础上形成的社会主义核心价值范畴。

简介：从经济和文化繁荣的角度看,1990年代被认为是美国历史上最好的十年之一。在学术、媒体和大众视野中,一支"麦当娜女权主义"名噪一时。这支女权主义虽然内部在理论上各持己见,但是都含有4个重要的共识:指责第二波女权主义是"受害者女权主义";重提性别的生理性,提出应重建女性气质;强调身体是建构女性主体意识的关键;认为性是赋权女性的最佳途径。回顾那一时期美国马克思主义女权主义学者特瑞莎·艾伯特和西方一些带有反对新自由主义全球资本主义倾向的女权主义学者对麦当娜女权主义的代表人物娜奥米·沃尔芙和卡米拉·帕格利亚的主要议题、论点、修辞策略和宏观理论框架的评析,对引起中国妇女研究学界对1990年代以来中国出现的涉及这4个层面的议题的反思具有重要价值。

简介：中国特色社会主义的理论自信是中国特色社会主义道路自信和制度自信的基础和保证,中国特色社会主义理论自信源于马克思主义的理论自信。马克思主义关于无产阶级和人类解放的科学理论之所以正确、之所以彻底、之所以能说服人,关键就在于它自始至终关注人、关注现实人的存在,她本身就是在批判继承卢梭、黑格尔、尼采等思想家关于人的异化思想的基础上形成的。中国共产党人正是正确地找到了马克思主义这个科学的理论,才使中国革命的面貌焕然一新;也正是在马克思主义的正确指导下,才取得了中国革命、建设和改革开放的巨大成就。在新的历史条件下,必须坚定不移地坚持中国特色社会主义的理论自信,才能最终实现中华民族伟大复兴的中国梦。

简介：社会主义核心价值观是法治的内在生命,引领着科学立法、公正司法、人性执法、平等守法,贯穿法治运行的全过程。社会主义核心价值体系的建设能否内化为群众的自觉行为,法治信仰的树立是关键。本文在具体分析法治与社会主义核心价值的关系的基础上,从如何提高公民、公务员的法律意识,实现依法行政和公正司法等方面论述了法治信仰的建构策略。

简介：在协调推进＂四个全面＂战略布局背景下,全面加强社会主义新农村建设,就是要以小康建设统揽农村工作全局,用创业富民的实绩展示科学发展的成果;就是要牢固确立以人为本的理念,充分尊重农民群众的主体地位,实现好、维护好、发展好农民的切身利益;就是要积极实施全面、协调、可持续的发展方略,促进经济与社会、人与自然的和谐发展，全面提升新农村建设的整体水平，使“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的新农村建设蓝图成为普惠农民群众的社会现实。

简介：从节约的维度看,资本主义农业是一种以增产获利为导向的节约人力和土地的节约型农业,在历史上起过进步作用,但从生态文明视角审视资本主义农业,它却耗费了大量的自然资源并造成环境破坏,是一种生产过剩型农业,其取得的进步是以农民和原住民的基本权利遭受侵害为代价的。从生态文明视角对资本主义节约型农业的审视与反思,为我们寻找一种超越农业资本化（农业资本主义）的路径提供了理论潜能和实践探索,其结果就是构建一种以生态和民生为导向的节约型农业以替换原有的以增产获利为导向的节约型农业,生态导向意味着以不破坏环境的方式进行生产,民生导向意味着农业的进步不以牺牲少数人,特别是农业生产者自身的权益为代价。

简介：这篇文章主要研究社会主义中国第一位女导演王苹和她的主流代表作品《柳堡的故事》（1956）,重新定义女性作者概念并着力质疑和批判现存女性主义电影理论和中国电影研究中两个重要结论：女性电影是个体边缘实践并自然具有颠覆性;社会主义电影是铁板一块的政治宣传品,没有艺术价值。具体地说,这篇文章首先勾勒对中国现代女性电影起着至关重要作用的早期社会主义女性主义公共/官方空间的形成;然后通过梳理多重历史背景,简要揭示对女性电影发展不容无视的社会主义早期电影的公共生产模式和能动实验性;最后通过分析王苹的电影重审社会主义时期女性文化实践的多维主体性,将其视为镶嵌于多重历史力量互动作用中的一个具有机动/偶合性的呈现。

简介：日本军国主义兴起于20世纪30年代，武士道尚武精神、近代天皇专制体制的建立、殖民主义时代的对外侵略扩张、法西斯主义的影响及军部的崛起、20年代末世界经济危机是导致日本军国主义兴起的主要原因。战后作为体制和政策的军国主义在日本遭到整肃而覆灭，但作为思想意识形态的军国主义仍然还有残余。对此应该警惕和反对，但也不应该简单地将目前的日本体制及其政策解读为要恢复军国主义，有可能会导致“自我验证”，促使军国主义的思想残余向着体制和政策转变。

简介：当代中国社会处于转型时期，基于不同利益基础上的多元价值观易引发价值冲突，导致出现价值认同危机。消解价值认同危机需要实现当代中国价值认同建构，使得每个社会成员的个体价值观与社会主义核心价值观相契合，使得社会主义核心价值观成为价值认同建构的根本，社会主义核心价值观认同遵循着认知认同、情感认同和行为认同三个阶段的价值内化之路，在实践中循序渐进，从“宏大叙事”的意识形态话语内化为人民群众的意识和语言，从而更易被社会普通民众接受并践行。

简介：城市精神是城市文化的精髓和内核,凝练和培育城市精神对于一个城市的建设和发展具有至关重要的作用。城市文化是社会文化体系的重要组成部分,凝聚城市精神的城市文化与社会主流文化应该具有高度的统一性。社会主义核心价值观是当前我国社会的主流价值观,对整个社会价值观体系起着引领作用。当前,社会主义核心价值观需要通过各种渠道、各种途径不断培育和践行。城市精神有十分深厚的历史底蕴,也具有鲜明的时代价值,是社会主义核心价值观的生动诠释和具体体现。培育和践行城市精神的过程就是培育和践行社会主义核心价值观的过程。