简介：《尔雅》是我国现存最早的一部训诂专著,共分十九篇,主要以同义词相训.月转星移,其义渐晦.注家辈出,颇多分歧.运用传统训诂方法对一些有争议的释义进行疏解,可以帮助我们更准确地诠释《尔雅》.

简介：“爱景”一词,《汉语大词典》中释义不全。基于BCC语料库,对包含“爱景”一词的古典文献进行穷尽式搜集,得出101条有效语料。再根据古汉语反义词的判定方法以及古诗文反义对举和同义对举的特点,结合“爱景”出现的语境,进行分析、归纳后发现“爱景”一词最早见于南北朝时代,常常出现在唐宋诗词文献中,其义项应该有六个：（1）喜爱景色;（2）珍惜时间;（3）冬天的阳光;（4）和煦的阳光;（5）人间人世;（6）“爱”通“暧”,昏暗的光色。并认为“爱景”与“畏景”一词相对应,出自同一典故,构成一组反义词。

简介：摘要本文为笔者在日常设计工作中经常出现的实际情况，结合《建筑设计防火规范》中条文规定进行解读、分析和探讨，旨在规范的框架下，建筑项目的消防设计更为安全适用，经济合理。

简介：清人王维言的《方言释义》是对汉代扬雄所作《方言》进行校勘、注释的一部著作。该书以戴震《方言疏证》为基础,校勘更精、释义更密,且训释材料丰富、方法多有可取,在一定程度上继承并发展了戴震《方言疏证》的研究成果。

简介：知识爆炸时代导致人们无法将所有知识完全学会,即便有可能学会,也无法确保学生学到的知识是否适应社会。仅仅学会知识,而没有为学生提供应用知识解决问题的真实情境,是十分不利于学生解决问题能力的发展的,势必会在一定程度上影响学生走进社会。本文着重论述什么是情境,情境有哪些分类,情境在学生学习过程中有哪些作用及下一步如何将情境与语文阅读教学活动相结合,希望为学生更好地学习与生活略尽绵薄之力。

简介：《雨霖铃》作为抒写离情别绪的千古名篇,以悲秋景色为基本的感情基调,上片纪别,情节层层递进,感情真挚,犹如一幅优美的离别画卷,缓慢舒展。在教学中,为了深化学生对古诗的内容、意境、情感的感悟,教师可以借助比较阅读法的特点,用＂比较＂释义古诗之美。一、比较古诗意象表达,释义古诗意境之妙理解古诗意境,品味作者情感是对古诗进行品鉴阅读的重要途径,《雨霖铃》亦是如此。

简介：文章吸收古文字的研究成果,证以《说文》体例,对《说文》某些字的注音和释义以及字形解说提出了一些看法,补充或纠正了许慎和前人的一些说法。

简介：并云:此等向天下世尊圣化行,亦无几多时,所以分明自尔已来,弥师诃向天下见也1。并说:就这样往普天下按照基督的教导去行,要不了多少时候,因而显明从此以后,救主的(福音)要传遍天下。向五荫身,六百四十一年不过已,(基督)道成肉身至今,已有六百四十一年,于一切处,谁有智慧者,此变见并化术,若为向天下少时闻,亦不是人处傍能处2。

简介：藏传佛教的僧帽作为藏族服饰文化的一部分,是在特定的历史环境下产生的具有特殊的文化内涵的一种文化符号。它不仅包含着人们对藏传佛教教理教义的阐释,而且也从各个层面表现出其独特的文化内涵。本文通过对藏传佛教僧帽的历史渊源和外形特点的研究来试图对其特点和文化内涵进行更为全面的阐释。

简介：摘要词汇是语言的建筑材料，是掌握一门语言的基石。从教学阶段看，词汇教学一直贯穿对外汉语教学的始终，随着教学进程的不断推进和深入，中高级阶段的词汇教学，不论从其在教学内容中所占的比重，还是在教学目标的实现中所起的作用来说，都值得我们关注。从分课课型看，词汇教学遍布于综合技能课和单项技能训练课。单项技能课虽以培养学习者的语言技能为侧重点，但语言知识的教学，亦不能忽略。口语课注重交际性和实用性，运用汉语进行交际，离不开对汉语词汇的理解和应用，而得体恰当地运用一个词语的前提是要充分了解其含义。因此，在对外汉语教学过程中，须探讨和解决好汉语词汇的释义问题。

