简介：平祥邓公,出道于画,成道于文。其文其言,思沉情重而慷慨;其画其艺,色抑象实而景幻。其文,非画家之文;其画,乃文人之画。说他的文非画家之文,指他的文章不同于画家的创作心得,不同于画家型的评论和撰史,而是独立的社会文化思考和独立的批评意识的表达;说他的画是文人之画,是指他文盛之后并不奢望画盛,绘画是他文余了却不了的绘画情结的遗兴。与多数文家、论家的文余书画不同,他毕竟出道于画,因此他对油画投入了更认真的思考和更勤苦的实践。正是这种游移于文画之间的状态,形成了邓平祥绘画的基本特征。他反对玩世不恭

简介：拆除坏的城市雕塑的呼声在中国出现好些年了,有的地方也付诸了行动,这些要求拆除的意见有的来自公众的投诉,有的是专家的看法,还有官员的指示,甚至还有风水先生的主意……

简介：全国美展自1989年以来,到2014年,雕塑部分连续数届没有评出金奖,这件事在雕塑界议论纷纷,反映很大.

简介：每个习书者都有对自己影响最深的一部法帖,或用功最勤、或书写中明显有它的影子。临帖生涯的上溯下追,这,是一个起点。请谈谈你的看家帖,说说其中的故事。前几天整理书柜,忽然翻检出一个信封。打开一看,是我的恩师周德聪先生在我毕业时候赠给我的一首七言绝句:一帧是硬笔书写的稿纸,一帧是毛笔挥就的条幅。睹物思人,不禁思绪万千。于是提笔记下这段往事。

简介：光良何许人也？光良本名黄光良,乃广西艺术学院一名青年教师,专攻油画,尤其擅长油画风景。其名与著名歌手王光良一样,加上广西人发音多＂黄＂＂王＂不分,＂黄光良＂听起来就像是＂王光良＂,无形之中那个唱《第一次》的王光良倒成了黄光良的名片。也许部分地是因了这个的缘故,光良的名头在广西艺术学院、在广西美术圈是响亮的。但如果说光良的名声仅仅是因为歌手王光良的缘故,那恐怕是很不确切的。

简介：高剑父至今尚未有一个可靠性的年谱。在过去有过无数个版本的小传、传略或年表中，无不涉及高氏的革命经历及业绩，但都出自他述、自述、转述、补述，缺乏可靠的历史文献史料为依据。因此造成了研究中的极大混乱。本文拟以第一手原始资料对高氏的革命生涯进行逐一考证，力求还原历史的本来面目。

简介：岭南画派的重要成员高奇峰在清末民初的革命活动中的经历一直是鲜为人知,而高氏在革命浪潮退却后也对过往历史沉默不言,以致许多以讹传讹的事情发生.本文通过对相关史料的梳理,对高奇峰是否参与革命,是否参与暗杀团,选择“沉默”的内在原因等相关史实进行探究,以图还原历史的真实场景.

简介："观念艺术"诞生于20世纪60年代。其首要的表达形式十分与众不同:文件夹、表格、信函、数字、地图、词典词条、口头和书面的行动指南等。在当时,纪实摄影、绢丝网印刷、复印、打字机、霓虹灯和工业系列产品都被作为作业材料。"观念艺术家们"使用科技通信手段,例如电子邮件、电传、电脑,用文本、幻灯片和手稿表达自我,并对他们的可变对象施加了时间和自然的影响。汉斯·哈克在1963—1965年制造了一

简介：一个词语越古老，它身上附着的信息也就越丰富庞杂，一个老词就是一片“意义森林”。经营位置和composition就是这样两个“老词”。近代以来，在东西方学术交融会通的大潮下，西方学者开始用自己的语言来翻译和解释六法中的基本概念，由六法所标示的概念群也焕发出了新义。然而，两种语言的对译并未使问题简化，当我们对另一种语言的好奇心消褪之后，词语背后的意义结构也开始逐渐浮出水面。

简介：书籍之美,在于设计师赋予有限的纸质平面无限可延伸的多维审美体验,在于对书籍形态、材质、色彩、气味、装订方式发生的读者与书籍亲密融合与微妙互动所建构的审美对话与精神气质。其中,艺术的处理方式无疑承担了最柔和、愉悦和让人感动的那一部分。时至今日,优秀的纸质书籍并没有在数字化时代中湮没,还具有较强的生命力,呈蓬勃之势,全民读书已蔚然成风,成为文化城市新时尚。

