简介：叔叔忽然打来电话，说婶婶的侄子刘学林在当羊县城开的一家农资零售店突遭派出所查封，问题可能不小!

简介：本文将关于良知坎陷论的批评归纳为以下几种：泛道德主义;化约主义;内圣外王不可通;良知坎陷论无力;良知只可呈现而不可坎陷。得出结论认为,前四者基本上都有层次错置的问题,导致其批评无效;当然,这些批评也指出了良知坎陷论在现实操作层面的致思不足,为后者提供了一个发展方向。而对于第五种批评,笔者除了根据牟宗三哲学的文本外,同时也基于牟宗三后期的圆教思想,进行了辨析,认为牟宗三的良知坎陷论属于别教,通过进一步向圆教而趋,则可以较好地回应该批评。

简介：朱熹的＂良知＂说是由其＂格物致知＂论生发开来的。就朱熹的＂良知＂说来看,＂良知＂乃＂出于天＂,是一种＂不待学＂而能的灵明昭觉之知。而朱熹的＂致知＂论就是在穷极事物之理的过程中,推极吾之本具之知识。而＂格物＂与＂致知＂在朱熹看来是同一个过程,＂格物致知＂即是知觉之知与物之理的映照、对应。同时,朱熹又从心性论以及人道与天道相贯通的角度来阐发其＂良知＂说以及＂致知＂说的思想理境。正是朱熹＂良知＂说以及＂致知＂论的如上理论内涵与思想特色,使得其＂良知＂说与王阳明的＂良知＂说在思想上、理论上有着鲜明的差异。

简介：阎真是中国当代少有的具有审痛意识和追求经典书写的作家，他的作品常常聚焦普通知识分子，善于描写社会文明发展进程中人的尴尬处境和生存痛感，表现出作家对人的命运的时刻警醒与深切关怀。在新近推出的长篇小说《活着之上》中，

简介：同学之子,大学四年级的学生,青年才俊,马上面临毕业的工作选择。他对新闻事业充满向往,但又担忧现在的媒体前景,因为我在纸媒工作多年,同学问计于我：现在这样的时代,是否合适进入媒体？你有什么建议？孔子说,人之患,在好为人师。我最怕为人之师。推辞再三,不允逃避,只好搜索枯肠,冒充长者,对同学之子讲了以下一些话。

简介：

简介：中华传统文化内涵丰富,博大精深,它既包括了广大劳动人民的创造与历代圣哲学人研究探索的成果,也吸收了其他民族文化的精华,也涵盖了人类生活的方方面面。传统文化对个人品德、家庭美德、职业道德及社会公德都起着良好的促进作用。

简介：王阳明是我国历史上著名的教育家。在他的亲自主持和大力推动下，明朝的书院教育迎来了新生，开启了中国历史上继南宋以来的第二个书院与学术一体发展的趋势。在书院讲学的过程中，王阳明突破“程朱”新儒学的“支离”，提出了“心即理”、“致良知”的学术主张，充分表现出王阳明追求学术自由、学术创新、重视成德教育的书院教育思想，特别是提出了“立志、勤学、改过和责善”的书院教条，凸显了王阳明书院教育的心学特质。尽管他的书院教学思想并不完善，但依然对现代大学坚持教育公平、学术自由、学术创新和重视人文精神的教育与践履有着重要的指导意义。

简介：正德年间,皇帝荒唐、宦官专权,社会上出现商业化浪潮的冲击,当时的社会若以儒家传统标准来衡量的话,便是一个无序的社会。由于明代的政治生态,士大夫“得君行道”的理想无法实现,王阳明或因流放,或因出任地方大员,在与社会底层的普通百姓接触后,发现了良知,从而另辟了一条“觉民行道”的道路。经历“宸濠叛乱”与“张许之难”后,王阳明又发现了良知的作用,从而提出“致良知”,并希望由此促进百姓的觉醒,实现其心目中人伦与秩序的大同社会。

简介：

简介：王阳明的知行合一说与致良知说虽然提出的时间相隔五年之久,二者提出的原因也不尽相同,但二者的内涵并无实质的区别。知行合一与致良知都是要人们体认自己的本心,并按自己的本心做事。提出良知学说以后,王阳明较少谈知行合一,但从二者各自的针对性来看,致良知说并不能取代知行合一说。王阳明反对向外探求道德之理,更反对道德空谈,知行合一说仍然极具价值。

简介：作为心学的完成,阳明对孟子道德哲学中的几个基本论题做出了深化。（1）将致良知与必有事焉统一起来,突出了具体行事活动本身是道德生存之基;（2）通过见性与说性的区分,在心学立场上肯定了＂生之谓性＂作为见性的真义;（3）以整体性的至善融摄彼此二分的善恶。通过分析阐释阳明对孟子道德哲学的发展,可以避免对心学道德哲学的许多误解。

简介：寿宁县第四（智华）中学位于寿宁县城“一城两区、两镇同城”的南阳新区，其前身为寿宁县第四中学（初中校）和寿宁县南阳高级中学（普通高中校），

简介：“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”一句，一直是大家讨论的焦点。对“愧怍”的理解，主要观点有两种：因没有尽可能地帮助老王摆脱人生困境而愧怍；因我对老王“钱”的回报与老王对我们一家人“心”的付出而产生的情感收支不对等而愧怍。笔者近日读钱钟书为杨绛《干校六记》写就的序，读到“我觉得她漏写了一篇，篇名不妨暂定《运动记愧》”时，不禁联想到杨绛《老王》中的这句话．感慨颇深。

简介：生命是一张弓，那弓弦是梦想。箭手在何处呢？我见过一些俊美的弓，用坚韧的木料制成，了无节痕，谐和秀逸如神之眉，但仍无用。我见过一些行将震颤的弦线，在静寂中颤栗着，仿佛从动荡的内脏中抽出的肠线。它们绷紧着，即将奏鸣了……它们将射出银矢——那音符——在空气的湖面上拂起涟漪，可是它们在等待什么？终于松弛了。永远没有人听到乐声了。

简介：画为无言之诗，然非诗也。画能明道，然非道也。万物出于本心而生于素纸间，万物合乎道，则气韵生焉。气韵生则情溢于画。情溢于画则慧心明发。此乃画之道也。

简介：什么是养生？有多种解释。其实养生是一种文化．一种哲学：是一种文化的自信、一种哲学的自觉．即老子《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的生命哲学观。

简介：曾几何时瞥见博论网上的精华帖，声称奥地利科学家已经发现十六对促使人类成功的基因，普通人别再奢求大业、拼死拼活了．见之一笑．难道万有引力常量是卡文迪许白得的馅饼？难道《圣母子》是拉斐尔“基因打印”的结果？没有二十七年勤学数学，没有四十年呕心揣摩，无九个月每天只眠四小时，无二载拒外不见试构图，只靠基因赐予，便能成真？

简介：

简介：一个年轻人说：对我们说说友谊吧。他回答道：你们的朋友是对你们需求的满足，他是你用爱播种，用感恩来收获的田野。他也是你的膳食和炉火。当你怀着饥饿来到他身边时．你向他寻求安宁。当你的朋友向你诉说衷肠时，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。