简介：我肯定一种东西,它高于人类的世俗生活和普通欲望之上,那就是人类高层次的精神生活。我走过一些国家,也体验过处于不同文明中的人们对待事物的感情。精神生活对于许多国家和民族来讲,主要是依赖于宗教来建立和维护的。另外一方面则是通过文学、音乐、美术、建筑等艺术形式,在人们的精神世界中构建了一套非常"升华"的系统,这个系统极大地满足着人们的心灵需求。

简介：进入广告行业,自然是他人生的下下签,但他却意外地生存下来,设计师,创意总监,一路做了下来。直到年初的时候,他和老板不睦,自己出来单做。一回到住处,见门口站着三个人,都戴着安全帽,高矮胖三种,像搬家公司的职工。梁建舟刚搬到这里不久,熟悉这种装扮。高个子问梁建舟,您是301房的舟舟先生吗？梁建舟点头,一时拿不准这三人的来历。

简介：2006年6月2日—5日,由海南省作家协会《天涯》杂志社、中国人民大学农业与农村发展学院、上海大学中国当代文化研究中心联合举办的“中国当代乡村建设国际研讨会”在海口召开。来自北京、上海、武汉、广州、香港、日本的学者、作家温铁军、曹锦清、康晓光、贺雪峰、刘健芝、武藤一羊、孙晓忠、薛毅、雷启立、周立、陈应松、摩罗、毛尖、倪伟、黄灯、张炼红、冷嘉、朱善杰、徐志伟及海南本地的学者、作家弘陶、韩少功、蒋子丹、孔见、李少君、邱建生、崽崽、单正平、孙绍先、晓剑、伍立杨、王雁翎、朱东海等四十多人与会。会议期间,与会者就中国乡村建设的诸多问题展开讨论,还实地考察了海南的生态文明村建设。下面刊载的,就是本次研讨会的部分内容,以期更进一步的深入思考与探讨。

简介：周嘉宁上部长篇《荒芜城》（首发于二○一二年《收获》长篇专号（秋冬卷））出来后，我写过一篇书评，有一个想法：如果真有“八○后文学”这个说法，它就应该是周嘉宁小说这个样子，不轻易倒向传统的现实主义，不简单躲到西方文学的面具后面，而是无限向内，勇敢地挺进自己的内心世界，即使那里有许多阴暗和不堪，也不回避，不躲避，不隐藏。读完《密林中》后，我更加坚定了这个看法。从《荒芜城》到《密林中》，周嘉宁通过开掘八。后女性生活，建立了自己的小说风格。

简介：傅梅蓉、庄锡福在《理论界》2013年第9期撰文认为，当前信任危机日渐演化成普遍社会心理，侵蚀社会机体的健康。信任具有道德理性、法治理性和社会资本的三维价值，是关乎精神文明、政治文明和社会和谐稳定的重要基石。重建社会信任是精神文明建设的重要指针，是社会公众精神生活幸福感的美好图景。

简介：1990年代中期以后,物欲化的消费主义意识形态笼罩市场,并对人进行重新塑造,麦克弗森称之为“占用性资本主义”在一个占用性的市场社会中,个人的本质被理解为他就是自己的所有者,既不是一个道德主体,也不是某个社群的的组成部分,他就是他自己。他通过对自己以及自己所拥有的财产的占有,来证明自己。由这样的个人组成的社会,有怎样的特点,会产生怎样的问题,本文进行了全面分析。

简介：最近参加了一个笔会，认识了一群勤奋快乐的老者。文人以读书写作为乐事，这些老伯伯、老阿姨们退休后笔耕不辍，忙着写作出书讲座交游，身上散发出的活力丝毫不逊于年轻人，关心的话题宽至国内外时政，深至文史哲专题，一个以老者居多的笔会，居然只谈理想不谈养生，让我顿生敬佩之意。

简介：精神生活的丰富和提高是人的全面发展的本质体现。人类发展史表明,物质生活是精神生活的前提和基础,精神生活对物质生活具有积极的影响;市场经济对人的精神生活的发展也有巨大的促进作用。怎样发展人的精神生活,是当代中国面临的紧迫课题。发展丰富而高质量的精神生活,必须坚持社会主义核心价值体系,大力推进文化创新,关注人的心理健康、实现人的心理和谐,不断培育中华民族共有精神家园。