简介：一般认为,强调先锋、叛逆、个性和创造力的前卫艺术与大众文化来自于不同世界,前者稀有、短缺、珍贵,而后者则大众、常见、庸俗、普通。前卫艺术往往和精英主义、经典和原创以及天才等概念紧密相联,而大众文化则是民主社会、商业和消费社会的象征。但托马斯·克洛却从根本上质疑了这一二元对立,提出大众文化与前卫艺术的不可分割性,认为大众文化往往是前在和决定性的,并不是与前卫艺术完全割裂的领域。这对于我们重新认识当代艺术具有重要意义。

简介：艺术是人的一种从身体出发由身体执行的感性行为。人活在世,面对周围的环境,在行为与交往中形成了一个共同的世界,这个世界便是人主观直接感知的世界,它达乎真理,而艺术的展开和实现就是在人的这种感性行为之中。

简介：现藏台北故宫博物院的《纪游图册》最后一开上的《西兴暮雪》,是董其昌现存有纪年作品中最早的一件,也是其唯一带有自然主义风格的雪景山水。画作上寥寥数语的跋文隐藏着重要的历史信息,荒寒的雪景意象亦带有很强的政治隐喻性。

简介：左拉·德加和劳特累克生活在娱乐正逐渐成为重要贸易、大量新会所拔地而起容纳众多观众的时代．他们将注意力集中在娱乐业的阴暗面。通过对剧院私密处，即隐藏在“幕后”的肮脏性交易的描绘．试图揭示现代性的真实面孔。这些具有革新精神的艺术家和作家，反对附庸风雅和多愁善感的学院艺术．以不尽相同的方式探寻着新的现实主义原则。

简介：岳敏君绘画艺术的形成与发展，始终都伴随着改革开放而同步发展，并且成了这个时代重要的代表性人物之一。他是在社会大的变革中第一代游离于体制之外的艺术家，在社会中承受被漠视及边缘化，同时也造就了他的独立与自省。生存的无奈与真正的传统并不兼容，在一个边缘文化中既“躲避高贵”又有“玩世主义”般的顽劣与自嘲，

简介：读图时代．我们不仅需要关注图像还要关注由图像到图像背后的文化的思考。本文围绕《清明上河图》的隐喻主题，开展单元教学尝试．从显现内容的隐喻萌芽、形式感知的隐喻发现和文化解读中的隐喻感悟三个方面思考教学及其活动．利用图像解构的方法增强学生对图像识别的观察能力．借助思维导图领悟图像识别的途径，从而帮助学生形成自己的本民族的美术价值观。

简介：引言T.J.克拉克（1943-）是英国著名艺术史家,早年就学于剑桥大学圣约翰学院,后在伦敦大学考陶德学院获艺术史博士学位。他是英语国家新艺术史的先驱,是社会艺术史（SocialHistoryofArt）领域的代表人物,新艺术史运动的领导者。其著作《绝对的资产阶级》《人民的形象》《现代生活的画像》《告别观念》和《瞥见死神》等都是社会艺术史领域的经典作品。

简介：　　当看到《星期天的早晨》这样的作品时,不能不让人吃惊,如果不是展览标题的提醒,我怕不会想到这是出生于上世纪80年代仅仅20岁出头的当代年轻人之手,其手法之古典,气息之俄式,都象极了上世纪50年代的作品;而《为了忘却的……》的电视机壳里的琐细布置以及易中天略带南方口音的三国演义的播讲,还有《俑》们穿着中山装手里却拿着可乐杯之类的作品却从另一个向度--即后现代的波普艺术给我们以别样的冲击;中间经过《迷楼》《侵蚀》这样的人对现代化进程反思的抽象凝炼的作品标示……再清楚不过地表明了这次展览使众生喧哗在写实、抽象、戏谐等多种艺术手法的并存中,也即喧哗在前现代、现代、后现代的多种艺术文化样式的碰撞中.这正是当下转型期的中国在中西融合,却又在"世界化"与"民族化"的冲突中行进的文化现状以及高校教育现状的一个缩影.……