简介：《中国博物馆》杂志的定位是：关注理论研究，指导文博工作，推动博物馆建设与发展，联系会员与文博单位，在我国博物馆事业大发展大繁荣的历史背景下，成为中国博物馆行业学术研究、理论探索和协会建设与宣传的前沿阵地。

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简介：一校两院刊物《攀登》创刊已经30年了。由于工作环境的原因，我和《攀登》的关系是密切的。《攀登》1982年在党校创刊，我1986年进党校工作，迄今已有26年的缘分。26年中，每当拿到新一期《攀登》，我都会及时进行浏览，对重点文章认真阅读，从中受到过许多启发。

简介：祝贺《攀登》杂志创刊30周年今天,《攀登》杂志（汉文版、藏文版）迎来了创刊30周年华诞,我代表省委宣传部向主管主办《攀登》杂志的中共青海省委党校、青海省行政学院、青海省社会主义学院表示衷心的祝贺!

简介：《攀登》杂志已经走过了30个春秋。《攀登》这一刊名是以马克思的名言：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点”来励志命名的。如今，她已经由一株幼苗长成了挺拔的常青之树。30年来，作为一个理论研究交流的平台，《攀登》在服务于推进马克思主义中国化，繁荣社会科学理论，

简介：《中国藏学》出刊总第100期了。自从1988年2月15日创刊后至今已满24度春秋。现已名列中国民族类的核心期刊之一，享誉海内外。真是可喜可贺!作为首任主编，我亲历了刊物的创办过程并伴随其成长，度过了后半生，直至1998年6月退休，如今已届耄耋之年。当此庆贺之辰，回忆往事，有许多话想说。

简介：晚清传教士从基督教文化的普遍主义出发,试图以《圣经》为基准,在中国典籍中爬梳中国上古史,索隐、比拟及调和中外历史文化,借此打破中西文化的沟通藩篱,以证明《圣经》的权威性及其普世价值。其中既有对比中国历史文献记载与《圣经》记载的暗合之处,也有对中国上古时期之上帝的信奉文献的爬梳,同时也涉及到中国上古人物与《圣经》人物的比拟论说。

简介：三国时代,作为智慧化身的诸葛亮与其千古名策一《隆中对》共同演绎了一场精彩纷呈的历史大戏。《隆中对》有其聪明睿智之处十分值得肯定,同时《隆中对》亦有其失误之处,在实践运用中既指导了天下三分又影响到了三国历史的发展,千年之后客观评价将有助于正确的认识历史。

简介：新型家庭文化是构建社会主义和谐社会的重要因素,是整体社会文明进步的要求。新型的家庭人口文化以生命、家庭、健康为核心理念,把人口宣传教育的视角更多地转向千千万万个普通家庭。将新型家庭人口文化建设作为重点,是全面做好新时期人口工作,统筹解决人口问题的内在要求。随着中国经济社会的发展,家庭人口文化发展中出现了许多新情况、新问题,我们必须把握人类社会发展规律,在新型家庭人口文化的建设和发展理念、内容的社会拓展、机制的建立、传播的方式以及手段的创新上做深入的探索。

简介：一、苏联时期的社会史概念时至今日，“社会史”这一术语并非公共概念，而只有透过社会生活才能体现其内涵。在大多数史学家的意识中，仍充斥着以马列主义阶级和经济理论为基础的社会经济史的旧观念。在此背景下，社会史一直是对固定的一系列公式化题目和内容进行研究，其中相对独立的研究方向是：对社会发展的主要力量——工人阶级的研究、对农民（包括苏联的集体农庄农民）的研究、对社会中坚阶层——知识分子的研究，以及在更广泛意义上对社会阶级结构变化的研究。透过苏联工人阶级史的内容很容易理解上述研究方法。苏联时期出版了一类著作，涉及苏联工人阶级在俄罗斯的形成、苏联工人阶级为夺取政权而进行的斗争、参与无产阶级革命并取得胜利的运动、苏联工人阶级在社会主义和共产主义建设中的领导作用、生产潜能的增长、职业技术人员技能的提高、改善物质和文化技术水准、提高组织性和社会政治积极性等内容。

简介：汪达之一生，最主要的职务是江苏省淮安县“新安小学”（简称“新小”）校长，但他在中国教育史上却拥有一席之位，因他在80年前忠实地、创造性地实践了伟大的人民教育家陶行知先生的“生活即教育，社会即学校”的公民教育思想。

