简介：有人说,窦娥的悲剧是一出命运悲剧,也是一出社会悲剧.这种说法自有其道理.且抛开其发生的社会根源不说,单就窦娥自身的性格,我们作一个简单的评论.

简介：

简介：窦娥是关汉卿的杂剧《窦娥冤》中的女主人公.窦娥因为不嫁恶棍张驴儿,张驴儿想出了一计要毒死窦娥婆婆相逼成亲,结果弄巧成拙却毒死自已的父亲,张驴儿一计不成又生一计,诬陷窦是凶手,妄图再次逼婚.窦娥在公堂上誓死不招,最后为免婆婆受毒打而屈招被斩.

简介：《窦娥冤》是我国戏剧史上的一部著名悲剧。剧中描写了这样一个具有社会性的悲剧故事：窦娥是山阳县（今江苏省淮安县）穷秀才窦天章的女儿。她三岁丧母，七岁时便因为父亲欠下的高利贷无法偿还而被送给债主蔡家作童养媳。不久丈夫死去，她年纪轻轻的就守了寡。她殷勤、谨慎地操持家务，侍奉着婆婆。一天，婆婆到本城南门外赛卢医家去讨债。

简介：自从王国维将《窦娥冤》誉为标举全元乃至整个中国戏曲史上的悲剧典范之后,它的艺术成就及历史地位便日益受到重视,至今已经得到一致的公认。但是,对于这部剧作的理解却长期以

简介：节选入高中语文第四册《窦娥冤?(全名《感天动地窦娥冤》），足元代杂剧奠基人关汉卿的现实主义悲剧代表作。剧作通过对女主人公窦娥蒙冤被处死的悲惨命运的描写，深刻揭露了封建社会恶霸横行，官贪吏虐的黑暗现实，热情讴歌了被压迫人民的反抗精冲。窦娥这一光辉形象喷发出浓烈的时代气息，是当时社会生活中活生生的“这一个”。

简介：造成窦娥悲剧的原因是多方面的,有的同学从窦娥的自身去考虑,认为她是受封建礼教的束缚最终造成,我们说,这是不全面的,造成窦娥这场悲剧与当时的社会现实有很大关系,在元朝社会里,坏人横行霸道,为非作歹,好人倍受欺压,无处申诉,从作品《窦娥冤》第一折中看,一个流氓庸医赛卢医在蔡婆婆上门去与他讨债时,竟算计要暗害蔡婆婆,后来当张驴儿父子听说蔡婆婆家还有一个媳妇时,便进行逼迫,否则也要勒死她,正是这群如狼似虎的强盗欺压,以及后来官吏们的昏庸腐败,暗示出窦娥的结局注定只能是一个悲剧性的,即使她个人进行反抗,她怎么可能与当时整个黑暗无道的社会相抗衡呢?在这种被迫无奈的情况下只好向天和地发出申诉,发了三桩誓愿,例如作品第三折中“滚绣球”一段;“天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊,为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延,天地也,做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船,地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!”对天和地发出怨愤的质问和控诉.也就是对当时元朝社会黑暗腐朽、不合理现实的抗议,以及后来又提到“这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言”把控诉、批判的矛头直指封建的统治

简介：关汉卿的著名杂剧《窦娥冤》有着不朽的艺术魅力，主人公窦娥作为一个永恒的悲剧形象在文学史上占据着重要位置，她临死之前发下的三桩誓愿已经深深定格在我们的心中。笔者认为，《窦娥冤》之所以具有如此感人的艺术力量，在很大程度上应该得益于作者善于在剧本中巧妙地运用矛盾这一艺术手法，使读者在矛盾中感受窦娥的冤屈和无奈。在矛盾中感受窦娥的痛苦和悲愤．从而产生心灵的震撼，感情的共鸣。

简介：窦娥形象是《窦娥冤》悲剧价值的集中体现。她是被毁灭的有价值的美好形象，也是美的复生形象。窦娥是一个悲剧典型。她身上浓缩了那时广大妇女共同的悲剧命运，而当时封建社会的种种罪恶是其悲剧的总根源。窦娥形象的美学价值主要体现于她的美好品质及反抗性方面

