简介：葛兰西的霸权理论赋予情感以重要的地位。重回葛兰西,是将情感看作一个社会建构的维度,与经济基础、上层建筑组成三元话语结构,社会的发展就是这个三元结构的整体位移,这可能是马克思主义符号学发展的新方向。

简介：音乐表演作为一种艺术形式,已经得到了社会大众的普遍关注。但音乐表演过程中的科学性和规律性因素,尚未得到充分研究。文章从音乐表演过程中的情感维度入手,修正传统研究中存在的实践性和可操作性薄弱的问题,致力于提高音乐表演的表现力和感染力。在教授艺术性与科学性并存的音乐表演课程的过程中,不可避免地会面临'如何调和感情层面的非

简介：受修辞叙事学与认知叙事学影响,当代叙事研究对阅读过程的情感体验与审美方式给予了充分关注。本文对这一研究动向进行介绍与评述,阐述围绕＂情感＂（feeling）议题呈现的两个理论立场：其一,以亚里斯多德＂模仿＂论为基础,研究者假设故事结构与读者情感之间存在对应关系,继而对某些故事类型及其叙事策略具有的＂情感影响力＂（affectivepower）进行解释;其二,以修辞叙事学从读者角度对意义多样性的论述为基础,研究者强调审美体验对情感体验的调整与修整,从而揭示叙事作品对情感（故事人物情感与读者阅读情感）的建构。前一种立场强调叙事与人类情感互相模仿,后者关注叙事以审美方式对情感进行调整。

简介：在初中物理课堂中，不管是教师还是学生都必须把自己的积极性和良好的状态投入到课堂中去，所以就需要教师和学生一起花费更多的心思来完善课堂。虽然物理的学习是一个理科性质的学习，但也需要一定的情感表露来将课堂显得更加富有生动性，从而使得学生的学习热情和学习态度更加积极，也更加推动教学效率的不断提高。

简介：定罪量刑并非法官简单地对照刑事法律规范进行的单向的、静态的过程,而是在罪刑法定原则的框架下,由法官、行为人、被害人、社会公众四元主体互动的动态过程。在此过程中,各方的互动关系分别表现为冲突、强制、合作,而情感因素则成为各种互动关系的纽带。在此基础之上,各方的情感因素有了"展示"的空间,并对定罪量刑过程、结果产生微妙影响。在定罪量刑过程中的互动过程中,各主体的情感因素的作用力划分则为:以行为人情感为基础,以法官情感为主导,以公众情感、被害人情感为参照、印证。

简介：【摘要】语文是一个基础学科，但是除了语文学科本身的学习之外，语文教学也有其他十分重要的作用，传递正确的情感以及价值观导向，也是语文教学中应该十分重视的地方。但是，现阶段的语文教学中，对于情感态度和价值观维度目标的教育是缺乏的，在课堂中所占的比重也是很小的。所以要不断加强对于情感态度与价值观维度目标的教学实践，促进学生的健康发展。

简介：美国当代著名教育心理学家Ｄ．Ｐ．奥苏贝尔曾提出意义学习的两个内在条件分别是，学习者有同化新材料的认知结构和有意义学习的心向。前者涉及教学中的认知因素，与学生对新学习材料的可接受性有关，后者则涉及教学中的情感因素，与学生对新学习材料的乐接受性有关。但奥苏贝尔本人也仅提出教材内容的认知处理策略——先行组织者策略，而未提出影响学生学习心向的教材内容的情感处理策略，这其实也反映了现时教学心理学在教材内容处理上重知轻情的倾向。鉴此，本文从情感维度上提出教材内容处理的超出预期策略，以冀与认知策略一起共同优化处理教材、呈现教学内容环节，并阐明超出预期策略的内涵、机制、作用和实践运用。

简介：从教育目的的角度看，科学文化与人文文化对人的影响作用与教育价值不尽相同，故两者的功能无法相互替代。当今两种文化的分裂现象需要学校教育做出努力。中国第八次基础教育课程改革将情绪、情感维度明确作为教学目标，其可望成为科学文化与人文文化弥合、培养完整人格的一种教育机制。

简介：还记得今年在台湾TID获奖的那次演讲，在台湾的松山诚品创意园里，因去领这个奖时，并不知道两天后还会有演讲，所以也没有什么准备。

简介：笔者作为一位在中国旅居多年的西方艺术家,从自身的角度入手,通过艺术家的观点定义＂空＂。他认为＂空＂是一个时刻,破除了过去的全部观念,是更多新想法不断出现的那一个瞬间。人在这虚无中重生,升华,重塑自己的生命。笔者通过齐白石、马克·罗斯科、马列维奇和宋钢四位艺术家的作品阐述自己对＂空＂的理解。

简介：摘要：实现共同富裕是党和人民的共同意愿和奋斗目标。2020年，我国实现了构建和谐小康社会的目标，打赢了脱贫攻坚战。共同富裕体现了中国式现代化的重要特征，是国家建设的本质要求。基于中国式现代化视域下，共同富裕有独特的价值维度，完善的逻辑维度，可行实践维度。本文将简要阐释中国式现代化视域下共同富裕的价值维度，概要论述了中国式现代化视域下共同富裕的逻辑维度，并探讨中国式现代化视域下共同富裕的实践维度。