简介：为发展西藏的近代教育,国民政府制定了许多相关政策,并为此进行了诸多努力。但由于西藏地方与中央关系的不正常状态,这些政策很难在西藏推行下去,大部成为一纸空文。然而在政策的实践上,国民政府还是取得了一定的成绩,设立了许多教育设施,对于挽救在藏汉人的民族意识、推动汉藏文化交流、抵制英国的文化渗透等方面发挥了较为积极的重要作用。但总体上看,以同化为主旨、构建民族国家为归宿的教育政策注定是难以收到预期效果的。

简介：张掖市地处青藏高原和内蒙古高原交汇处，与青、蒙两省区及甘肃省4市（州、盟）15个县（区、旗）接壤，自古以来就是内地连接新疆、青海、内蒙古等边疆少数民族地区的重要战略通道和交通枢纽。全市有38个民族，民族县乡面积占全市总面积的59％。多民族聚居、民族区域面积大且周边毗邻民族地区多的基本市情，决定了民族团结进步事业事关全市科学发展、社会和谐、政治稳定大局。

简介：吉州窑是宋元时代南方地区最具代表性和最富创造力的窑场，其工艺之独特、技法之多变、题材之丰富、格调之清新质朴，堪称空前绝后。黑釉瓷器作为中国古代瓷器中的一个重要品种，其生产历史悠久，产地遍布南北，装饰多样，工艺精湛，蕴含丰富的历史文化信息，具有很高的科技与艺术成就，在中国陶瓷史和社会文化史上占有重要地位。但长期以来，

简介：编修地方志是中国历朝历代都相当重视并传承的优良传统，即使在社会动荡、战乱频发的年代，也坚持编史修志。时至今日，各地均编写和保存了一大批地方志经典文献，成为中华民族宝贵的精神财富。

简介：历史文化遗产承载着一个城市的记忆,是延续城市文明发展的脉络。国内学界和实业界对此已形成共识,并在老城利用中进行了大量实践,因而形成了原真性利用模式、整合性利用模式、重现性利用模式、创新性利用模式等。徐州通过建设＂一轴一环六街区＂的历史文化片区空间框架,以＂城市记忆名片＂作为片区规划定位,深度挖掘和整合片区历史文化资源。创新政府引导、市场化运作机制,推进历史文化与现代文明的有机融合,修复＂凝固的历史＂,较好地展示了古城新貌。

简介：本刊讯2011年12月12日，由台湾联合大学客家研究学院、华南理工大学客家文化研究所、赣南师范学院客家研究院、龙岩学院客家学研究中心两岸4所高校设立的客家族谱教学研究实践基地在福建上杭客家族谱馆挂牌成立。基地的建成对增进客家地区的联系，推动台海两岸共同传承和保护客家文化，促进两岸和谐发展有重要意义。

简介：《国殇》对＂殉国将士＂予以＂褒扬＂的做法,与战国楚简关于＂兵死＂的祷祠实践相抵牾,基于此,以为《国殇》即＂兵死＂之＂祭祷辞＂的说法,恐难成立。在对包山简＂东陵连嚣＂称＂殇＂或有两种可能之推断的前提下,《国殇》以＂兵死＂为＂殇＂意味着＂兵死＂的＂宗教身份＂将由＂非正常死亡＂的＂外鬼＂而归入祖先类人鬼之列,使得＂兵死＂摆脱了作为＂外鬼＂的＂强死＂身份和地位以及＂解＂的遭遇。故《国殇》以＂兵死＂为＂殇＂并列入《九歌》诸神之中,实际上已经为那些战死沙场的＂孤魂野鬼＂争得了＂名分＂。《国殇》题旨或与战国楚简＂族殇＂祷祠仪式中娱乐降神活动的＂祝号＂存在关联,而《国殇》性质的考察,或可与楚人＂族殇＂祷祠仪式中的＂祝号辞＂相联系,但将《国殇》与＂祝号辞＂对号入座式的比附或等同,则存在困难。

简介：《广西地方志》创刊于1982年10月。创刊30年来坚持为地方志工作服务，在广西方志理论研究与探讨、指导地方志编纂实践与总结、积累地情资料以及地情资源开发利用等方面发挥应有作用。

简介：2011年12月15日，第六次“空间行为与规划研究会”暨“时空间行为的理论发展与规划实践”学术研讨会在中山大学地珲科学与规划学院召开。