简介：荀子是战国晚期的著名思想家，曾三任稷下学宫祭酒，受业弟子有李斯、韩非、浮丘伯等。司马迁作《史记·孟荀列传》，认为二人同属儒家学派。今传《荀子》一书，专明礼学，而精神近于法家。史传法家尊黄老，《荀子·儒效》中有“民德”，实为王道之始，义近“玄德”，《老子》云：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”《荀子·王制》中有“至约”，“约”“一”同义。《老子》云：“圣人抱一以为天下式。”又如《荀子·解蔽》中有“至道”，《中庸》云：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”

简介：领导人在视察解放军报社时指出,军报姓党。贯彻这一重要指示,就必须采取有效办法积极应对新媒体时代军事新闻的新挑战。军事新闻在制作、宣传和报道的过程中所涉及的内容较多,需要经过多重严格审查,确定最终稿后再予播放和宣传。而随着新媒体时代的到来,新闻传递需要更快、更准、更有效,这给传统的军事新闻制作和传播带来了极大的挑战。如何在既保证军事新闻的快速、准确的前提下,还能够有效保护我国军事秘密,提高军事新闻质量,增强军事新闻吸引力,是新媒体时代下军事新闻所面临的＂新＂挑战,也是军事新闻再次发展和前进的有利契机,值得思考和探索。

简介：玉泉洼农业示范园位于坊子区坊安街道洼里村,占地2120亩,在园农户员工160余人,建有63个种植大棚、50亩养殖基地、100亩农产品加工区和6.6万平方米服务功能区,生产19种有机果蔬和40多种农副加工产品,经营范围涵盖有机种养、产品加工、休闲观光、采摘体验、拓展培训、餐饮游乐等多种业态,年产值达到8600余万元,是农业“新六产”发展的典型代表。

简介：（一）距成都58公里的大邑县新场镇,是目前四川规模最大、古建筑群落保护保存最好、最有特色,很具吸引力的一座西蜀水乡古镇。住房和城乡建设部及国家文物局在严格考核后,于2008年正式授予新场＂中国历史文化名镇＂称号。始建于东汉、兴旺于明嘉靖年间的新场,也是茶马古道之一。走进新场,顿有一种穿越感,犹如走进了明清时代。古镇整体呈船形,粗略统计,古建筑有20多万平方米.

简介：1972年，李新从河南的“五七”干校回到北京，接受了主编《中华民国史》的任务。1975年，中科院哲学社会科学学部的领导找李新谈话，说根据上级领导决定，要停止编写民国史。

简介：章太炎《儒术真论》将真儒术的本质界定为“以天为不明及无鬼神”。这一诠释在理论与方法上是一个自洽的体系，并且以西方传入中国的近代科学为知识基础。章氏一方面从墨家批儒记录中落实界定真儒术的文献依据，对儒墨之差异提出了独到的分析，他试图走出一条迥异于孙诂让“本说经家法，笺释诸子”的路子，强调治子乃“寻求义理”的“主观之学”，从而为国学旁采远西新学打开了空间。而另一方面，《儒术真论》的两篇解说性附文《视天论》和《菌说》，经受斯宾塞进化学说、《谈天》等西学影响，采纳以牛顿定律为基础的新的宇宙、世界支配及运行原理，并将之作为诠释真儒术的知识支撑。章太炎儒术新诠，无论从科学革命导致“范式转换”的普遍视角来审视，还是察之以中国传统学术的自我调适以及西学东渐从明末到清末的复杂历史轨迹，都折射出近代中国学术嬗变的某些动态图景。

简介：

简介：“诗化教学”教育是诗，是在孩子心灵上写诗。只有带着诗意的眼光、诗意的情怀去从事教育，才能走出诗意的教育之路。我追求的教育是让学生的学习生活充满诗意。没有诗意的教学是枯燥无味的，没有诗意的学习是痛苦的。学生的学习生活里不能没有诗，不能没有诗意。我不太赞同“学海无涯苦作舟”这句话，学习本该是件快乐的事，一个“苦”字多少令人对学习望而生畏。，怎么能说学习是“苦”的呢？

简介：在科技日新月异的今天,科技融于艺术已经成为一种普遍现象,新媒体艺术就是一种新型综合技术手段呈现出来的艺术形式,对于传统艺术也有着深刻而广泛的影响,二者既为相互矛盾的存在,又相互所需。本文就浅谈一下二者的融合发展之路。

简介：美国特朗普政府3月8日发起的中美贸易战,进入了僵持阶段,中美经济博弈和实力对抗成为我国应对美国贸易挑战的重要特征。世界各国高度关注并担忧中美贸易战对全球经济和政治格局的不确定影响。

简介：启新洋灰公司（以下简称“启新”）是中国创设最早的一家水泥厂，素有“中国水泥工业的摇篮”之称。它不仅在旧中国的水泥业占有重要的地位，而且在中国近现代民族工业的发生发展上也具有很大的代表性。对其130年的发展过程进行梳理。无疑对现代工业的发展具有相当的启示性意义。