简介：

简介：乾隆十九年（1754）春，郑板桥（1693—1765）应吴作哲之邀，前往杭州作书、作画。后者时任杭州太守，对郑板桥甚为礼遇。在杭州期间，郑板桥曾三次游览西湖，后来他还去往湖州，可能过了端午才回到扬州。大概就在这年夏秋，郑板桥给杭州朋友杭世骏写去一封信，说他曾在杭州到处打听苏小小墓，“皆云西泠桥畔是其埋玉处也”，却又始终没有找到，遂想起“禾郡至今有苏小坟”，就怀疑苏小小或葬于钱塘，未必即在西湖之畔，于是求教于杭世骏。

简介：<正>卢那察尔斯基对我们来说不是一个陌生的名字,作为革命家,我们知道他是列宁的战友、苏联第一位教育人民委员(教育文化部长),领导了第一个社会主义国家的文化建设工作;作为文艺理论家和文艺批评家,我们知道鲁迅先生当年就译介了他的《艺术论》、《文艺与批评》和《文艺政策》,并指出卢那察尔斯基"是革命者,也是艺术家、批评家",他"在现代批评界地位之重要,已可以无须多说了"。从19～20世纪马克思主义文艺理论的发展来看,在马克思和恩格斯之后,俄国马克思主义文艺理论的发展占有特别重要的地位,它开创了马克思主义文艺理

简介：理想与现实是人们存在的两个维度，其内在根据则最终来自人的本体论存在方式的分裂。马克思主义在人类实践的基础上把两个维度统一在一起。法兰克福学派作为西方马克思主义的一个重要分支，在解决理想与现实的张力的问题上态度不同，本文考察有代表性的三种态度，指出两个维度之间的张力是永恒的。

简介：长期以来,关于历史唯物主义,主要是从经济维度阐述的,几乎一切人类历史问题都试图从经济基础上加以说明,甚至包括共产主义这样的根本性原则问题。但就是在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思明确批判了单纯从财产关系(也即生产关系的法律用语)来解释共产主义。海德格尔已经认识到,历史唯物主义是一种深度理论,有时间箭头,比萨特存在主义等更深入本质。相比之下,葛兰西真正推动了这一问题的深化,他明确指出,尽管历史唯物主义与历史主义、历史经济主义有本质的不同,但只要其仍然植根于经济的基础,它就不可能是真正深刻的,为此葛兰西将历史唯物主义深入到无比复杂的文化维度,实现了对马克思主义哲学的"哥白尼偏转"。如果说有什么是我们这个当代在现代性批判中最有价值的转变,这个转变正是从经济维度向文化维度的转变。

简介：本文认为，从传统社会向现代社会转型过程中，集体意识大都经历了一个从兴起、衰落到重建的历史过程。在当代中国，传统的集体主义道德虽然提出了集体高于个人的思想，然而由于只强调个人服从集体，没有给个人的权利和自由以应有的地位，片面强调应尽的义务，使得义务与权利严重失衡，抑制了个人的积极性、创造性的发挥，给社会带来一定的负面后果。在社会主义市场经济条件下，个人利益在社会生活中的地位逐渐上升，此时人们往往过分强调集体对个人的工具性作用，即只有满足自己的欲望，才有价值；个人时刻所想的是能从集体那里得到什么好处，对那些没能在短期内给自己带来利益的集体，大多持拒斥的态度，集体不再是寻求人生意义所依存的地方了，集体主义道德的意义维度被遮蔽，道德认同感也大大降低。

简介：《巴黎协定》是第一个纳入人权法视角的国际环境法条约，其中涉及人权法的内容主要集中体现在序言部分。该协定呼吁缔约国要关注“健康权”“土著居民权利”“移徙者权利”和“发展权”等具体人权的保护，也对“气候公正”问题作出了明确的回应。本文系统梳理《巴黎协定》序言中的人权内容及其法律地位，并探讨在新的国际环境法框架下进一步推进人权与气候变化的融合问题。鉴于当前国际社会正在进行关于《巴黎协定》的规则细化特别是遵约机制的具体规则的谈判，应该积极利用这一契机，在遵约机制的具体规则设计中把人权保护作为衡量缔约国遵约的必要元素，并在国家的自主贡献目标（INDCs）上纳入实体人权和程序性人权的视角，使人权法的语言与考量真正落实到应对气候变化的减排和适应性措施之中。

简介：社会转型时期,经济的富足并没有带来心灵的安乐,反而加剧了人们的困惑失落。当我们反思这个现状的时候,发现心灵的失落与信仰的缺失有关,因为信仰能够带给人们精神的引领。关注社会转型期信仰的构建维度,对中国信仰缺失的问题进行探讨,以期对如何建立真正融入我们灵魂的现代价值系统,成为全民族的内在精神力量给出解答。

简介：研究生思想政治教育是大学生思想政治教育的重要组成部分，在研究生的全面培养中具有十分重要的作用。随着我国社会主义市场经济体制的进一步完善和现代化战略目标的逐步实现，研究生思想政治教育工作愈显重要。我们要充分认识加强和改进研究生思想政治教育的重要性与紧迫性，全面客观地分析当前研究生群体思想的总体状况，不断探索契合研究生群体思想、科研、学习生活特点的行之有效的教育内容、方略、载体与途径，提高研究生思想政治教育的针对性和实效性。