简介：坐在书桌前,一张数学试卷做得我头晕脑胀。唉,真苦命!什么时候我才能长大,告别这种"学海无涯"的日子……先不管那么多了,放下笔,给头脑放个小假,让它自由旅行一趟。我的心飞到了天上,我变成腾云驾雾的哪吒,踩着风火轮,在天上逍遥!慢慢走,可以一去上千里,也可以闲来无事,找孙悟空比试比试。嘿,好主意!我的心飞到了大草原,记得去年暑假爸爸妈妈带我去内蒙古大草原,我还没有玩够,就要回来了。我还想再骑一骑棕毛

简介：<正>(一)透明的玻璃窗沾满小尘埃,我在这里。比黑暗更深的夜里,我依旧在电脑前睁着已有些倦意的眼睛,回味午后喝过的红茶,某一瞬间我开始怀疑。我不曾背过背包坐上火车翻过好多山,穿梭过好多隧道去旅行。因为我来不及缓神就已经

简介：<正>从小就喜欢读书,最爱的是童话。每天捧着那些色彩斑斓的书:安徒生、格林兄弟、童话大王……邀游在幻想的世界里,真好!到了初中,陷入到繁重的学业中,我渐渐忘却了那些心爱的书籍。经常,每到晚自习时间,我都会为搞学习还是读课外书纠结好久,结果总是拿起作业本奋笔疾书,作业终于完成,下课铃也响了,我的课外阅读还没开始就结束了。一次偶然的机会,邂逅了三毛,邂逅那些"撒哈拉的故事",一拿起就放不下了。在我眼里,三毛就是一个自由潇洒的大姐姐,逃学,爱旅行,不受任何束缚。她幽默自然的文

简介：不管你长大成为一个什么样的人,小时候听过的故事一定是这样的一段开头:从前有一个人……从前有一个国家……从前有一天……这是我在听故事时最熟悉的一段开场白之一。不同的想象也造就了不同的故事,就这样,我得到了一些与大家分享的故事——音乐国知道吗?在这个星球的某一端,生活着一群超凡的人,他们的国,叫音乐国。他们一生出来,护士就会把他们放在一个独立的小房间里,然后开启床边的一个按钮,整座小房

简介：我是个爱做梦的孩子,常想着能有《爱丽丝梦游仙境》一般的奇遇。如果那个九岁的爱丽丝能因为追赶一只揣着怀表的白兔而掉进兔子洞的话,那么十岁的我,有没有可能也遇上一个掉进"兔子洞"的机会,来一场梦的l/4旅行呢?繁星满天的夜晚,微风吹拂着窗边的小树,发出"沙沙"的声响,睡得香甜的我浑然不觉窗边小树的窃窃私语,因为我真的遇上了爱丽丝的"兔子洞"。在梦里,我成了一只风筝,伴着窗边的微风飘

简介：作家一方面要保持强烈的旅行愿望，另一方面要在旅行中设法摆脱操纵性．走出那些恒定的、凝固的印象。行走的关键正在于远离平凡、发现细节。——题记波德菜尔的坟茔巴黎市内的公共墓地有两块，一是拉雪兹神父公墓，另一个是蒙帕纳斯公墓。前者埋藏着女人的瑰宝王尔德。以及文豪莫里哀、巴尔扎克、普鲁斯特等等，后者则定格着萨特、波伏娃、杜拉斯以及波德莱尔们曾经的星芒。按照王尔德在诗集《斯芬克斯》中的意象，他的墓碑被雕刻成为一座小小的狮身人面像，碑身上充满了粉丝们倾注的涂鸦——口红、爱心和各类留言。

简介：郭凤莲：岁月朝圣路上的一面金幡历史总是容易被遗忘。仅仅过了30年，曾在我们记忆里打下的深刻印记，火热的激情，那些给我们成长带来深刻影响的人物，就已经淡出我们的视线。比如郭凤莲。现在30岁左右的人都已经不知道郭凤莲是谁了。但40岁以上的人还能够清晰地勾勒出那个时代的许多风景，还能想象出郭凤莲神采奕奕的样子，这就是时代的烙印。

简介：长期浸泡在股海里的人，都知道有一种羊群效应。羊是一种从众心理很强的动物，有一个头羊在前面一动，其他的羊就一哄而上，不管前面是狼窝还是陷阱。现实生活中也经常会发生这种情况．在熙熙攘攘的大街上，比如王府井。人特别多，突然有人停下来抬头看天，一会儿后面的人也都停下来看天，看什么谁都不知道，聚的人越来越多，只有一个人明白在看什么，这是典型的从众心理．

简介：以往对V．s．奈保尔“印度三部曲”的研究。主要通过比较他在三段不同时期对印度的写作，分析作家对印度感情、身份认同以及叙述方式的变化，却少有研究者注意奈保尔三部作品与他追求“真实”的关系。本文将重点从传达“真实”的视角，来研究他三次印度写作在体裁选择上，以及在叙事上从“讲述”到“展示”变化的心路历程、对“真实”印度的思考，为研究“印度三部曲”开辟新的思路。

简介：“文本旅行的地图”是我们正在进行的一个项目的名称，借用来评说《中国20世纪外国文学翻译史》（查明建、谢天振著，湖北教育出版社2007年），实在是再恰当不过了。这个项目名称，其实也是借用了萨义德“理论的旅行”（travelingtheory）之说。

简介：芥川龙之介的《中国游记》因为文中有对近代中国社会的一些批判之辞，在国内每每受到指责和批判。最具代表性的批判意见来自于巴金，而同为文坛大家的鲁迅则表示出对芥川龙之介的理解之情。《中国游记》中批评中国的言论并不是出自芥川龙之介对中国的蔑视与轻侮，而是来源于芥川向中国的有识之士和沉醉于“中国趣味”的日本人传递中国社会沉重现实的急切之情。芥川龙之介回国之后的言行为此提供了有力的佐证。

简介：包括文学及其理论在内的中西文化比较研究,曾是二十世纪八九十年代中国学界的一大热点,今天再提这一话题,许多人或许认为已经有点不合时宜了,或者说是在炒冷饭等等——对此需加以辨析。下面我结合＂体用＂＂本体＂关键词在中国现当代理论语境中的＂旅行＂,来谈谈这方面的感想。我曾经指出。