简介：地方政府（省、市）是PPP项目的具体实施者,参与了PPP项目全生命周期管理。新常态下中国PPP项目急剧增长,但地方政府在推进PPP模式中仍存在一些问题,因此,应从转变观念,实现政府角色转化、借鉴经验,规范运作流程、加强合同管理,平等履行合同、加大专业人才培养,发挥外部专家机构作用等几方面不断优化政府行为。

简介：新媒体艺术作为现代艺术的主要发展趋势,对动漫设计和制作存在深远的影响,它促进了动漫设计和制作有效的融合和发展。本文主要对新媒体概述及动漫设计与制作的发展趋势进行了阐述分析。

简介：习近平总书记3月8日两会期间视察山东代表团时谈到“潍坊模式”“寿光模式”“诸城模式”等,对山东省创新乡村振兴的新模式寄予了极大的希望。为贯彻落实习近平总书记、党中央、国务院、山东省和潍坊市关于乡村振兴战略的重大部署,创新乡村振兴的“寿光模式”,寿光市委、市政府立足自身优势,积极探索乡村振兴的新思路、新业态。

简介：在谈及民族文化问题时,人们习惯用＂守望尊严＂来表达对其他民族文化的认同。然而,这种＂守望＂往往并非是全民性的认同：＂守望＂更多体现在＂大＂民族上,而人口数量少、文化影响小的民族则多是＂守望＂其他民族的文化,鲜有＂大＂民族主动＂守望＂小民族的自发性行为。＂互守尊严＂是新时期正确处理民族关系的有效尝试,对于跳出本民族视角观察理解其他民族,对于更好地联系历史、联系时代来认识中华民族与中华文化,进而做到将美德、正义、自觉等要素引入相关问题的研究中,具有重要意义。

简介：对于辽代人口总量,学界研究众多,但多据户数推算人口总数。吴松弟《辽代人口新考》认为辽代户丁数据中,丁更为可靠,利用统计数据来推算户均丁数,进而根据丁数推算新的户数,再结合户均人口推算人口数。这一研究方法显得独树一帜,在辽代人口研究史上占有重要地位。但是,传世文献所载的丁数实为兵数,并非中原王朝传统意义上的丁,亦非一户中所有壮年男丁。《辽代人口新考》用统计数据推算户均丁数的前提不存在,具体计算过程亦有问题。对于失载户口的估测,《辽代人口新考》在方法论上没有新意,某些部分缺乏说服力。至于传统赋税意义上的丁籍,辽代的终止年龄很可能要高于五十岁。

简介：西漢成帝、哀帝時期成立的"三公制",包含相輔相成的兩個層面:本爲外朝領袖的丞相、御史大夫進入内朝,分擔此前爲大司馬所壟斷的内輔之任;大司馬也擺脱了加官身份,正式參與外朝事務。王莽輔政後期改設"四輔三公制",成哀時期兼任内外的三公(大司馬、大司徒、大司空)被外朝化,内朝的輔政之任由新設的四輔(太師、太傅、太保、少傅)共同承擔。新莽王朝建立後設置的"十一公制",是輔政時期體制的進一步發展。從成哀時期到新莽王朝,儘管大司馬一官經歷了從内朝官到外朝官的斷裂,但就在皇帝側近設置複數輔政大臣和士人群體進入内省空間這兩點而言,整體趨勢是連續向前的。然而這一成果並未被東漢的"三公制"所繼承。

简介：日本亚非图书馆藏有郭沫若手批《两周金文辞大系考释》。书中批注从未公开,几十年来鲜为人知。原书卷内天头夹行处多有批语,或补充修正原文,或校勘订补文字,或削删字句,绝大多数意见未体现于作者后来的论著。本文逐条辑录这些批注,并参以郭沫若其他论着,梳理其观点演变脉络。

简介：提出新时代志书的概念是一种创新。作者从三个方面对新时代志书进行认识与展望：一是以新的视角去认识新时代和新时代志书，是形成开放、包容修志新思维的重要方式：二是新时代志书的编修需要“两条路”走路，即要实现体例形式的时代化和编纂手段的现代化：三是新时代志书需要表现与以往志书不同的特质，建立展示现代科技成果的新型态和新的运用模式。同时，就编修《海外志》《中国通志》《区域志》及建立志书新型态开发和运用实验室等提出了建议。

简介：习近平总书记十分重视关心福建发展,亲自为福建谋划未来。福建在赢得重要战略机遇的同时,也迎来推进新福建建设、实现历史性跨越的挑战。围绕中心,服务大局是地方志工作的重中之重。在新常态里,地方志的资料工作应围绕各级党委、政府中心工作,贴紧各项重大决策部署的实施和各项工作目标历史进程开拓创新,变静态资料为动态资料,变潜在的利用价值为现实的使用价值。