简介：《窦娥冤》全名为《感天动地窦娥冤》,而体现这种"感天动地"悲剧意蕴的乃是窦娥行刑前的三桩誓愿及其相继实现:一腔热血飞上白练、六月酷暑天降大雪和山阳县亢旱三年。这一颇具浪漫色彩的情节源于《汉书·于定国传》和《搜神记》所载的东海孝妇故事,然而关汉卿并非执着于

简介：浅谈关汉卿笔下的窦娥形象烟台艺术学校贺玉春《窦娥冤》是我国杰出的戏曲家、元代杂剧艺术的奠基人———关汉卿的代表作。也是我国古代戏剧史上一个无与伦比的大悲剧，它是旧时代一曲人生的悲剧、妇女的悲剧、平民的悲剧，是憾人心扉、感天动地的；同时也凝聚着关汉卿对...

简介：两起官司的结果和公众态度描绘出当前中国真实的商业环境，至少是一部分真相。

简介：《窦娥冤》是中学语文教材中的传统篇目，无论是新教材，还是老教材，都把它当作重点讲读课文来处理。然而，关于这篇课文的主题思想，多少年来人们一直认为，窦娥的冤案反映了封建社会的黑暗本质；窦娥的悲剧，是社会的悲剧等等。与高中语文新教材配套的《教师教学用书》(人教社2001年版)就是这样评析的：

简介：千古奇案惊地天,屈斩窦娥甚堪怜,八尺素练鲜血染,六月飞雪暑天寒。楚州大地三年旱,冤沉海底恨绵绵。唱一段《窦娥冤》古为今鉴,德润人心,法安天下世代相传。(甩板)元朝时,在楚州山阳县,窦天章虽清贫苦读书篇。遭不幸妻病故举债度日,留一女名窦娥年幼孤单。

简介：汉乐府叙事诗《孔雀东南飞》中的主人公刘兰芝，元曲四大家之一关汉卿《窦娥冤》中的主人公窦娥，都是普普通通的女性，她们集中国女性优美品德于一身，勤劳、朴素而善良。她们都生活在社会底层，都有令人同情悲伤的遭遇，都不屈从于命运的摆布。但其不同也是显而易见的。两人斗争的对象、目的、方式、结果等都有不同之处。通过比较，我们对这两出悲剧也许能够加深认识。

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简介：窦娥——关汉卿笔下一个不朽的艺术形象，她纯洁质朴，勤劳善良，孝顺贤惠。她很珍惜与蔡婆婆相依为命、相对平稳的家庭生活。然而，她最终还是遭受了“千般拷打，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”的酷刑，并在许下三桩誓愿后被推向了断头台。数百年来，窦娥的悲剧，

简介：<正>钟林斌同志在《中国古典戏曲名著简论》中说:《窦》剧中“三桩誓愿的实现,鬼魂上场伸冤是消极落后的因素”,“这无疑在客观上散布了天堂地狱之说和今生来生的观念.”我认为这种观点值得商榷.我们分析任何问题,绝不能只看表象,而忽视事物的实质,对关汉卿《窦娥冤》第四折中鬼魂的出现,也应该透过表面,去窥探其实质.这样,我们就不难看出《窦》剧中鬼魂出现的积极意义.

简介：《窦娥冤》是元杂剧中最著名的悲剧，也是关汉卿的代表作，其思想性和艺术性都能代表关汉卿杂剧的杰出成就。人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》（必修）第四册《教师教学用书》里面在对《窦娥冤》进行主题及其进步意义的分析时解释“桃杌”说：“剧中楚州太守桃杌是造成窦娥冤案的关键人物，

简介：<正>关汉卿的《窦娥冤》,是脍炙人口的元剧名作.七百多年来,它曾拨动过许多人的心弦.它那鲜明的人物形象、精巧的情节结构、深刻的主题思想,为我们描绘了一幅元朝黑暗统治下的社会图景.通过它,我们能窥见广大人民在残酷的封建专制下的苦难生活和英勇不屈的反抗精神.正因如此,它有着强大的艺术感染力,在中国文学史上占着一席重要的地位.