简介：摘要和谐精神生活的建设对社会主义和谐社会的构建有重要意义，精神生活不仅体现着人的独特性，高速发展的现代社会要求人必须注重精神生活的发展，而且精神生活的和谐是构建和谐社会的重要条件，是应对国际竞争和人们价值冲突的重要手段。建设和谐精神生活必须完善各种社会制度；加强思想政治教育；大力发展文化产业，抓好精神产品的质量；营造良好社会环境，包括政治环境、文化环境和舆论环境；开展多种形式的群众文化活动，探索和实践休养方式。

简介：媒介文化的商品属性决定了其是在资本的驱逐下遵照市场经济的规律运行发展的,媒介文化的普及为人类当代精神生活带来了前所未有的巨大变化,后工业社会时代是一个知识爆炸的时代,媒介文化依托高科技传播手段为人们提供了内容丰富的知识与信息,有效地满足当代社会人类认知的需求;后工业时代人们的劳动与生产水平都大大提高,但人们所承受的压力也随之增大,媒介文化的娱和性生使其成为人们精神的避难所。

简介：先是广播电视的发展，然后是电脑、网络、手机的发展，使获取信息变得越来越便捷与舒适了。早在视听电器的控制板使用以后，已经有有识之士提出，人们的注意力的频频变换，会造成心神不定、迅速转移、信息杂乱，只剩下了走马观花，再无聚精会神与认真钻研，也再无精神活动的深刻性与高端性的问题了。

简介：彭继红在2005年第3期《武汉大学学报》（哲学社会科学版）上发表文章《试论宗教政策与公共精神生活管理的内在联系》。作者认为，把社会主义宗教论的基本原则纳入公共精神生活的管理系统，应该是所有社会主义国家宗教政策发展的共性。

简介：西美尔对现代都市文化的理解和分析预示着当代的学术兴趣。西美尔从新康德主义出发,区分了内容和形式,把大都市生活看作是形式和内容之间区别和联系的舞台。在他看来,现代都市精神生活涉及到＂神经刺激的强化＂、＂人际关系的距离感＂、＂腻烦态度＂、＂冷漠＂与＂矜持＂、＂计算的准确性＂等方面。他认为上述都市精神现象是货币经济、劳动分工和唯理智主义综合作用的结果。尽管西美尔的分析充满了富有洞察力的精细与雅致,但是他分析的非历史性以及社会学印象主义使他不免落入文化悲观主义的无奈。

简介：马克思在其著作中对精神生活作了广泛、深刻、全面的阐述。这些阐述对我们认识当前我国精神生活现象,把握精神生活规律,解决人们精神生活中出现的问题,实现精神生活的和谐,促进人的全面发展及构建社会主义和谐社会,都具有重要的指导意义和现实价值。

简介：通过接触艺术形象而产生的心理反应是人类精神生活中不可缺少的一部分。因为人类基本满足本身的物质需求以后，必然会追求精神食粮，开始用审美的角度观察周围环境，从中得到欣赏。本文主要探讨艺术欣赏及其对满足人类精神需求的特点。

简介：精神生活满足精神需要,是人的存在和发展方式,也是人全面发展的重要标志。精神生活体现人的本质与发展方向,提供人全面发展的动力与规范。必须采取提高认识,关注精神生活;完善制度,保证精神生活;发展文化,丰富精神生活;加强教育,提高精神生活的措施,促进人的全面发展。

简介：一线教师总是这样感叹：工作这么忙，哪有时间写点什么？为了评职称，不得不写论文。论文也实在不好写，东拼西凑，到处找理论撑门面。哪有自己的思想、自己的观点、自己的论据呢？

简介：

简介：在存在论的意义上，精神生活是人在精神层面上创造、表征、确证并享受自身存在本质与价值的生命活动。精神家园乃是人的精神生活的栖息之地和人的存在的精神容器。物化，成为现时代人类精神生活所遭遇的现代性处境。当代中国精神家园的建构，需要以马克思主义的中国化为思想内核，实现对西方资本主义现代性及其物化困境的扬弃，超越传统有神论与现代虚无主义之间的二元对立，推动中华文化传统的现代性转化，凝练与提升马克思主义与中华文化相融共通的核心价值理念。

简介：摘要：班会，是教师进行班级管理的最重要的形式。班会必须围绕学生近期出现的问题及时的制定班会主题，纠正班级的不良风向和错误导向，营造良好的班风，从而培养每一位学生良好的人格修养。本文就班会的德育教育进行探讨。