简介：社会转型不仅仅表征为经济形态的转轨，更是一个价值更替、秩序重构、文明再生的过程，其经历了由人治思维到法律思维，进而再到法治思维的历史嬗变。社会转型过程中所面临的各种困局惟法治可破，惟运用法治思维兴民权、抑公权、保民生，构建规范、民主、科学的社会治理机制，从而最终实现法治中国建设的宏伟蓝图。唯此，回归社会转型期治国理政的应然向度才成其为可能。

简介：西方围绕着死亡建立了超越性。苏格拉底透过死亡,开启人类对形上世界的向往,并依凭对完美理性的爱,深化对俗世人性的否定;巴塔耶则完全对反于传统形上学的超越向度,而单纯在人类身上,开展从动物到人到神圣的超越之途。死亡在每一超越向往中都扮演着关键性的角色。于是,无论是苏格拉底的向上超越,或者巴塔耶的内在性的超越,我们都看到了对死亡的爱慕与依恋。

简介：《剪灯新话》与《剪灯余话》的主题话语和精神向度的差异是相当明显的。《新话》所写多为近事，表达的是乱世之中的悲苦之音；《余话》所写多为旧闻，主要抒发思古之幽情。《新话》中有不少描写“风情”的的作品，带有反礼教的倾向；而《余话》则重“风教”，以“敦尚人伦节义”为主要精神取向。就二书的主体意识而言，瞿佑的“哀穷悼屈”具有个体性和颠覆性；李昌祺的“愤懑”更带有群体性、社会性和建设性的特征。这种差异是由时代的变化和作者不同的身份和经历造成的。

简介：财产调查是民事执行的始点、前提和关键。制定科学的＂完成财产调查＂认定标准并依据该标准开展财产调查,可以准确判断被执行人有无履行能力、履行能力大小,推动有财产案件＂应执尽执＂、无财产案件有序退出。开展财产调查要在重构＂调查财产＂概念、创新＂完成财产调查＂认定标准的基础上,制定程序上严格依法、范围上＂全面覆盖＂、手段上网络查询和实地调查＂双穷尽＂、责任追究上＂应追尽追＂、监督上＂全面公开＂等＂完成财产调查＂认定标准,并将之运用于判断是否穷尽财产调查措施、认定＂无可供执行财产＂上。

简介：有别于动物的生命过程,人的生命过程称之为生活活动。人们实现自我,完成理想人格的塑造,即为人的生活活动的展开。礼是人的生活活动的一个向度,是人的生活活动的体现。人们在尊奉礼的同时,也实现了人的意义。仁是人的生活活动的又一向度。人们在追求仁的过程中自觉人的本质。科举制是礼与仁的制度保障。旌表制是礼与仁的内化教育。科举制与旌表制有效地推动着礼与仁的教化,同时也表达着对人的生活活动的追求。

简介：公平正义是马克思主义中国化最新成果科学发展观的精神价值实质，对科学发展观的公平正义实质应从多层面去把握：从经济层面上透视，它所追求的是在经济又好又快发展基础上实现各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会主义目标；在政治层面上透视，它所追求的是以权利平等为前提的人民民主和自由；在文化层面上透视，它所追求的是以人为本为核心的为人民服务的宗旨。深入探讨科学发展观的公平正义精神价值，对于我们加深对科学发展观与马克思主义精神实质的一脉相承的理解，实现科学发展观理论向中国特色社会主义实践的自觉转化具有重要的现实意义。

简介：“宽严相济”刑事政策中的“严”，旨在对暴力犯罪、有组织犯罪、毒品犯罪、累犯等实行刑事立法上的“入罪化”、刑事司法上的“从重量刑”、刑事执法上的“隔离与长期监禁”等。“宽严相济”刑事政策中的“宽”，亦可状述为轻缓刑事政策，意指对轻微犯罪，包括偶犯、初犯、过失犯等主观恶性不大的犯罪，实现刑事立法上的“非犯罪化”、刑事司法上的“非刑罚化、程序简易化”、刑事执法上的“非机构化、非监禁化”。“非犯罪化”，指原界定为犯罪须科以刑罚的行为不再以犯罪论处或科以刑罚。譬如在欧美国家，违警罪、性犯罪等等均已淡然退出刑法舞台，而缓刑亦渐次成为避科刑之弊害、助犯罪之人复归社会之一帖良药。而“非机构化、非监禁化”，则指广泛适用假释、社区性处遇或称社区矫正措施等情形，意在提高对罪犯的教育改造质量，促进社会秩序良性循环。谈及轻缓刑事政策之“非刑罚化、程序简易化”，纵观寰宇，国外有辩诉交易、转向处分、刑事和解、恢复性司法；国内亦诸如相对不起诉，委托调解、撤案另处等。

简介：然朱子认为大学工夫以小学,且不说朱子所论的大学工夫如何,我们在研究朱子大学工夫时

简介：摘要我国经济发展模式改革的主要方向就是要走生态经济路线。而生态经济的内在要求就是可持续发展的经济模式。随着我国近几年可持续发展经济模式的不断推广，学术界对循环发展经济的理论研究也愈加成熟。本文就是在参考我国学术界对我国循环发展经济理论体系的相关研究成果的基础上，综合分析了循环发展经济的时代背景及其理论来源。同时，对循环发展经济的本质以及基本原则进行阐述。期望本文的研究思路能对丰富循环发展经济理论体系，发挥一些积极作用。

