简介：＂没有无法接受的事实,活血除了生活本身,至少我们不能接受生活,才会天天重塑生活。＂——布莱斯·桑德拉尔《滑翔机》一、枪毙到了这个时候,像电视里演的一样,想想还是跟审讯员要一根烟吧!就这么交代,场面还是有点干。于是,余示款把手从腿边抬起来,先在头上摸了摸汗。然后,就伸了出去。

简介：梅兰芳先生在演《贵妃醉酒》时,有一个经典的动作,就是款款移步、轻甩水袖,然后是明眸一瞬,那霞光般的艳绝姿容就随舞台上的灯光在倏然间迸发出来。满头的珠钿宝簪、凤翠玉钏,袅袅娜娜,随风飞扬着美的质地,欧阳予倩评论梅氏的《贵妃醉酒》用了四个字——风容绝代。梅兰芳演此剧时,已经年届花甲,动作上已经稍稍逊色,但他还是演出了衔杯、卧鱼、醉步和扇舞这四个高难度的舞台动作。尤以醉步和扇舞最为优雅飘逸,举手投足之间,那种大气的美已经让舞台冉冉升起

简介：先秦时代，我们汉族人的老祖先，本不像中古以后那样拘束古板。那时人们还没有被儒教和礼仪塑造得处处“非礼勿动”。即以舞蹈而言，从《诗经》中不多的几首诗中就能看出，当时无论在民间在宫廷抑或在贵族的官邸，舞蹈活动都比较活跃和普遍。

简介：周大齐的老妈认为她年轻的时候最漂亮。十多年来，她为这个家付出了巨大的代价（本人语），无暇顾及自己的芳容。某一天．突然感到自己花容失色，这让老妈很伤感。

简介：'大肚能容?容天下难容之事;开口便笑?笑天下可笑之人。'这是北京潭柘寺弥勒佛旁边的对联,让我想起了我和兄弟之间发生的一件事。这事还得从我小学一年级时说起。当时刚开学,我跟一个同学玩得很好。直到二年级时他说他要去深圳上学,当时我鼻子一酸就哭了。当天我就在家里发呆,想象着他要走了我那疯了的样子……但想象终归是想象,现实还是残酷的。当他在班上

简介：御容本指皇帝、皇后的肖像,不过,蒙元时代情况特殊,也会表现若干重要的皇室成员。元朝的御容已经大量佚失,流传至今的只有二十四幅小型的肖像。台北故宫博物院有二十三幅,分别保存于《元朝帝像》《元后像》两本册页,其中,帝像八幅,后像十五幅,它们原为南薰殿的旧藏.

简介："秀容琴社"由大鸟先生创办于2008年1月4日。是我省除太原外地市级唯一琴社。以崇尚传统文化,弘扬古琴艺术为宗旨。自创办以来,在太原文庙、省图书馆学术厅、忻州电视台等地积极参加各种演奏活动,产生了广泛深远的影响。

简介：小说《都市灯火白》这个故事最引人注目之处在于，它写出了进城打工者的一种普遍精神状态，那就是他们在进城之后，在接受“现代文明”的洗礼之后，既无法完全融入城市的主流生活，但同时再也无法回到传统的农村生活，从而在精神上只能处于一种漂泊无依的状态。小说对这一精神状态有较为出色的把握。此前罗伟章的《我们的路》等小说，也涉及到了这一主题，从不同侧面展现出了进城打工者所处的精神困境。

简介：<正>1976年出生于西海固的村子。1990年身背一本《新华字典》和一本名字叫《老人与海》的小说出门流浪。1991年在一家省级报纸副刊发表第一篇散文《父亲带泪的眼睛》,从此开始散文、诗歌写作。1992年在《飞天》发表《土街》等诗歌。1996年在《飞天》由冉丹老师编发第一篇小说成名作《沙沟行》,该作品曾在区内外获多个奖项,译介为法文,并被收入《被遗忘的经典》一书。1997年发表《绝境》、《金马湾轶事》等多部小说;另外还发表大量的散文随笔;《绝境》获得宁夏文学艺术奖。

简介：在明代曲学家王骥德一书"论腔调"中曾指出:"乐之筐格在曲,而色泽在唱."今天理解这句话的意义,就是歌者要善润腔."润腔"是一个有着很强的概括性和科学性的专业术语,具有较高的学术价值.对它的概念可以这样理解:润腔,是民族声乐和传统声乐表演艺术家们在演唱具有中国民族风格特色的民族声乐或传统声乐作品时,以情感为中心,对唱腔在旋律、节奏、力度或音色方面加以润饰、烘托、渲染和丰富,使之成为具有立体感强、色彩丰满、风格独特、韵味浓郁的完美的艺术作品.