简介：《汉语大字典》“■”“■”二字释义照录故训,语嫣不详。现根据相关文献考知,"■""■"二字实为一体之异体,字亦可作“腱”“筋”;释义“筋鸣”应指手足筋节活动时作声;“瓜病”则为“爪病”之讹;“筋鸣”与“爪病”意义相近。可以互证。

简介：《普通高中历史课程标准（2017年版）》已经正式颁布。新版高中历史课程标准较2003年版课程标准的一个重大变化，即是在课程目标上由“知识与能力、过程与方法、情感态度价值观”的三维目标发展到“历史学科核心素养”的培养。当下，学科核心素养成为学科教育界最热的词汇之一。

简介：摘要对于《消防给水及消火栓系统技术规范》(GB50974-2014)中有关消防稳压泵的设计流量、高位消防水池出水管上设置流量开关、专用排水设施、室外消防水池的取水口、设备层消防设置、消防水泵流量测试装置、地下建筑的设计流量和建筑物的室内设计流量取值等问题进行分析和探讨,并给出个人的对条文的理解。

简介：法律条文：第十一条检查人员应当遵守国家有关保密规定，不得泄露检查中知悉的国家秘密和商业秘密，不得将检查中取得的材料用于与检查工作无关的事项。

简介：摘要水利工程是我国国民经济发展的重要基础设施，确保其施工质量，充分发挥其功能效益十分必要。本文强调了水利工程建设贯彻执行强制性条文的重要性，并提出了相应的措施，为水利工程建设贯彻执行强制性条文提供参考。

简介：历来多数学者将杜甫名作《春望》中“国破山河在”一句中的“国”字解释为“国都长安”，今人偶有提出质疑者，认为应释作其宽泛义——“国家”。本文在前人阐释基础上，通过考察唐前、唐代及杜诗等有关文献，结合“国破山河在”本句、对句以及诗歌整体等多层次组合关系，认为“国”释作“国家”更符合杜甫用字习惯和诗意。

简介：近现代汉语的"您"来源于"你们"的合音。从汉语历时发展来看,先后出现了表示第二人称复数(您1),第二人称单数(您2),和第二人单数敬称的用法(您3)。现今的辞书对于"您"的收录和解释,是将历时语言状况一齐放在共时平面来呈现的。关于"您"开始作为敬称的原因,与表数范畴关系不大,主要是由于带有尊敬色彩义的亲属词和"您"的长时间、高频率搭配,将尊敬色彩传染给"您"所致。

简介：文章主要以渗透教学模式为主的大学环境伦理通识教育为考量,从＂概念混同＂＂对象内涵＂＂共同体思想＂＂人类困境＂＂可持续发展战略思想基础＂及＂中国传统文化经典契合＂等几方面切入,对涉及本学科课程主要内容框架的若干问题进行释义,冀望教学双方能从中获得些许可借鉴之处,能够对大学环境伦理通识教育实践有所补益。

简介：针对学者关于《文心雕龙·通变》“名理相因”、“酌于新声”、“练青濯绛”、“摄契”释义的诸多分歧意见,从词义训诂及文意理解两个方面对之加以详细辨析,在此基础上,或对其是非正误做出正确抉择,或提出新的更合理的解释。

简介：老子的＂无为＂并不是对行为的完全否定,而是一种＂有而似无＂的行为。这种行为,因其遵循事物自身价值,不对事物作外在的干扰,从而＂弗始＂＂弗有＂＂弗恃＂＂弗居＂,看起来似乎是无所为,实质是一种以＂无为＂为基础的＂为＂。＂无为＂的行为主体是作为理想化统治者的圣人,老子将其行为的界限规定为＂以辅万物之自然而不敢为＂,即在自然的范围内有所为,超出自然的界限应采取＂不敢为＂的态度。因此,所谓＂无为＂是以＂自然＂为价值导向,从而达成＂无不为＂＂民自化＂等良好的行为结果的＂为＂。老子曰＂道法自然＂,＂自然＂原则是＂道＂的内在特质,＂道常无为而无不为＂是＂道＂之自然常态;圣人之＂无为＂乃是效法＂道＂之＂无为＂,以＂自然＂为价值导向,如此则有＂万物将自化＂＂民自化＂的结果。