简介：摘要：STEM教育是培养科学技术人才和创新能力的重要途径，逐渐成为各国教育领域的重要发展战略。我国教育部于2016年颁布《教育信息化“十三五”规划》，明确指出积极探索信息技术在众创空间、跨学科学习(STEM教育)、创客教育等新的教育模式中的应用，着力提升学生的信息素养、创新意识和创新能力，STEM教育有助于培养学生适应未来的关键能力，并有可能在未来的工作和生活中持续发挥作用，提出STEM教育应该纳入国家创新人才的培养战略。

简介：当代中国处于社会转型期,形成了利益多元化的格局,涌现出多样化的社会思潮。多元化社会思潮有其客观存在的重要基础、关键土壤、现实支撑和外部条件,这四个方面具体阐明了其存在的必然性。以核心价值体系引领当代多元化社会思潮主要是从三维向度散发：理论向度、整合向度、价值向度。以核心价值体系引领当代社会思潮,对于我们形成强大的精神力量,营造共同价值追求,形成充分尊重各种思潮发展的和谐社会氛围,具有重要的意义。

简介：＂人民的现实幸福＂的价值标尺,是对马克思真理观研究的本质判定,凸显了马克思真理研究在方法论、主体性、本质内涵、研究领域以及政治立场等形成实质性转变和个性化价值定位。从意识形态领域、政治生活领域、经济生活领域到社会生活领域,多层面地批判＂非幸福生活＂的异化问题到建构＂人民的现实幸福＂的辩证生成,构成马克思真理观的内在生成逻辑。马克思的＂人民的现实幸福＂的真理观,能更明辨近现代资本主义社会发展的现代性困境,其在当代中国社会生活发展中具有重要的理论指引价值。

简介：高师成人教育是我国成人高等教育的一个重要组成部分。在新形势下，它如何实现由转型到突破的问题。本文提出了三个向度。

简介：仁学作为中国传统人学的标志性范畴,仁是人的本体性存在。人之初心在性善性恶之间成为千年之思,却无法相互真正被说服。费尔巴哈的人学问题在于＂太抽象＂,存在先于本质的人学导向＂把自己推向未来＂。康德在＂人应当做什么＂和＂我可以期望什么＂中从人的道德实践到为信仰留出了地盘。人与天的关系在中国传统＂天人合一＂的理念中得到承扬。坚持以人民为中心的发展思想和人民立场传承弘扬了中国传统的人本思想。

简介：然朱子认为大学工夫以小学,且不说朱子所论的大学工夫如何,我们在研究朱子大学工夫时

简介：摘要：思想政治教育精准化既是在大数据、云计算、人工智能等新技术不断涌现的条件下，适应社会发展、回应时代挑战的要求，也有助于解决思想政治教育存在的“供需错配”、“供需矛盾”等问题，提升教育对象在思想政治教育过程中的获得感。基于此，本篇文章对新时代精准思想政治教育的逻辑向度进行研究，以供参考。

简介：爱国主义教育是中职学校德育教育的重要内容，如何增强爱国主义教育的有效性，是当今中职学校面临的一项紧迫任务。文章从一个新的向度：悲情教育即悲剧教育和忧患意识教育来谈爱国主义教育。

简介：在中国思想史、哲学史上，人们往往“道禅”同论，“庄禅”并举，这是非常令人寻味的思想文化现象。通过对这一现象的考察，结合对《坛经》文本及老庄哲学思想的比较分析，本文认为，人文思想是道禅理论旨趣和精神境界共通的重要思想契合点，这主要表现在：惠能禅所蕴含的人本思想——对个人主体意识的高扬，对自然修行方式的强调，对自由自在解脱境界的向往——都蕴含有道家人文传统的诸因素。

简介：刑法解释无疑是构建现代法治的重要题域。但现行刑法解释体制的架构与实际运作因欠缺科学性而亟待重构。刑法解释目标作为探寻适用于刑法解释的最小公分母而对刑法解释权的配置具有＂元意义＂。以科学的客观解释论为基底,同时兼顾现有体制,主张由最高人民法院独享原本的司法解释权,全国人大常委会保有消极的立法解释权,即只能裁决由最高人民检察院提请的对最高人民法院的司法解释的异议,另外赋予办案法官一定的刑法解释权。

简介：思想政治教育生活化是相对于思想政治教育的抽象性而言的，它是以生活世界理论为基础的教育理念或教育哲学思想。它强调思想政治教育要以现实生活为中心，注重其实然向度和应然向度的发展，前者强调从现实生活层面来观照思想政治教育的价值提升，以实现思想政治教育价值的工具性回归为基本旨趣，后者主要反映思想政治教育对现实生活的超越性品质，它以思想政治教育价值导向的归宿性回归为目标。思想政治教育生活化路径主要是通过实然向度与应然向度的辩证统一来实现提升思想政治教育实效性的目的。