简介：东乡族青年作家了一容的作品,如深夜天宇里的星星一样,也许一些忙碌的眼睛看它不太显眼,但只要你凝视就会发现它们所蓄含的光芒与力量。了一容的作品立足西海固,透过苦难去融汇传统,取其精华,加之异常的勤奋,其创作的"井喷"现象不时出现。不时有发表、选摘的消息接连传来。正因为这样,其作品质地坚硬,熔成一己风格。"苦难"是了一容一以贯之的创作母题。这个"苦难"当然不是惯常意义上的,不是指物质上的贫穷带给人的痛苦,而

简介：秦学忠很独，他的京胡就和别人不一样，份大的琴师讲究用上等黑紫竹或是染竹打成担子，不仅花纹养眼，材质坚实，音色还清脆、透亮，跟在角儿身后，提上场，有里有面儿。这种档次的琴，须在琴行订做很久才能拿到。秦学忠不是，他的琴自己做，选材还是次一等的凤眼竹，这种竹子虽也耐用，但往往第一节竹身尺寸偏短，烤成担子总不大得使。年底剧团放幕，盲考席位，角儿都不在，几位老琴师聚在后台扯闲篇。

简介：一片雨烟。一片朦胧。耒歌响起的时候我还在梦里。耒歌是耕田人耕田时唱的歌。秋李郢人叫它“嘞嘞”，或叫“打嘞嘞”。耕田人是报时鸟，秋李郢人说他们都是属“鸡”的，差不多鸡叫过之后他们就起身了。耒歌为秋李郢报时。

简介：长生走到僻静处,大声嚷,你委屈？谁不委屈？电话那端的水月气息凝滞,一直不吭声,长生软了脾气,放低声音说,姑奶奶,算我求你行不行.

简介：　　2002年秋在武汉的一次外国文学学术会上,听说编辑部拟于次年初邀请苏珊·桑塔格来华参加学术研讨会.我很是高兴,因为我正在翻译她的小说.我拿定主意一定要参加那次会议,以期对她有更加深入的了解.可是,到了开会的时候,我却因他事缠身未能与会.后来听说桑塔格也因故未能如约出席会议,心中的遗憾感稍稍有所减轻.小说译完等待出版期间,桑塔格于2004年12月28日去世了.……

简介：《绣谷春容》成书时间，迄今仍无确论。本文根据此书卷一。引用耿定向《耐烦说》，卷七“寓言摭粹”中的六篇寓言为《一见赏心编》所引，确定其成书年限为万历二十六年六月至万历三十三年十月之间。

简介：丹托有个著名的观点，“理论解释”可以将日常事物“变容”为艺术作品。“我想借用这里的“变容”（transfiguration）一词，来讨论日常生活是如何转化为审美对象的，从而进一步讨论近来流行的日常生活美学或简称为生活美学的实质。所谓日常生活的审美变容，就是指不管通过什么手段将日常生活转变成为审美对象。从美学史上来看，迄今为止，日常生活经历了三次审美变容。

简介：纪容舒的《杜律详解》八卷因著录于《四库全书总目》之故，自清代以来得到了学界的很大关注，然其书乃节抄顾宸《辟疆园杜诗注解》而成，内容上多依傍顾注而少有发见。不过其体例和疏解侧重点和顾宸注本亦存在很大分歧，如对律诗章法的阐释，就比之顾宸有了很大进步，并有着深刻的历史文化背景。因此纪容舒的《杜律详解》具有相当的文献参考价值，代表了清代杜诗学成就的一个重要方面。

简介：《上海博物馆藏战国楚竹书》(二)内有一篇先秦佚去文献《容成氏》,其中提到了夹州,关于其地望问题学者们或认为是文献中的冀州,或认为是文献中的兖州。我们认为根据九河所在地的研究,夹州是文献中的冀州。

简介：走马乡,白果坪,一听就很偏远,远到了崇山峻岭中的鄂西南边陲。即使在畅通了高速公路的今天,从武汉驱车也要走整整九个小时。一个文化人,学者,怎么会呆在这样一个远离中心的地方？怎么会呆在这样一个孤零零的＂乡＂＂坪＂琢磨一部古籍？一见面,刚刚坐下来,我就向高先生提问。高先生当时感冒初愈,气弱,面色有点苍白,坐在白果坪那幢低矮的老木屋里,安安静静地微笑着听我发问，然后缓缓地回答说：第一次看到这本书的时候，我还在上初中，才十几岁，一看就忘不掉了。