简介：

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简介：1在12世纪以前,蒙古族实行以男系为主的个体家庭和族外婚制。《史集》、《蒙古秘史》(以下简称《秘史》)等书均有记载。古代蒙古人的婚姻习俗特点:1.古代蒙古人,氏族成员之间不许结婚。因为每个氏族的成员都是一个共同父系祖先(额卜格)的子孙,即便是氏族发展了而且有了分支,分为若干氏族(斡孛黑),也仍然是

简介：孝是百德之先,是行为的准则,孝既是一种传承又是一种新的发展.在建设和谐社会,加强社会主义核心价值观,创建和睦家庭及对人的发展等方面均有着极为重要的作用.将对蒙古族家庭伦理的孝德教育进行解码,揭示蒙古族孝教育方法.解析蒙古族“孝文化”,为继承和弘扬中华民族传统“孝”文化提供宝贵的资料和智慧.

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简介：摘要“雅布根呼格吉木”，是流行于赤峰市翁牛特旗德日苏嘎查的一种民间舞蹈。它被当地人称之为“蒙古族秧歌”。它作为民族文化的重要部分，在地域文化传承和民族文化发展中有着很重要的作用，为探索民族历史文化、族群生活提供着宝贵的信息。如今，由于传统生活方式的改变，雅布根呼格吉木的传承和发展面临着很大的困境。因此对其进行保护和传承是最首要的。

简介：笔者采用《青少年心理健康素质调查表·应对分量表》，调查了1768名蒙古族中小学生的心理应对水平及发展趋势和特征。结果表明：（1）蒙古族青少年群体的应对水平部分维度存在显著的性别差异，其中在注重情绪表达的应对策略方面男生非常显著高于女生，而在针对情绪的身体策略方面女生显著高于男生；（2）重点学校青少年应对水平均高于一般学校；（3）不同家庭来源的蒙古族青少年心理应对水平存在显著差异，呈现出城市〉乡镇〉农牧区的递进层次；（4）蒙古族青少年心理应对水平存在显著的年级差异，总平均分上呈现出初二〉初一〉初三=高一〉高二〉高三〉五年级的年级发展趋势，其中初二是发展的高峰期，初二以后至高中阶段呈下降趋势。

简介：摘要哲里木文化是指蒙古族哲里木地区的区域文化。“哲里木”既是蒙古族古老部族的概念，又是地域地理概念。哲里木的独特自然环境和地理位置，哲里木文化有着自己独特的风韵，文化内涵丰富，里面蕴含着丰厚的人文思想。为我们今天建设先进文化提供了坚实的基础。哲里木文化是在蒙古诸多氏族部落之间相互融合中形成发展的，积极吸收、融合异文化精华，更新发展了民族传统文化。

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简介：随着城市转型,从地域城市转向移民城市,城市居民主体变得更具有多样性、复杂性、流动性,族群关系的研究将成为都市人类学的主流。当今学界对于城市蒙古族研究不多,仅见关于呼和浩特、北京蒙古族研究的文章。本文以流入广州的蒙古族为例,探讨进入广州的蒙古族的生活状况、适应方式以及如何与本地人相处等等。根据田野调查发现,不同阶层的广州蒙古族有着不同的社会网络和融合程度。此外,还存在内外两方面的融合障碍,一方面是蒙古族自身对于异文化的距离感,另一方面是本地社会对于蒙古族的刻板印象。

简介：摘要经济的发展、社会的变迁使得我国非物质文化遗产之一---传统民歌，尤其是游牧民族民歌赖以生存的环境受到强烈的冲击，同时由于文化的融合，内蒙古地区的长调、短调等民歌的传承也产生了歌词“双语”的现象。在全国文化资源共享的大背景下对马元素文化中的蒙古族民歌的研究虽不能挽回已经失传的民歌，但是力求为少数民族音乐传承和发展贡献绵薄之力。

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简介：那达慕是集娱乐、体育、经济、文化于一体的综合性草原盛会，是蒙古族传统文化传承的重要载体，是蒙古族生命力的重要源泉，已经成为蒙古族地区文化产业的主要内容，极大地促进该地区的经济发展。通过文献资料法和调查法研究得知：相关法律法规的保护力度不够、文化空间和环境的破坏、原始的生态色彩逐渐淡化、开发不足、传统体育赛事日渐萎缩等现象导致那达慕的一些传统项目日渐流失在历史长河中。蒙古族那达慕文化的传承与发展对于推动传统民族体育发展、丰富中华文化都有着重要的历史意义和现实意义，因此,我们有必要采取相关措施保证其朝着健康的方向发展。

简介：蒙古族神话是蒙古族文学的源头,也是蒙古族信仰文化的外化。蒙古族神话其所蕴含的对天地万物、祖先英雄、图腾崇拜和功能神崇拜等丰富内容,折射出蒙古族原始宗教中人性和神性高度结合。解析蒙古族的神话文本,不仅可以了解其远古的信仰文化,还可管窥蒙古族最初的文化心理及精神世界之内核。

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简介：蒙古族是一个历史悠久、能歌善舞的民族，具有伟大的艺术创造力。然而，随着时代的前进，蒙古族舞蹈也在寻求着发展与变化，也在升华和突破。在蒙古族优秀的文化遗产中，占据重要地位，它像一颗璀璨夺目的明珠。因此，只有对蒙古族舞蹈的不断挖掘，才能产生巨大的创造力，才能使蒙古族舞蹈大放光彩。

简介：蒙古族热情好客,讲究礼貌。他们以蒙古包为中心的待客礼仪,主客之间都要有许多规矩,要分别遵守。主人迎客要立于门外西侧;要"浅茶满酒";佳宴是手抓肉或全羊席;送客要送到包外或边界,要扶客人上马,目送客人走出一段后方可返回包房。客人应在包房后下马;勿手持马鞭进入包房;不要踢打牲畜,不得骑马闯入羊群,不得追打猎犬和看家犬;不要称赞主人的孩子和牲畜;未经允许不要进入包房;在包房内不要随便就坐,不能蹲,不能将腿伸向西北方或炉灶,不要吐痰,不要从主人的衣帽、枕头、被

简介：通辽市扎鲁特旗蒙古族实验小学始建于1981年，学校面积75000平方米，校舍建筑面积26047平方米，教职工203名，56个教学班，学生2300多名。开设现代教育信息技术课、“蒙汉英三语教学实验”课，共承担国家、自治区科研课题13项，为扎鲁特旗蒙古族小学起了示范带头作用。近几年学校注重特色办学，