简介：功德丛林《法界次第初门》卷上之下释色界根本四禅时说：“通名禅者，禅是西土之音，此翻弃恶，能弃欲界、五盖等一切诸恶，故云弃恶。或翻功德丛林，或翻思惟修。今不具释”。

简介：

简介：上海的伊斯兰教已有700余年的历史。上海的伊斯兰教曾在历史上做出过不可磨灭的贡献,留下了许多可悟可思的人和事。

简介：最近请购一本杨宪东博士著的《大破译》——科学破解轮回、死亡、飞碟、易经、佛经之谜。个人认为，该书在破译佛经的几节中得是很实际的，例如：

简介：修行好不好没有关系。但一定要善待你自己的心。——香仁波切

简介：为了让学员四队的新学员尽快地适应军队大学学习生活，掌握记笔记的技巧，学会记笔记和作业的方法，装甲兵LT程学院于10月30日由专业基础教研室教员赵诚同志就如何记笔记和做作业问题作了专题介绍，深受学员的好评，学员们说：“我们过去总认为笔记记不记反正书中有，作业做得好坏无所谓，只要期中考试成绩好就可以了，现在听了赵诚教员的介绍后真是大开眼界使我们对笔记、作业有了一个新的认识，笔记记得好不好，是一个方法问题，只要坚持记笔记，才能熟能生巧。作业做得好与坏是对学习认真与否，是个态度问题。”并且表示今后一定要集中精力听好课，认真去记笔记，努力去做好作业；一定要争分夺秒，刻苦学习，为国防现代化做出应有的贡献。

简介：常问作家为什么写作，也就常问作为评论者的自己为什么读书。为了心灵？为了生存？为了功利？为了消遣？为了改造世界的抱负？

简介：窗前，一抹阳光。窗台，一盆水仙。透过阳光，穿越绿色，有一双纤纤玉手，在捧着一本书细读。读书的女人是美丽的，女作家毕淑敏说过：“书就像微波，从内到外震荡着我们的心。”轻轻地触摸，那精致的封面，是女人娇羞的容貌。打开扉页，那铅字的芳香，是女人的体香。隽永的字体，是女人的身姿。情节的欢快，是女人的笑颜，相爱的火花，是女人的眼神。

简介：如果无聊，请读书。历史会告诉你人生该怎样度过，先人会指教你怎样做一个有用的人，大师会给你讲他们成功的经验，伟人会教给你如何制造奇迹。时间会告诉你，本来它公平地属于所有的人，但是有的人为什么嫌太长，有的人觉得太短。

简介：津浦县旧镇岩仔顶．又称紫薇山。宋元时有紫薇寺，明中期毗邻佛寺建书院．培养学者．据县志及石磷记载：在此读书中科甲有17人：林功懋、林策、林一新、林士章、林士宏、林汝昭、林一初、林一阳、林成纲、林楚、林士旗、林茂桂、蔡时鼎、刘霖及广东潮汕士子黄琮、黄文炳、张凤翼、张呜悟。魁星炫耀，誉满闽粤。紫薇学府以明嘉靖年林士章殿试探花及第为最，占尽风流。

简介：一、"学而时习之".孔子认为这是带来快乐的事情.学,当是指认识真理;时习之,当是指以此真理为基础的各种日常的道德实践.《论语》大概成书于孔子逝后.孔门弟子把"学而时习之,不亦悦乎"置于全书的开篇处,想必不会是率意而为之举:这句话最能折射出孔子的日常形象和趣味.

简介：20世纪中国有几位学贯中西的文化巨人，钱钟书是其中杰出的一位。他是一位中外公认的才子，具有过目不忘的记忆力，精通英、法、意、拉丁、西班牙等多国语言，其著作《管锥编》、《谈艺录》、《七缀集》、《宋诗选注》，纵贯古今，沟通中外，学问渊博在当代中国可谓首屈一指。钱钟书这样的一代才子是如何成就的？

简介：马克思晚年所作的《人类学笔记》具有重要的美学意义。主要表现在:第一,通过对远古神话的精粹评点,凸现了马克思美学的实践本性,进一步确认了审美的意识形态属性。第二,强化、通透了马克思美学思想的人类学的本质特征;在这个意义上,《人类学笔记》对马克思美学思想而言具有方向性的导引和总括意义。第三,促使中国美学研究向纵深发展,有力启发和推动了中国审美人类学的新型学科建构。

简介：笔记小说因内容杂糅、形式不一很少受到学界的重视。清代笔记小说中有一种既是笔记、又是小说的作品，我们称之为“笔记体小说”。清代笔记体小说中大量才女形象的出现，是一个值得研究的文学现象。才女作为一个特殊的女性群体，具有独特的魅力。清代笔记体小说中“才女”的“才”具有多种多样的表现形式，分析小说中的才女形象在社会生活中的价值和作用，有助于唤醒普通大众妇女的独立人格，具有积极的意义。

简介：马克思晚年通过“人类学笔记”中对农村公社的再研究和《历史学笔记》中对世界历史的再研究，在东方社会发展道路问题上提出了一系列新的思想。这些思想既不是如国内外一些学者所说的是将唯物史观的社会形态演进理论当做纯粹的“西方社会理论”加以抛弃，从所谓“单线论”转向“多线论”；也不是仅仅一般地确认社会形态演进的统一性和多样性，局限于指认一个民族在发展过程中基于某些历史条件可以跨越某个特定的社会发展阶段。这些新思想实质上是马克思对唯物史观原有的“世界历史”理论的重大突破，而所谓跨越“卡夫丁峡谷”的东方社会发展道路设想，正是以这一突破为理论支撑的。只有从这一视角出发，才能对马克思晚年思想与唯物史观的关系作出准确的评价，并对他同恩格斯在跨越“卡夫丁峡谷”问题上的观点差异作出合理的解释。

简介：

简介：孙熙国、张莉在《北京大学学报（哲学社会科学版）》2017年第5期《马克思晚年“人类学笔记”的理论主题》一文中指出，马克思一生的理论研究是随着时代的问题和任务的转换而转换。但不管如何变化和转换，马克思理论研究的主题都是实现以无产阶级为代表的劳动者的自由、发展和解放。

简介：马克思晚年《人类学笔记》一直没有引起学界足够的关注和重视。其实,马克思晚年所做的这些看似简单的摘抄、批注和书写符号在很大程度上反映了马克思的思想观点和价值追求。这些研究和探索并不像一些学者所理解的那样是马克思的非典型研究成果,更不是他成熟时期理论研究的中断或转移,而是马克思关于无产阶级和人类解放的这一思想主题的完善和发展。马克思在对他者理论的或批判或褒扬、或肯定或否定和摘记标注中呈现出了自己独特的思想取向和立场观点,深化和完善了他关于无产阶级和人类解放这一思想主题的研究。马克思晚年对人类学的研读与摘记是其自觉地有意识地回应具体的实践问题与时代难题的必然选择,是其在新的历史背景下和已有的资本主义研究的基础上进一步扩展研究素材、拓展研究思路的最新成果。

简介：

简介：11月4日至12日，中共中央统战部和国家宗教事务局联合举办的“全国佛教界代表人士读书班”在中央社会主义学院开班。中国佛教协会副会长圣辉、刀述仁、学诚、明学、根通、戒忍、永寿、永信、明生、觉醒和部分常务理事、理事及来自全国主要寺院的住持共计93人参加，由学诚副会长兼秘书长担任读书班班长。一诚会长出席开班仪式，嘉木样副会长代表中国佛教协会在开班仪式上讲了话。