简介：

简介：公民公德意识的强弱，遵守公德规范的状况，直接反映着公民素质，决定着精神文明建设的成效，也对经济建设和生产力发展起着巨大的推动作用。《公民道德建设实施纲要》将公民基本道德规范概括为：“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。”在公德建设过程中，贯彻《公民道德建设实施纲要》，充分发挥显性教育系统和隐性教育系统的功能，把外部因素的强迫性和个体修炼的自觉性有机结合起来，挖掘传统美德内容，批判地继承传统道德的合理精华，借助各种载体，建立良好的约束机制，创造优美的外部环境，寻求道德舆论向道德实践的现实转化途径，对于增强公民公德意识，提高公民素质，形成良好的公德习惯，具有积极的作用。

简介：在汉堡定居的一个中国人，对我讲了他的一次亲身感受——他刚到汉堡时，随着几个德国青年驾车到郊外游玩。他在车里吃香蕉，看车窗外没人，就顺手把香蕉皮扔了出去。驾车的德国青年马上“吱”地来了个急刹车，下车拾起香蕉皮塞到一个废纸兜里，放进车中，对他说：“这样别人会滑倒的。”这件事给他印象最深，从此再不敢随便乱丢废物。

简介：在汉堡定居的一个中国人，对我讲了他的一次亲身感受——他刚到汉堡时，跟几个德国青年驾车到郊外游玩。他在车里吃香蕉，看车窗外没人，就顺手把香蕉皮扔了出去。驾车的德国青年马上“吱”地来个急刹车，下去拾起香蕉皮塞到一个废纸兜里，放进车中。对他说：“这样别人会滑倒的。”

简介：【摘要】：强化党员干部政德建设，全面提升干部队伍能力素质，是净化政治生态环境、全面建设社会主义强国的现实需要。将优秀传统文化融入领导干部政德建设，既有助于弘扬中华优秀传统文化，又能激励干部干事创业，夯实中国共产党长期执政德思想根基。领导干部要深入理解中华优秀传统文化关于为政以德的丰富思想,从知古鉴今、以史资政中获得启发、得到滋养,以利于政德的树立。

简介：羊白在第24期的《做人与处事》上介绍说，一个中国学生在美国留学。一次，他不小心把从国内带去的手机丢了。这手机买时也就300多元，况且已经用了两年多了。考虑到手机里存有一些宝贵的资料，抱着试一试的想法，他在校园各处贴出了寻物启事。第二天，一个美国学生将手机送了过来，中国学生为了表达谢意，要请美国学生吃饭。美国学生平静地说：“不必了，这手机本就是你的，还给你是应该的。”

简介：自主努力、教育引导、健全制度，只有三方面积及极互动，社会公德建设方能见实效观察思考

简介：不知从什么时候开始，“让不让座”忽忽悠悠就和“扶不扶”一起，成了让人好生纠结的问题。

简介：社会公德,即社会的公共遭德,它是全体社会成员必须遵循的最起码的准则。在当今的历史时代,每个人都应按照社会公德的要求去规范自己的行为。这是衡量一个人道德品行的起码尺度,也是一个国家、一个民族社会文明程度的重要标志。社会公德的内容很广泛,这里只强调要加强社会

简介：公民行为应该是在别人的领域依然奉行道德的行为。公民不会在道德上“内外有别”。他把“别人”抽象掉“别”，只剩下“人”，他把“自己人”抽象掉“自己”。也只剩下“人”。于是。不管这个“人”在自我圈外还是在自我圈内，他们都同样是“人”，所以。我应该以同样的道德对待他们。公民道德的客体——不管存在于自我圈之内，还是陌生领域。甚至敌对领域——一定是纯粹意义的“人”。这是一种超越自我的境界。

简介：在首尔看到一本《文坛先进张道藩》,是由赵友培执笔,重光文艺出版社一九七五年版。是赵友培赠许世旭的签名本。赵第三人称导引,张第一人称叙事。只谈政治、文化与文学,遮蔽了个人私情。有图片。赵是贵州人,与张有乡党之谊,一生为张的部属。张道藩说:"我彻底反省:生平虽于公德无亏,却受私情所累。"这特指自己夺了朋友的老婆。江湖上有句名言"朋友之妻不可妻"。他说自

简介：一位六十多岁的老母亲患了尿毒症，她三十多岁当经理的儿子，为了挽救母亲的生命，不顾亲人的劝阻，瞒着母亲把自己的一个肾脏捐给母亲，使母亲的生命得以延续。这是《感动中国》节目报道的一个真实事迹。这位当经理的儿子的行为，体现的是家庭美德。

简介：在公德领域，采取“双重标准”来对待“自己人”和陌生人，这种不分公私区别待人的现象，极大地损害了公德的公平性原则，形成了公德的“真空地带”，从而导致社会的不公正，成为危及社会和谐的道德基础。文章首先通过阐明“公德”概念，区分公德与私德；其次，指出社会结构的转变给公德先行提供了契机；最后，通过教育学的思考来为公德先行的实践指明方向，从而走出公德的“真空地带”。

简介：如今，奔赴世界各地旅游、求学、就业、做买卖的中国人越来越多，但在海外的负面新闻也随之而来。有的酒店甚至“明言”：不接待中国游客，因为他们经常吸烟，并把房间的地毯烧出洞来，在公共场合大声喧哗，引来其他客人的投诉；欧洲一些酒店还辟出专门区域，供中国旅行团队用餐。

简介：

简介：学界关于公德和私德问题的讨论既具有重要的理论意义，更具有重要的现实意义。中国是一个高度注重礼仪道德的文明古国，但在公共生活领域却普遍缺乏公德意识，这是有深刻的社会历史根源的。中国传统社会的典型的家长式的封建专制政治所能培育的只能是一种私德观念。只有形成一个民主的、开放的、法制的、尊重和维护公民的自由平等权利的公民社会，才能培育出真正的“公德”观念来。公德的缺乏必然会增加社会进步的成本，因而公德的培育和倡导是我国道德建设的重要任务。在培育公德意识方面，应当特别重视公德的积极内涵和消极内涵。

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简介：大概在二十多天前吧，在央视新闻联播中，看到这样一则“新闻”，说的是一位姓谢的老伯，在京城大街上挂起牌子，专门为不熟悉京城的人们义务指路。央视在节目安排上把它放在社会公德之系列报道栏目中。看完这则报道，在为京城有谢老伯这样专为他人谋幸福的人们深觉感动之外，也为央视节目安排上的似是而非深表遗憾!遗憾的是：义务指路行为，就常识判断，恐怕不是公德，而是属于私德的范畴。

简介：公民社会公德问题是构建和谐社会的一个重要组成部分，它关系到和谐社会建设的成败。因此，对社会公德的深入研究显得尤为迫切。

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